¿PUEDEN LAS MUJERES ENSEÑAR LA BIBLIA?

¿Pueden las mujeres hablar en la iglesia?
¿Pueden las mujeres enseñar la Biblia?

1. Como con cualquier estudio de cualquier versículo en la Biblia, debemos comenzar con el contexto. Todo en la Biblia fue escrito por alguien a alguien acerca de algo.
a. Antes de poder aplicar completamente cualquier verso, primero debe determinar el significado histórico en el tiempo del verso. En otras palabras, ¿qué significó para las personas a quienes se escribió por primera vez?
si. También debe determinar cómo un versículo encaja con cualquier otro versículo en la epístola o libro en el que se encuentra, así como cómo el versículo encaja con toda la Biblia.
C. No puede tomar un verso y aplicarlo aparte de su contexto sin sacar conclusiones erróneas.
2. Al estudiar el contexto de este versículo, encontraremos que I Tim 2:12 no es una prohibición universal, para todos los tiempos, contra las mujeres que enseñan la Biblia. Se trata de una situación particular en un momento y lugar específicos.

1. I y II Timoteo y Tito a veces se llaman epístolas o cartas pastorales. Fueron escritos por Pablo a dos jóvenes, Timoteo y Tito.
a. Fueron escritos para alentarlos y ayudarlos a lidiar con las responsabilidades de dirigir una iglesia.
si. Timoteo estaba tratando con la iglesia en la ciudad de Éfeso y otras ciudades de Asia Menor. Tito estaba supervisando iglesias en la isla de Creta.
2. Pablo dejó a Timoteo en Éfeso para evitar que la gente enseñara otra doctrina. 1 Timoteo 3: XNUMX
a. "Otra doctrina" tiene la idea de algo diferente a la doctrina correcta. Las semillas de la falsa enseñanza ya comenzaban a crecer cuando se escribieron las cartas pastorales.
segundo. Un tema que se encuentra en todas las cartas pastorales es: detener la enseñanza de los falsos maestros. Tito 1: 13,14
C. El problema que Timoteo enfrentó en Éfeso y el problema que Pablo estaba abordando en su carta eran falsos maestros. Algunos de esos maestros eran mujeres.
3. I Tim 1: 3 le dice a Timoteo que le cobre a algunos que no enseñen doctrinas equivocadas. La palabra algunos proviene de un pronombre neutro en griego que significa hombre o mujer.
a. Según WE Vine, el autor del clásico diccionario griego del NT, la palabra se traduce mejor a ciertas personas. Si Pablo tenía la intención de decir que solo los hombres estaban enseñando (porque solo los hombres pueden enseñar), podría haber usado la palabra para hombres, ANER.
segundo. El uso de esta palabra en particular indica la posibilidad de que las mujeres estuvieran enseñando en Éfeso. C. El problema no era el género de los maestros (quienes fueran), sino más bien lo que estaban enseñando (su doctrina).

1. Muchos gnósticos afirmaban ser cristianos, pero lo que creían y enseñaban era contrario a la doctrina verdadera y sólida. El gnosticismo tardó varios siglos en desarrollarse por completo, pero los inicios de esta herejía ya estaban presentes en la época de Pablo.
a. No podemos decir mucho sobre el gnosticismo al estudiar las Escrituras. La mayor parte de lo que sabemos sobre el gnosticismo provino de los escritos de los Padres de la Iglesia en los siglos II y III después de que el gnosticismo se hubiera convertido en una herejía en toda regla.
si. Los Padres de la Iglesia Clemente de Alejandría (siglo II), Ireneo (finales del siglo II) e Hipólito (siglo III) escribieron sobre los gnósticos.
C. Los Padres de la Iglesia escribieron para refutar las doctrinas de los gnósticos. Al hacerlo, dieron los nombres de los líderes gnósticos (incluidas las mujeres líderes) y explicaron las doctrinas gnósticas.
