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UN CAMBIO INTERIOR
A. Introducción: Durante varias semanas hemos estado hablando sobre el Sermón del Monte. Jesús dio este
sermón al principio de su ministerio y repitió sus puntos claves a lo largo de sus más de tres años de ministerio.
1. El sermón establece un estándar aparentemente imposible para el comportamiento humano, lo que lleva a algunos a preguntarse si
¿O no? Dios espera que la gente viva según sus principios. Algunos dicen que su propósito es mostrarnos
Lo malos que somos. Otros dicen que no se aplica a nosotros hoy y que es para un reino futuro.
a. Para entender correctamente el Sermón del Monte, debemos considerarlo en términos del panorama general.
Este es el panorama general: Dios Todopoderoso desea una familia y creó a los seres humanos para que se conviertan en...
Sus hijos e hijas santos y justos a través de la confianza y dependencia en Él. Efesios 1:4-5
b. Sin embargo, todos los seres humanos han elegido la independencia de Dios a través del pecado y están descalificados.
Por la familia de Dios. Romanos 3:23
1. Hace dos mil años Dios se encarnó, o tomó una naturaleza humana, y nació en este
mundo. Jesús es Dios hecho plenamente hombre sin dejar de ser plenamente Dios. Juan 1:1; Juan 1:14
2. Jesús se encarnó para poder morir como sacrificio por nuestro pecado y abrir el camino para que seamos
restaurados a nuestro propósito creado. Hebreos 2:14-15; 3 Pedro 18:XNUMX
c. Cuando una persona reconoce a Jesús como Señor y Salvador, sus pecados son remitidos (perdonados) y
Esa persona recupera su relación con Dios, su Creador, y se convierte en hijo o hija de Dios.
2. Jesús no sólo abrió el camino para que los hombres y las mujeres fueran restaurados a su propósito creado, Él también es el
modelo para la familia de Dios. Dios desea hijos e hijas que sean como Cristo en carácter (actitudes,
motivos) y conducta. Romanos 8:29
a. Cuando Jesús estuvo en la tierra, demostró cómo viven los hijos e hijas de Dios. También enseñó
Mucho acerca del tipo de carácter que los hijos e hijas de Dios deben exhibir.
b. Todo el Sermón del Monte es una descripción del carácter de Cristo, de lo que son los seguidores de Jesús.
se supone que deben ser y cómo deben vivir en relación con Dios y con sus semejantes.
Más que decir sobre el sermón de Jesús en la lección de esta noche.
B. Para entender correctamente el Sermón del Monte debemos considerar cómo lo oyeron los primeros oyentes. Jesús fue
Nació judío en el Israel del siglo I. Los judíos eran un grupo de personas que, según los escritos del Antiguo
Los profetas del Nuevo Testamento esperaban que Dios estableciera su reino visible en la tierra. Dan 2:44; Dan 7:27; etc.
1. Jesús comenzó su ministerio público llamando a hombres y mujeres a arrepentirse (a apartarse del pecado para volverse hacia Dios) porque
El reino de los cielos (o el reino de Dios) estaba cerca. Mateo 4:17
a. El mensaje de Jesús llamó la atención de la gente que esperaba el reino venidero, y
Porque sabían que el pecado los mantendría fuera del reino. Querían saber qué
necesario hacer para tener un lugar en el reino de Dios.
b. Jesús de hecho finalmente traerá Su reino eterno visible a este mundo en conexión con Su
Segunda venida (lecciones para otro día). Pero ese no era el propósito de Jesús en su primera venida.
1. Jesús vino hace dos mil años para establecer su reino en los corazones y vidas de aquellos
que se someten a Él como Señor. La palabra griega que se traduce reino significa reinar o gobernar.
2. Cuando una persona se aparta del pecado y se dirige a Dios y se entrega voluntariamente al gobierno o reinado de Dios en
Sus vidas, el reino se extiende a ellos. Jesús, por su Espíritu y vida, habita en esa persona.
