UN DIOS BUENO Y PECADO: PARTE I

Dios es bueno
Bueno significa bueno
Dios sigue siendo bueno
¿Qué pasa con el Antiguo Testamento?
Dios es el alfarero
Un buen dios y pecado I
Un buen dios y pecado II
¿Qué quiere Dios?

1. El conocimiento exacto del carácter de Dios es vital para una fe fuerte. Heb 11:11; Salmo 9:10
a. Muchos cristianos son débiles en la fe porque piensan que sus problemas provienen de Dios. si. Sus problemas, pruebas, pruebas, etc., no provienen de Dios. Dios es un Dios bueno y bueno significa bueno.
Debes saber eso de Dios. No puedes confiar completamente en alguien que crees que te hará daño.
2. En esta lección queremos comenzar a tratar con la conexión entre un Dios bueno y nuestro pecado.
a. ¿Qué pasa con el hecho de que Dios castiga, tiene ira, contra el pecado? ¿Es bueno eso? ¿Cómo puede ser bueno?
si. Como cristianos, todos pecamos de vez en cuando. ¿Cómo responde Dios a tu pecado? ¿Son tus problemas su manera de castigarte por tus pecados?
C. Necesitamos respuestas a estas preguntas si queremos ser fuertes en fe y confianza ante Dios
3. La conclusión es que todos queremos saber lo que Dios me va a hacer por el pecado que acabo de cometer.
a. Al igual que con muchos temas bíblicos, debemos comenzar con principios generales antes de que podamos ser específicos. Primero veremos los principios generales sobre Dios y nuestro pecado. Luego, en la próxima lección aplicaremos específicamente esos principios generales.
segundo. En esta lección descubriremos que Dios es un Dios santo y justo que debe castigar el pecado, y que es bueno y bueno significa bueno.

1. Tanto las palabras del AT como las del NT traducidas como justas tienen la idea de justo, equitativo o justo y lícito.
a. El diccionario de Vine de palabras del NT define la justicia como la fidelidad o veracidad de Dios que es consistente con Su propia naturaleza.
segundo. La justicia es el aspecto del carácter de Dios que requiere que sea fiel a sí mismo. Recuerde, Él no puede negarse a sí mismo. II Timoteo 2:13
1. No puede negar su propia naturaleza.
2. No puede probarse falso a sí mismo.
C. Sea lo que sea, es y permanece porque es justo. Esa es una razón por la que puedes confiar en Él.
2. La Biblia también nos dice que Dios es santo. Santo significa apartado del mal, estar completamente separado del mal. El pecado es lo opuesto a la naturaleza de Dios. Isaías 6: 3; Juan 17:11
a. Para ser fiel a su naturaleza, para ser justo, Dios debe condenar el mal y debe expresar su ira o desagrado hacia el pecado castigándolo.
1. Dios tiene ira hacia el pecado, no porque sea malo o emocional, sino porque es justo.
2. Dios tiene ira contra el pecado. La ira de Dios no es como una emoción humana - ¡Me molestas, así que KABOOM! La ira de Dios es Su justa respuesta al pecado.
si. Si Dios pasara por alto el pecado o lo ignorara, lo estaría tolerando y eso sería una negación de su naturaleza. Sal 97: 2
3. Dios, como Dios justo y santo, debe castigar el pecado, lo que significa castigar al pecador, y eso es bueno.
a. Si alguien comete un delito en nuestra sociedad (asesinato, robo, etc.), es atrapado, arrestado va a juicio, es declarado culpable y va a la cárcel, eso es bueno. ¿Por qué? Defiende la ley y la justicia. Protege a los ciudadanos respetuosos de la ley. Sirve como un elemento disuasorio para el crimen futuro.
segundo. El pecado es una violación de las leyes de Dios. Es bueno que Dios castigue el pecado en el mismo sentido que es bueno que el gobierno castigue a los infractores de la ley.
C. La justicia de Dios es la parte de Su carácter que nos asegura que Él nunca cambiará para que podamos confiar en Él y descansar en Él. Eso es bueno.
re. El problema es que todos cometemos pecado, todos somos culpables de pecado y, como Dios santo, Él debe castigar el pecado. Eso no es bueno para nosotros porque pecamos.