2. La base del gnosticismo era un conocimiento secreto especial u oculto. Los gnósticos enseñaron que la salvación llegó a unos pocos de élite a través del conocimiento.
a. La palabra gnosticismo proviene de la palabra griega para conocimiento, GNOSIS. La palabra ciencia en
I Tim 6:20 es GNOSIS.
si. Estos pocos con conocimiento especial fueron considerados mediadores. Los gnósticos creían que si seguías el conocimiento secreto de los mediadores, podrías salvarte. Los gnósticos no enseñaban nada sobre el pecado, la culpa o la fe. Exaltaron la mente y enseñaron que la materia era malvada.
3. Los gnósticos tenían elaboradas genealogías y mitos sobre sus comienzos.
a. Creían que Eva fue creada primero y que ella era la "portadora de vida" para Adán. Génesis 3:20
si. Creían que cuando Eva comió del árbol del conocimiento del bien y del mal, recibió conocimiento oculto y especial. Su acto no fue pecaminoso, sino bueno, porque iluminó a la humanidad.
A partir de este mito se desarrolló la idea de las mujeres como mediadoras.
C. Hipólito escribió acerca de los gnósticos: "Ellos engrandecen a estas desdichadas mujeres por encima de los apóstoles ... de modo que algunos de ellos presumen de afirmar que hay en ellos algo superior a Cristo".
4. Efeso mismo era una ciudad muy sensual y malvada. La mayoría de los conversos a la iglesia en Éfeso eran gentiles o antiguos paganos. Trajeron muchas ideas falsas con ellos cuando vinieron a Cristo.
a. Éfeso fue el hogar del gran santuario de la diosa Diana. Había miles de prostitutas del templo en la ciudad. Creían que la fornicación ponía a las personas en contacto con la deidad.
si. Las prácticas sexuales obscenas eran parte de muchas religiones antiguas y los gnósticos también usaban el sexo para unir carne y deidad.
C. Las semillas de esta inmoralidad intentaron infiltrarse en la iglesia. En el Libro de Apocalipsis cuando Jesús le dio a Juan mensajes para las siete iglesias en Asia Menor (que es donde se encontraba Éfeso), su mensaje a Tiatira se refería a una mujer que enseñaba doctrina falsa. Apocalipsis 2: 20,21
1. Note, esta iglesia estaba dejando que una mujer enseñara. Si se supone que las mujeres no deben enseñar, ¿por qué estaba enseñando? Jesús no tuvo ningún problema con el hecho de que ella era una mujer. Más bien, tomó
problema con su doctrina.
2. Jezabel enseñó herejías combinadas con inmoralidad sexual. Era posible una gnóstica.

1. I Tim 2: 8,9 – Pablo tuvo que dar instrucciones sobre vestimenta modesta para las mujeres cuando oraban en público.
a. v8 – Les dijo a los hombres cómo orar, con las manos levantadas, sin ira, sin duda.
segundo. v9 – Entonces Pablo les dice a las mujeres cómo orar. De igual manera (igualmente) se refiere a la declaración anterior. Las mujeres debían orar con las manos levantadas, etc. Muchos comentaristas dicen que, para mayor claridad gramatical, la palabra oración debe estar tanto en el v9 como en el v8. (Conybeare)
C. Paul continúa diciendo a las mujeres que deben vestirse modestamente. En esta cultura, las mujeres ricas usaban "adornos excesivos", especialmente en el cabello (lo trenzaban con oro) para alardear de su
riqueza y llamar la atención sobre su apariencia física.
1. Pablo no está diciendo que las mujeres no puedan usar maquillaje o joyas. Hay un contexto cultural en este verso: ornamentación excesiva. Eso es lo que habría significado para los oyentes originales.
2. Pablo les dice que necesitan vergüenza o una sensación de modestia y sobriedad o de solidez mental y autocontrol en la forma en que se visten.
2. I Tim 2: 10 – Estas mujeres que se vestían inmodestamente, incorrectamente, también estaban prometiendo piedad.
a. La palabra que profesa en griego es EPAGGELLOMAI, no la palabra común, HOMOLOGIA,
si. Esta palabra significa prometerle algo a alguien. También se usa en I Tim 6:21.