3. El reino viene a ellos en el sentido de que dondequiera que Cristo esté reinando, el Reino de
Dios está ahí, porque el Rey está ahí. Lucas 17:20-21; Juan 14:17
2. Cuando Jesús pronunció el Sermón del Monte, nadie en la audiencia sabía aún que Jesús no iba a
para establecer Su reino visible en ese tiempo, o que Él iba a morir como sacrificio por sus pecados.
a. Tampoco sabían que Él, por el Espíritu Santo, iba a morar en aquellos que creen en Él.
y capacitarlos para vivir de una manera como la de Cristo.
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b. Gran parte de la enseñanza de Jesús tenía como objetivo prepararlos para recibir lo que Él proveerá a través de Su
próxima muerte sacrificial y resurrección, y preparándolos para recibir este reino interior.
1. El gobierno o reinado de Jesús en nuestras vidas implica más que seguir reglas externas. Es un gobierno interior.
cambiamos. Cambiamos el fin por el cual vivimos. Nos sometemos a Su gobierno y dejamos de vivir para Él.
Nosotros mismos, a nuestra manera, para vivir para Él a su manera. 5 Cor 15:16; Mateo 24:XNUMX
2. Dios (el Espíritu Santo) mora en nosotros en lo que la Biblia llama un nuevo nacimiento (Juan 3:3-5), y Él ayuda
Vivamos de una manera que agrade a Dios, al elegir Su voluntad sobre la nuestra (Fil 2:13).
3. Jesús abrió su sermón con siete declaraciones sobre el carácter del tipo de personas que califican para
El reino de Dios: los pobres de espíritu (humildes), los que lloran sus pecados (verdaderamente arrepentidos);
aquellos que son mansos (gentiles); aquellos que tienen hambre y sed de justicia (anhelan ser y hacer lo correcto)
delante de Dios); aquellos que son misericordiosos (compasivos), aquellos que son puros de corazón (desean la voluntad de Dios,
con motivos puros); los que son pacificadores (se esfuerzan por llevarse bien con la gente). Mateo 5:3-9
a. Según Jesús, el Reino de los Cielos pertenece a esta clase de personas. Estos siete
Las afirmaciones se conocen como las Bienaventuranzas, y cada una comienza con la palabra bendito o feliz.
b. Recuerde el panorama general. Los seres humanos fueron creados a imagen de Dios con la capacidad de
Expresar su bondad, amabilidad, amor y misericordia. Fuimos creados para ser mansos y humildes.
Cuando vivimos así, cumplimos nuestro propósito creado y encontramos la verdadera felicidad.
c. Jesús no estaba enseñando una lección sobre quién es salvo y quién no. Estaba empezando a prepararlos.
para recibir lo que Él pondrá a disposición a través de la Cruz. A través de su enseñanza, Jesús fue
creando en ellos el deseo de aspirar a ser así, de recibir la vida que Él pronto les ofrecerá.
C. Jesús pronunció el Sermón del Monte ante una audiencia que formaba parte de un grupo de personas cuyas vidas eran
dominado por la Ley. Antes de examinar más a fondo el sermón, necesitamos hacer algunos comentarios sobre
Qué era y qué significaba la Ley para la audiencia de Jesús. El término Ley se usaba de cuatro maneras en el Israel del siglo I.
1. La ley se utilizó para los Diez Mandamientos que Dios le dio a Moisés en el Monte Sinaí. La ley también
significaba los primeros cinco libros del Antiguo Testamento dados por Dios a Moisés (también llamado la Ley de Moisés).)
a. Israel también usó el término Ley y Profetas para referirse a todo el Antiguo Testamento, incluido el
primeros cinco libros (el Pentateuco o Torá) así como el resto de los libros del Antiguo Testamento. Por último, el 1º
Los judíos del siglo XIX usaban la palabra Ley para referirse a la Ley Oral o la Ley de los Escribas.
b. Los Diez Mandamientos y el Antiguo Testamento contienen pocas normas y reglas.
principios que, con la ayuda de Dios, deben aplicarse en circunstancias individuales.