1. Dios no creó al hombre para pecar o para el pecado. Dios creó al hombre para la relación, para la filiación.
a. Dios creó al hombre sabiendo que el hombre pecaría. Él creó al hombre de todos modos porque tenía un plan en mente para lidiar con nuestros pecados, para eliminar nuestro pecado.
segundo. El plan de Dios era eliminar nuestro pecado a través de Jesús. Jesús es llamado el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Apocalipsis 13: 8
2. La meta de Dios desde el pecado de Adán y la caída del hombre no ha sido castigar el pecado sino quitar el pecado que nos separa de Él. Considere estos puntos.
a. Momentos después de que Adán y Eva pecaron, Dios prometió a Jesús, el sacrificio o pago perfecto por nuestros pecados. Génesis 3:15
si. Después de que Adán y Eva pecaron, Dios hizo capas de piel o una cubierta de sangre por su pecado. Gn 3:21
C. Dios instituyó sacrificios de sangre que le dieron a Adán, Eva y sus hijos acceso continuo a Él a pesar de que tuvieron que abandonar el Jardín del Edén. Gen 4: 4
re. Sobre la base de lo que Dios iba a hacer a través de Jesús y la Cruz, pudo extender misericordia a las personas en el AT hasta que Jesús vino. Rom 3:25
3. En el trato de Dios con Israel vemos su deseo de quitar el pecado que separó a su pueblo de él.
a. Cuando Dios los sacó de Egipto, antes de llevarlos a la tierra prometida, les dio un sistema de sacrificios de sangre para cubrir sus pecados y eliminarlos simbólicamente. Lev 16: 15-22
si. A través de los profetas, el Señor le dijo repetidamente a Israel que llegaría un día en que ya no recordaría sus pecados. Sal 103: 12; Isa 38:17; Isaías 43:25; Isaías 44:22; Jer 31:34; Miqueas 7: 18,19
C. Finalmente, Jesús vino para quitar el pecado, para eliminarlo de una vez por todas. He. 9:26; 9: 11-14; 10: 1-4,12
4. Dios, el Dios justo que debe castigar el pecado, nos ha castigado, ha juzgado nuestros pecados, ha derramado su ira contra nuestros pecados sobre Jesús. Isa 53: 5
a. Jesús, nuestro sustituto, tomó nuestro lugar en la Cruz y fue castigado por nuestros pecados.
si. A través de nuestro sustituto, hemos sido llevados a los tribunales, sentenciados a juicio y ejecutados.
1. Isa 53: 5 – Él es traspasado por nuestras transgresiones y molido por nuestros pecados; Es castigado para hacernos felices y herido para curarnos. (Arroyo)
2. Isa 53: 6 – El Señor lo ha castigado por los pecados de todos nosotros. (Arroyo)
3. Isa 53: 11 – Por su experiencia, mi siervo justo hace justos a muchos al tomar sobre sí mismo la pesada carga de su culpa. (Arroyo)
C. La ira de Dios contra tu pecado fue hacia Jesús. El Sal 88 describe a un hombre que sufría bajo la ira de Dios. Muchos creen que es una referencia profética a Jesús. v1-3,6,7,14,16,17
re. Las afirmaciones del justo juicio de Dios contra nosotros y nuestros pecados han sido satisfechas a través de nuestro sustituto, Jesús.
1. Rom 8: 1 – Por lo tanto [hay] ahora no hay condenación - no hay juicio de culpables de mal - para aquellos que están en Cristo Jesús. (Amperio)
2. Rom 8: 1 – Ahora, debido a esto, los que pertenecen a Cristo no sufrirán el castigo del pecado. (Nueva vida)
5. Debido a la cruz, Dios ha sido fiel a la justicia, ha mantenido su justicia.
a. Nuestro pecado ha sido castigado, pero Dios no nos ha perdido a usted ni a mí en el proceso.
segundo. El único castigo que podría recibir que satisfaga la justicia divina por sus pecados es si va al infierno para siempre: la separación eterna de Dios.