3. I Tim. 5: 11-15 – Había mujeres jóvenes hablando de cosas que no deberían haber sido.
4. II Tim 3: 1-7 – Las mujeres en Éfeso estaban siendo influenciadas por falsas enseñanzas. El contexto no nos dice quién enseñó a estas mujeres una doctrina extraña, pero las costumbres sociales de la época hacen que sea muy poco probable que los hombres se colaran en las casas para enseñar a las mujeres. Probablemente fueron otras mujeres.
E. Con toda esta información de fondo (contexto histórico y cultural) en mente, con la información de la epístola sobre los problemas con las mujeres en Éfeso, veamos el contexto de 2 Tim. 12:XNUMX en la epístola.
1. Pablo le ha dicho a Timoteo que evite que la gente enseñe doctrina falsa (1: 3), y le ha dicho a Timoteo que instruya a ciertas mujeres cómo orar y vestirse en público (2: 8,9). Estas mujeres prometían piedad a las personas (2:10).
2. Estas mujeres que prometieron piedad fueron algunas de las maestras gnósticas que Paul le dijo a Timothy que evitara enseñar. ¿Como podemos estar seguros?
a. Los registros históricos nos dicen que los gnósticos eran un problema en este momento en este lugar.
si. Las mujeres gnósticas prometieron piedad a quienes seguían sus enseñanzas, su conocimiento secreto, su sabiduría oculta.
C. Las mujeres gnósticas se consideraban mediadoras que aportaron conocimientos especiales y secretos a los hombres para iluminarlos como lo hizo Eva con Adán. Paul abordó el tema de los mediadores aquí mismo.
1. I Tim 2: 1-7 – Pablo deja en claro que hay un solo mediador entre Dios y el hombre, Jesús.
2. Luego, insta a hombres y mujeres a orar (v8,9). No tienen que pasar por un mediador. Pueden ir directamente a Dios gracias a Jesús.
3. I Tim 2: 11 – Pablo dice: "Que estas mujeres aprendan". En otras palabras, necesitan aprender la doctrina adecuada antes de enseñar. ¿Qué mujeres? Las mujeres en el v10, las que prometen piedad.
a. Necesitan aprender en silencio con sujeción. Paul no está hablando de mujeres sometiéndose a hombres.
si. La palabra silencio (también usada en v12) es la misma palabra traducida como tranquila en I Tim 2: 2 y tiene la idea de "tranquilidad desde adentro sin causar molestias a otros". (WE Vine)
1. El estilo de aprendizaje del día fue preguntas y respuestas. Pero, podría conducir a discusiones y preguntas interminables sin respeto por el maestro. 1 Timoteo 4: 6; 20:XNUMX
2. Paul no estaba exigiendo mujeres tranquilas, estaba pidiendo estudiantes sumisos, estudiantes sumisos a la palabra que aprenderían sin interrumpir al maestro.
4. I Tim 2: 12 – Pablo no está diciendo que las mujeres no puedan enseñar. Sufrimiento se traduce con más precisión, "No estoy permitiendo". (NVI, Rotherham, Weymouth, Concordant Literal, Conybeare, etc.)
a. Paul no dice que nunca deja que las mujeres enseñen. Él está diciendo: No estoy permitiendo que las mujeres enseñen en Éfeso, no porque sean mujeres, sino porque están enseñando doctrina falsa.
si. Paul no podría estar diciendo que nunca deja que las mujeres enseñen porque dejó que Priscilla enseñara. Él realmente trabajó con ella y la elogió por su trabajo.
C. Paul conoció a Priscilla y su esposo Aquila en la ciudad de Corinto. Hechos 18: 1,2; 16 Cor 19:XNUMX
1. Hechos 18: 18,19; 24-26 – Fueron con Pablo a Éfeso donde le enseñaron a un hombre, Apolos.
2. En Rom 16: 3 y II Tim 4:19, Pablo menciona a Priscila ante Aquila. Eso era contrario a la costumbre del día, a menos que la esposa superara al marido de alguna manera significativa.
