ESPERE QUE OCURRA

Fe de semillas de mostaza
Fe en movimiento de montaña
Frustradores de fe
Sentido Conocimiento Fe
Apocalipsis Fe
Dios no puede mentir
Hacer las obras de Jesús
Espere que suceda
Duda e incredulidad
Fe y el nombre de Jesús

1. Jesús dijo que con fe del tamaño de una semilla de mostaza, podemos matar higueras y mover montañas - hablar con las cosas y verlas cambiar. Mateo 17:20; 21: 21,22; Marcos 9:23; 11:23
2. Pero, para la mayoría de nosotros, estos versículos no funcionan como Jesús dijo que lo harían. Nos estamos tomando tiempo para examinar la palabra de Dios para ver si podemos localizar el problema. Queremos seguir haciéndolo en esta lección.

1. La fe nos metió en la familia de Dios, en el cuerpo de Cristo. Ahora que estamos en la familia y somos parte del cuerpo de Cristo, todo lo que pertenece a la familia, al cuerpo, es nuestro, lo creamos o no. Efesios 2: 8,9; Lucas 15:31; Efesios 1: 3; Rom 8:17; Rom 8:32; 3 Cor 21,22: XNUMX
a. A menudo tratamos de creer, tratamos de tener fe en las cosas, cuando deberíamos actuar como somos y tenemos. Tratamos de tomar con oración y fe lo que ya es nuestro por nacimiento, y no funciona.
si. No necesitamos fe para lo que ya nos pertenece, para lo que ya somos y tenemos.
C. Solo es necesario que sepamos lo que nos pertenece, lo que somos y actuemos en consecuencia.
2. Ejercemos fe después de nacer de nuevo, pero es una fe inconsciente. Simplemente vivimos, conduciendo nuestra vida de acuerdo con realidades invisibles reveladas en la palabra de Dios.
a. No pensamos en nuestra fe y cuánto tenemos o no tenemos.
segundo. Pensamos en la capacidad de Dios y su provisión para nosotros a través del nuevo nacimiento. Pensamos en Su fidelidad para hacer que Su palabra sea buena en nuestra experiencia.
C. Vivimos por fe, pero es una fe inconsciente como la fe que tenemos en la palabra de un banquero o un médico.
3. La fe de la semilla de mostaza (movimiento de montaña, fe que mata la higuera) es una fe inconsciente. Está actuando como lo que eres y tienes porque estás en la familia de Dios.