1. A lo largo de los siglos se fue desarrollando un grupo conocido como los Escribas. Eran profesionales
abogados y eruditos que interpretaron la Ley (los Diez Mandamientos y el Antiguo Testamento)
Determinaron los detalles. Elaboraron miles de reglas para regular todos los aspectos de la vida.
2. En última instancia, los Escribas redujeron los grandes principios de la Ley de Dios a reglas y regulaciones no
En realidad se encuentra en la Ley misma.
A. Por ejemplo, el Antiguo Testamento (la Ley) decía que el día de reposo debía ser santificado.
y no se debía hacer ningún trabajo, y llevar una carga era trabajo. Éx 20:8-10; Jer 17:21
B. La ley de los escribas definía una carga como comida equivalente en peso a un higo seco, miel suficiente para untar
una herida, o suficiente tinta para escribir dos letras del alfabeto. La ley del escriba decía que para sanar
Se debía trabajar en sábado. Se permitía la curación si una vida estaba en peligro, pero sólo en la medida necesaria.
Para evitar que la persona empeorara. No se pudieron tomar medidas para mejorarla.
c. Durante siglos, estas leyes de los escribas se transmitieron oralmente y se las conoció como la Ley Oral.
fueron finalmente escritas, varios siglos antes de Jesús, en la Mishná (un comentario sobre el
Torá (los primeros cinco libros de la Biblia) y la Guemará (un comentario sobre la Mishná).
d. En el siglo I d. C. (en la época de Jesús), estos escritos se equipararon con las Escrituras (Mateo 1:XNUMX-XNUMX).
15:1-9). Los escribas elaboraron estas normas, y unos hombres llamados fariseos se separaron
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de las actividades ordinarias de la vida para cumplir con estas reglas y regulaciones. Los escribas y los
Los fariseos menospreciaban y juzgaban severamente a cualquiera que no hacía lo mismo que ellos.
2. Cuando Jesús terminó las Bienaventuranzas, sus siguientes declaraciones fueron sobre la Ley: No entendáis mal
Por eso he venido. No he venido a abolir la Ley de Moisés ni los escritos de los profetas (el Antiguo Testamento).
Testamento). No, yo vine para cumplirlas (Mateo 5:17, NVI); Porque de cierto os digo que hasta que el cielo y la tierra estén en pie,
la tierra pasará, ni una jota, ni una tilde, pasará de la Ley hasta que todo se cumpla (Mt 5:18, NTV).
a. Jesús le dio a la audiencia esta seguridad porque, durante los próximos tres años, Él romperá repetidamente
la ley de los escribas. No observará los rituales de lavado de manos y sanará a la gente en el día de reposo.
1. Sin embargo, Jesús dijo que vino a cumplir la Ley. Cumplir significa llevar a cabo, en el sentido de hacerlo completamente.
obedeciéndola. Jesús obedeció la Ley y los Profetas (el Antiguo Testamento) hasta el último detalle.
y cumplió todas las profecías acerca de su nacimiento, ministerio, crucifixión y resurrección.
2. La iota y el punto eran referencias culturales. El punto (o jota) es la letra hebrea más pequeña; era como un
Apóstrofe. Iota (tilde) se refiere a las pequeñas líneas entre las letras hebreas que las distinguen.
unos de otros. La palabra se usaba en sentido figurado para referirse a las nimiedades más insignificantes.
b. Entonces Jesús dijo: Por tanto, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y enseñe
otros que hagan lo mismo, serán llamados muy pequeños en el reino de los cielos…Porque os digo que si vuestros padres no hacen lo mismo,
Si la justicia de Dios supera a la de los escribas y fariseos, nunca entrarás en el reino de los cielos.
(Mateo 5:19-20, NVI). En contexto, la justicia se refiere a las acciones correctas (Mateo 5:6).
1. El concepto de justicia que tenían los oyentes de Jesús, según sus maestros religiosos. Los escribas y
Los fariseos parecían santos y virtuosos, por encima de lo que la persona promedio podía hacer. La audiencia
Habría temido que si esos hombres no son justos, ¿qué esperanza tengo?