1. Romanos 1: 18-32 contiene una larga declaración sobre la ira de Dios. Tenga en cuenta estos puntos:
a. Es contra la impiedad y la injusticia de los hombres. v18
si. Estos hombres y mujeres ignoran voluntaria y voluntariamente a Dios. v19-21
C. En lugar de reconocer a Dios, adoraban a dioses falsos. v22,23,25
re. Dios les permitió seguir ese curso y su pecado empeoró cada vez más. v24,26-31
mi. No solo saben que lo que hacen está mal, sino que no les importa. v32
2. Ef 5: 1-8 hace referencia a la ira de Dios. Tenga en cuenta estos puntos:
a. v6 – Las acciones pecaminosas provocan la respuesta de la ira de Dios y viene sobre los hijos de la desobediencia. Los hijos de la desobediencia son personas inconversas.
si. La desobediencia, en griego, es APEITHEIA, que es literalmente incredulidad. Tiene la idea de insostenible, tercamente desobediente, rebelde. La misma palabra se encuentra en Efesios 2: 2 (desobediencia) donde Pablo describe nuestra condición antes de ser salvos.
C. El punto de este pasaje es: cristiano, no actúes como lo que no eres: incrédulos, oscuridad.
Pablo los desafía a actuar como lo que son: creyentes, hijos de la luz. Note, él no los amenaza con la ira de Dios.
3. Debe comprender que hay dos grupos de personas en la tierra: salvos y no salvos, amigos de Dios y enemigos de Dios, hijos de Dios e hijos de Satanás. I Juan 3: 10,12; Juan 8:44
a. Si eres un amigo de Dios (salvo), la ira que debería venir a ti (la respuesta justa de Dios a tu pecado) fue hacia Jesús, y debido a que lo has aceptado como Salvador y Señor, no hay más ira para ti.
segundo. Si eres un enemigo de Dios (no salvo), la ira que debería venir a ti (la respuesta justa de Dios al pecado) fue hacia Jesús, pero debido a que no lo has aceptado como tu Salvador y Señor, esa ira permaneció sobre ti. Juan 3:36 (permanece = quedarse o permanecer)
4. A pesar de que la ira o el disgusto de Dios está sobre los inconversos, todavía vemos su misericordia extendida hacia ellos.
a. Las consecuencias de esa ira, la separación eterna de Dios, no operan durante su vida. Aunque están separados de Dios, eso puede cambiar potencialmente en cualquier momento.
si. Dios le da a los hombres tiempo o espacio para arrepentirse. Pueden venir a Jesús en cualquier momento. Dios los espera. II Mascotas 3: 9
C. Dios da a los hombres un testimonio de sí mismo en la tierra y les muestra bondad y misericordia.
Rom 1: 19,20; Hechos 14: 16,17; Juan 1: 9; Salmo 19: 1; Lucas 6:35; Mateo 5:45
1. Es la misericordia de Dios que lo que sucedió en Sodoma y Gomorra no suceda en todas las reuniones públicas de homosexuales.
2. Es la misericordia de Dios que la destrucción como el diluvio de Noé no llegue sobre cada persona inconversa en este instante.
re. La única forma en que los humanos enfrentarán la ira de Dios es si rechazan a Jesús como Salvador y Señor, y, Dios, en su bondad, refrena esa ira durante toda nuestra vida. Su misericordia lo detiene.
5. A veces, al discutir la ira de Dios contra el pecado, la gente menciona a nativos en la jungla o personas en países musulmanes o hindúes que nunca han oído hablar de Jesús. Si Dios es bueno, ¿qué pasa con ellos?
a. Debes darte cuenta de que el diablo usa esa pregunta, combinada con la tendencia natural de nuestra carne a acusar a Dios de ser injusto, para sembrar dudas en nosotros acerca de la bondad de Dios.
si. Dios se preocupa por esas personas más que tú. ¿Conoces sus nombres individuales? ¿Sabes cuántos pelos tienen en la cabeza? Dios hace !! Génesis 18:25; Tito 2:11