1. Mientras estuvo en la tierra, Jesús destruyó las obras del diablo, hizo el bien y sanó a las personas.
3 Juan 8: 10; Hechos 38:8; Mateo 1: 34-XNUMX
a. Jesús hablaba a las cosas (enfermedades, demonios, tormentas, panes y peces, higueras) y le obedecían. Ellos cambiarían.
si. Recuerde, Jesús no hizo esas cosas como Dios. Los hizo como un hombre unido al Padre, ungido por el Espíritu Santo. Juan 6:57; Filipenses 2: 6-8
2. Ahora debemos usar Su nombre y autoridad para hacer el mismo tipo de obras que Jesús hizo. Efesios 1: 22,23;
Mateo 28: 17-20; Marcos 16: 15-20
a. No usamos el nombre de Jesús como un hechizo mágico. Lo usamos de manera representativa. Murió como nuestro representante. Ahora vivimos como sus representantes.
si. El derecho a usar su nombre significa que debemos representar a Jesús, actuar en su lugar con la misma autoridad que tenía.
C. En un sentido muy real, Jesús nos ha dado poder notarial al darnos el uso de Su nombre.
re. Jesús dijo que cualquier cosa que exijamos en su nombre como sus representantes con su autoridad, lo hará. Juan 14: 13,14
3. Hay algunos parámetros de lo que podemos y no podemos hacer en su nombre.
a. No estamos hablando de limpiar hospitales. Tienes autoridad en tu vida, sobre tu cuerpo, en tu dominio, pero no necesariamente sobre otras personas.
si. No estamos hablando de reclamar diez millones de pozos petroleros para usted. Estamos hablando de hacer lo que hizo Jesús.
4. No se necesita ninguna fe especial para usar el nombre de Jesús, para hablar o actuar en el nombre de Jesús.
a. Se necesita ser autorizado. Estás autorizado porque estás en la familia.
si. Requiere conocimiento (saber que tiene derecho a usar el nombre) y acción (usarlo).
5. También se necesita esperar que suceda, esperar que funcione. Cuando Jesús habló a las cosas, esperaba que sucediera lo que dijo.
a. Marcos 11: 12-14; 22,23 – Cuando Jesús le habló a la higuera, esperaba que el árbol muriera.
si. Jesús maldijo la higuera, y cuando Él y los discípulos pasaron al día siguiente, estaba muerto.
Cuando los discípulos expresaron sorpresa de que el árbol estaba muerto, Jesús les dijo dos cosas clave.
1. Marcos 11: 23 – Todo aquel que habla de algo y cree que lo que dice sucederá, sucederá. Eso es lo que le hice a la higuera.
2. Matt 21: 21 – También puede hacer lo que yo hice.
C. Esto funcionó para Jesús porque estaba autorizado a hablar en el nombre de Su Padre y el Padre respaldó Sus palabras e hizo las obras. Juan 4:34; 8:28,29, 14; 9: 11-XNUMX
re. Esto funciona para nosotros por la misma razón. Hemos sido autorizados a hablar en el nombre de Jesús y Jesús ha prometido respaldarlo. Juan 14: 13,14
6. Jesús dijo que la montaña moviéndose, la fe que mata las higueras cree que lo que dice sucederá. En otras palabras, espera que suceda. ¿Cómo llegas al punto donde esperas que suceda?

1. Hay dos tipos de fe: fe de conocimiento sensorial que cree lo que ve y siente, y fe de revelación que cree lo que Dios dice a pesar de lo que ve y siente. Juan 20:29
a. La fe del conocimiento sensorial es en realidad una forma de incredulidad porque es caminar por la vista. Juan 20:27;
(II Corintios. 5: 7)
segundo. La mayoría de nosotros funcionamos en el campo de la fe del conocimiento sensorial y no somos conscientes de ello.
C. Basamos lo que creemos en lo que vemos y sentimos sin darnos cuenta.
2. ¿Cómo sabes si tienes conocimiento de los sentidos, fe o no? Toma esta pequeña prueba.
a. Le dices a algo que vaya o cambie en el nombre de Jesús y no pasa nada. Tu respuesta es: eso no funcionó. O me pregunto por qué no funciona.
segundo. ¿Cómo sabes que no funcionó? Porque no viste ni sentiste un cambio. Tu evidencia es el conocimiento de los sentidos.
C. ¿Cómo sabrías si hubiera funcionado? Lo viste o sentiste un cambio. Su evidencia es el conocimiento sensorial. Eso es sentido conocimiento fe.
3. La fe del Apocalipsis (fe en el movimiento de la montaña, la muerte de la higuera) cree que algo es así sin ninguna evidencia física si Dios dice que es así. Período. Si Dios dice que algo es así, es así. Fin de la discusión.
a. Nuestras mentes luchan con este tipo de pensamiento y nuestra respuesta natural es: sí, entiendo todo eso, pero no está funcionando.
segundo. Esa respuesta muestra que estás en el reino de los sentidos. La palabra de Dios no lo resuelve para ti. Lo que ve y siente lo resuelve para usted.
C. Veamos un ejemplo en el Nuevo Testamento para ayudarnos a identificar la fe del conocimiento de los sentidos. Mateo 17: 14-21
4. Los discípulos de Jesús no pudieron echar fuera al diablo.
a. Jesús los llamó infieles (lo mismo que llamó a Tomás – Juan 20:29) y dijo que el fracaso se debió a su incredulidad.
segundo. v20 – Les dijo que el mismo tipo de fe que mueve montañas (y mata higueras - fe de semilla de mostaza) también expulsa demonios y enfermedades.
C. ¿Qué clase de fe es esa? Fe que habla a algo y cree que lo que dice se cumplirá. San Marcos 11:23
1. Funcionó para Jesús porque estaba autorizado a hablar en el nombre de Su Padre y Su Padre lo respaldó.
2. Funcionó para los discípulos por las mismas razones. Mateo 10: 1,8 (poder = autoridad)
5. Sin duda, los discípulos habían tratado de expulsar al diablo de este niño. En otras palabras, creían en la Biblia, cada palabra desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
a. ¿Que hicieron? Sin duda lo que vieron a Jesús hacer cuando expulsó a los demonios. Mateo 8:16; 32
segundo. Pero el niño no se curó y todos decidieron que no funcionó.
1. ¿Cómo supieron que no funcionó? Por lo que vieron. Eso es fe de conocimiento de los sentidos, o incredulidad sin fe.
2. Sí, Jesús, sabemos que estamos autorizados para hacer esto. Nosotros creemos eso. Pero no funcionó. ¿Por qué?
6. Marcos 9: 14-29: el relato de Marcos nos da una idea de lo que sucedió cuando los discípulos trataron de echar al diablo fuera del niño.
a. Le dijeron al diablo que se fuera y el niño tuvo otro ataque, lo que hizo que concluyeran que no funcionó.
segundo. ¿Como sabemos? Eso es exactamente lo que sucedió cuando Jesús le habló al diablo. v20,25-27
C. Cual fue la diferencia? Jesús esperaba que sucediera. Esperaba que saliera el diablo. Lo que vio no lo conmovió. Cuando parecía que no funcionó, no concluyó de inmediato: ¡eso no funcionó!