2. Jesús dejará claro que aquellos hombres tenían una justicia externa, pero no una religión del
corazón. Guardaban la Ley de los Escribas (reglas y regulaciones) y se preocupaban más por los detalles.
que los principios y las acciones externas, más que los motivos y las actitudes.
3. Jesús dirá más tarde: ¡Qué terrible será para vosotros, maestros de la ley religiosa (escribas) y para vosotros,
Fariseos, hipócritas, porque os preocupáis de diezmar hasta lo más mínimo de vuestros ingresos, pero no os preocupáis por nada.
Ignoráis las cosas importantes de la ley: la justicia, la misericordia, la fe… sois tan cuidadosos en limpiar la
fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis inmundos, llenos de rapacidad y de libertinaje…
Sois como sepulcros blanqueados, hermosos por fuera, pero por dentro llenos de cadáveres.
huesos de personas y toda clase de impurezas… Tratáis de parecer personas rectas por fuera, pero
Por dentro vuestros corazones están llenos de hipocresía y de maldad (Mateo 23:23-28, NTV).
c. Los escribas y fariseos establecieron reglas y regulaciones, pero pasaron por alto el sentido entero de la Ley.
Jesús resumió la Ley de Dios: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma,
y toda tu mente. Este es el primero y más grande mandamiento (Deut 6:5). Un segundo es igualmente
importante. Ama a tu prójimo como a ti mismo (Lev 19:18). Todos los demás mandamientos y todos los
Las exigencias de los profetas se basan en estos dos mandamientos (Mt 22:37-40, NTV).
3. Jesús pasará la mayor parte del resto de su sermón presentando la verdadera justicia del Reino, la
justicia, o los motivos, actitudes y acciones correctos de aquellos que pertenecen a Su reino.
a. En la siguiente sección de su sermón encontramos algunas de las declaraciones más extrañas y más mal entendidas.
Jesús hizo: Si llamas tonto a alguien, irás al infierno. Córtate la mano y sácate el ojo.
Poner la otra mejilla. Regalar el abrigo. Hacer un esfuerzo adicional (más sobre esto la próxima semana).
b. En esta parte del sermón Jesús utilizó seis ejemplos de la Ley (asesinato, adulterio, divorcio, juramento).
tomar represalias y amar al prójimo) para exponer la falsa justicia de los líderes religiosos
y presentar el verdadero espíritu o significado de la Ley de Dios. Los analizaremos la semana que viene; por ahora, tenga en cuenta lo siguiente:
1. Jesús no estaba enseñando sobre estos temas en sí. Estaba ilustrando el espíritu detrás de la Ley.
para exponer las malas interpretaciones de los fariseos y los escribas. Cada ejemplo fue enmarcado en el
Declaración: Oísteis que fue dicho…pero yo os digo (Mt 5:21, 27, 31, 33, 38, 43).
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2. En cada caso Jesús citó la Ley de Moisés, pero en lugar de dar la interpretación de los escribas,
dio su propia enseñanza, su interpretación. Jesús estaba reclamando la autoridad para hablar en nombre de Dios,
lo cual habría dejado atónitos a sus oyentes. Luego Jesús estableció un estándar aún más sorprendente.
A. Jesús dijo que no sólo el hombre que asesina es culpable de quebrantar la Ley de Dios (Éx 20:13),
El que se enoja con su hermano es culpable y reo de juicio (Mt 5-21)
B. Jesús dijo que no sólo el hombre que comete adulterio es culpable de quebrantar la Ley de Dios (Éx
20:14), el que mira a una mujer con deseo lujurioso en su corazón, ha cometido
cometió adulterio con ella en su corazón (Mt 5-27).
4. Según Jesús, no basta con no asesinar ni cometer adulterio. El estándar de Dios es ni siquiera
Querer cometer un asesinato o cometer adulterio es una actitud interior y también un acto exterior.
a. Los motivos y las intenciones son importantes para Dios, tanto la pureza interior como la exterior. Los hombres son juzgados no sólo por
sus acciones, sino por sus deseos, incluso si nunca se llevan a cabo.