3. Muchos estudiosos de la Biblia creen que Priscilla, no su esposo, tenía el don de enseñanza, y que él la apoyaba en ello.
5. I Tim 2: 12 – Usurpar autoridad en el griego no es la palabra usual para autoridad, EXOUSIA, que se usa treinta y dos veces en el NT (Lucas 19:10). Si Pablo quería decir que las mujeres toman autoridad sobre los hombres al enseñar, podría haber usado EXOUSIA.
a. La palabra usada aquí es AUTHENTEIN. Se encuentra solo aquí. Es un verbo griego raro. No era una palabra secular común. Se consideraba grosero y vulgar.
segundo. En la época de Pablo, los dramaturgos griegos lo usaban para el suicidio o el asesinato de una familia. También tenía una connotación sexual. No fue sino hasta el siglo III o IV que la palabra llegó a significar gobernar o usurpar la autoridad.
6. Muchos gnósticos combinaron el sexo con su enseñanza. Estas maestras en Éfeso combinaban el atractivo sexual con su enseñanza.
a. Eso no era raro en la cultura. Las maestras en las escuelas griegas eran cortesanas o prostitutas con una clientela rica y de clase alta. Dejaron muy claro a sus estudiantes varones en sus conferencias cuál era su segundo trabajo.
si. Los lectores de esta carta habrían entendido que AUTHENTEIN significa causar muerte erótica o simbólica. Proverbios muchas advertencias sobre la mujer sensual que lleva a los hombres a la muerte.
Prov 2:16-19; 5:3-5; 9:13-18
C. En otras palabras, Pablo le está diciendo a Timoteo: No dejes que estas mujeres enseñen doctrinas falsas y seduzcan sexualmente a sus estudiantes varones.
7. I Timoteo 2: 13,14 nos da más pruebas de que Pablo estaba combatiendo a las maestras en Éfeso que eran gnósticas. Ahora ataca a dos de sus falsas enseñanzas.
a. Pablo declaró claramente que Eva no fue creada primero, Adán sí. Y, Eva no recibió conocimiento oculto cuando comió del árbol. Ella fue engañada y cometió pecado.
segundo. v13,14 están vinculados a v12 por la palabra "para". El v12 se basa en los hechos enumerados en los versículos 13 y 14. Las mujeres no pueden enseñar este tipo de doctrina.
8. I Tim 2: 15– Pablo enfrentó un dilema en este punto en sus instrucciones a Timoteo.
a. La teología judía (que era otra fuente de problemas en la iglesia primitiva) consideraba a las mujeres inferiores y las consideraba propiedad.
1. Basaron estas ideas en el orden de creación (el hombre fue creado primero) y la caída (Eva tomó el fruto primero y se lo dio a Adán).
2. Pablo sabía que estas ideas se usaban para mantener a las mujeres esclavizadas en la iglesia. No quería contribuir a estas ideas falsas con lo que acababa de decir.
si. Así que Paul le recordó a Timothy que el hecho de que el hombre fue creado primero está equilibrado por el hecho de que las mujeres dan a luz a los hombres. 11 Corintios 8: 12-XNUMX
1. v15 – Las consecuencias de la parte de Eva (ella) en la caída fueron canceladas por la maternidad que finalmente llevó a Jesús. Génesis 3:15
2. v15 – Pero ellas, las mujeres gnósticas, todas mujeres, deben caminar en fe, amor, sensatez y dominio propio, para beneficiarse del sacrificio de Cristo.

1. Pablo está en contra de la enseñanza de las mujeres gnósticas porque no saben de qué están hablando y por AUTHENTEIN o por ofrecer favores sexuales a los hombres.
2. Pero, debido a que Pablo sirve al Dios de la esperanza, les ofrece esperanza a estas mujeres. Si se convierten en estudiantes sumisos, sumisos a la palabra de la sana doctrina, ellos también pueden aprender, corregir sus ideas defectuosas y cumplir sus destinos como verdaderas mujeres cristianas.