1. En otras palabras, cometo un pecado y Dios me castiga con una prueba. Pero, el único castigo que puedes pagar que satisfará la justicia divina por tu pecado es ir al infierno para siempre.
2. Sí, pero así parece en el AT. Hicieron algo malo y Dios los castigaría. .
a. Si lo estudiamos, encontramos que su ira vino sobre ellos por incredulidad y adoración de ídolos.
1. La incredulidad ante las tremendas demostraciones de su poder.
2. La adoración de ídolos, incluso después de que Dios les advirtió sobre las consecuencias antes de que se metieran en él y envió profetas para advertirles que se arrepientan por años mientras estaban en él antes de que llegara el juicio.
si. Siempre supieron exactamente por qué Dios estaba enojado con ellos y exactamente cómo corregirlo.
3. Cuando Dios juzga a las personas en la tierra, les quita su mano protectora y les permite cosechar las consecuencias de su pecado. Rom 1: 18-32; Números 14: 28,29; Sal 81: 8-12; Isa 3: 9,10; Jeremías 2:17,19, XNUMX a. Está muy claro en las escrituras que Dios es un Dios reacio. No le agrada permitir que la gente coseche el fruto de su rebelión. Pero, como Dios justo, debe ser fiel a Su naturaleza.
segundo. Cuando Dios permitió que Asiria y Babilonia invadieran a Israel en juicio por su rebelión, se le llamó obra extraña (ajena, extranjera) de Dios. Su corazón no estaba en eso. Isa 28:21; Lam 3:33
4. Debes entender algo sobre las consecuencias del pecado.
a. Rom 8: 1 nos dice que ya no somos culpables de pecado ante Dios (no más condenación) y eso es correcto. Pero, hay más que eso.
si. La palabra condena significa juzgar en contra, dictar sentencia, con la sugerencia de un castigo o consecuencia a seguir.
1. Hay consecuencias verticales y horizontales al pecado.
2. Vertical significa algo entre usted y Dios. Horizontal significa algo entre usted y las cosas en su vida.
C. A través de la Cruz de Cristo se han eliminado las consecuencias verticales del pecado, incluso el pecado que podrías cometer mañana.
re. Pero, las consecuencias horizontales del pecado pueden y siguen apareciendo en nuestro camino. Estos incluirían el castigo de la sociedad y otras personas, miedo, preocupación, culpa, depresión, falta, enfermedad, etc.

1. Dios es un Dios justo. La justicia requiere que Dios sea fiel a sí mismo. Eso significa que, como Dios santo,
Debe castigar el pecado.
a. Castigó nuestros pecados en Jesús. No hay castigo para aquellos que están en Cristo Jesús.
segundo. El deseo de Dios no es castigar al pecador sino eliminar el pecado. Donde el pecado no se quita, debe ser castigado.
C. Pero, debido a que Dios es misericordioso y amable, Él retiene su ira contra su pecado durante toda su vida, dándoles espacio para arrepentirse.
2. Es bueno que Dios tenga ira contra el pecado (su respuesta justa al pecado) y que lo exprese.
a. La ira de Dios hacia el pecado significa que Dios está siendo fiel a Su naturaleza, incluso a un gran costo para Él mismo. Puede contar con Él, y eso es bueno.
segundo. La ira de Dios hacia el pecado significa que eventualmente eliminará todo pecado, la fuente de todos nuestros problemas. Llegará el día en que todo lo que contamina, corrompe y mata será eliminado del universo, y eso es bueno. Mateo 13: 37-43
C. Dios es bueno y bueno significa bueno.