1. El autocontrol es bueno, pero eliminar el deseo es mejor. Esa es la meta de la salvación, la completa
restauración de la naturaleza humana de la corrupción y el daño del pecado, tanto en sus motivos como en sus acciones.
2. Esto es lo que Jesús ha venido a proporcionar y producir en nosotros, un cambio interior, como el de Cristo.
carácter en las personas que quieren hacer la voluntad de Dios—y son capaces de hacerlo por Su Espíritu en ellos.
b. La Ley y los Profetas dijeron: Daré (a mi pueblo) un corazón sencillo y pondré un espíritu nuevo.
Quitaré su corazón de piedra y les daré en cambio un corazón tierno, para que puedan
obedecerán mis leyes y ordenanzas (Ezequiel 11:19-20, NTV); pondré mis leyes en sus mentes, y las
Las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo (Jeremías 31:33, NVI).
c. La Ley y los Profetas dijeron: ¡Oh gente! El Señor ya os ha dicho lo que es bueno, y esto es
lo que él requiere; hacer lo que es correcto, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios (Miqueas 6:8,
NTV). Nótese que estos son rasgos interiores que se expresan a través de acciones externas.
D. Conclusión: Estas lecciones sobre el carácter cristiano pueden parecer abrumadoras. Quienes sinceramente quieren
Seguir a Jesús y vivir de una manera que agrade a Dios puede sentirse condenado por estas lecciones porque caen
En resumen, tenga en cuenta estos pensamientos al cerrar esta lección.
1. El que predicó el Sermón del Monte te conoce mejor que tú mismo. Él sabe
Qué malo eres: El corazón humano es sumamente engañoso y desesperadamente perverso. ¿Quién sabe realmente cuán malo eres?
¿Qué tan malo es? ¡Pero yo lo sé! Yo, el Señor, examino los corazones de todos y examino los secretos (Jeremías 17:9-10, NVI).
a. Sin embargo, Jesús (Dios encarnado) te amó y te ama lo suficiente como para humillarse y venir a este mundo.
mundo para morir por ti, para abrir el camino para que seas restaurado a Él y luego seas transformado en
lo que estabas destinado a ser: un hijo o una hija que agrade plenamente a Dios Padre.
b. Jesús sabía que nadie en la audiencia era capaz aún de cumplir el estándar que Él estaba estableciendo.
De hecho, más adelante en el sermón les enseñará cómo orar a Dios su Padre. Parte de la oración
Incluía pedirle a Dios que perdonara sus pecados y los ayudara a resistir la tentación (Mateo 6:12-13).
c. Y, aunque Jesús sabía que aún no eran plenamente semejantes a Cristo, les dijo que su Padre
en el Cielo cuidará de ellos mientras lo buscan a Él y a Su reino. Nuestro Padre es mejor que el
El mejor padre terrenal. Mateo 7:9-11; Mateo 6:25-34
2. Si te sientes condenado porque te quedas corto, recuerda que este sermón es un llamado a ser como Cristo desde
Alguien que te conoce y te ama, y que trabajará en ti y contigo. Filipenses 1:6; Filipenses 2:13
a. Cuando Jesús llamó a Pedro para que lo siguiera, le dijo: Sígueme y te haré pescador de
Hombres. En otras palabras, busquen ser como yo y haré de ustedes lo que quiero que sean. Lucas 5:10
b. Las Bienaventuranzas no son una lista de todo o nada. Empiece por donde está. Practique estos rasgos. Cuando
Alguien te hace enojar, conténte. No arremetas contra esa persona. Puede que estés furioso por dentro,
y aún no eres perfecto en mansedumbre, pero estás avanzando en la dirección correcta. Y ora estas
Bienaventuranzas. Pídele a Dios que te ayude a crecer en humildad, mansedumbre y misericordia. ¡Mucho más la próxima semana!