1. Cuando Jesús les explicó a los discípulos por qué el diablo no se iba, una de las cosas que dijo fue: este tipo no sale sino por oración y ayuno. Mateo 17:21
2. Existe cierta controversia sobre lo que significa este versículo. Significa: Este tipo de incredulidad va solo con la oración y el ayuno. Considere estos puntos:
a. Este verso no se encuentra en todos los primeros manuscritos. Este es el único lugar donde se encuentra cuando aparece.
si. Muchos otros versículos nos dicen que todos los demonios están sujetos al nombre de Jesús.
C. Eso encaja con el contexto de la explicación de Jesús sobre por qué el demonio no se fue.
1. Debido a tu incredulidad.
2. Porque no creías que lo que dijiste sucedería.
re. Jesús (el hombre) no hizo un ayuno o una oración especial antes de echar a este demonio.
3. La oración y el ayuno por sí solos no eliminan automáticamente la incredulidad. Romanos 10:17
a. El propósito de la oración y el ayuno es disciplinar el cuerpo y pasar más tiempo con el Señor.
si. La forma número uno de pasar tiempo con Dios es pasar tiempo con Su palabra.
C. La clave del éxito en cualquier cosa es la meditación en la palabra de Dios. Josué 1: 8; Sal 1: 1-3; Juan 15: 7
4. Si vamos a mover montañas y matar higueras, la palabra de Dios tiene que tener una realidad más grande para nosotros que cualquier cosa que nos digan nuestros sentidos.
a. Los hechos de la palabra de Dios tienen que ser tan reales para nosotros que incluso cuando la evidencia de los sentidos contradice la palabra de Dios, no nos conmueve. Sé lo que dice la Biblia y creo todo eso, pero - mirar, sentir, razonar, etc. Eso es fe de conocimiento de los sentidos.
si. La fe en movimiento en las montañas, la muerte de la higuera está actuando en la palabra de Dios sin ninguna evidencia de sentido, frente a la evidencia de sentido contrario.
C. Para llegar a ese punto, debe tomarse un tiempo para meditar en la palabra de Dios.
5. La meditación en la palabra puede parecer abrumadora hasta que te das cuenta de que la meditación en realidad está masticando comida espiritual, la Biblia. Mateo 4: 4; Jer 15:16
a. ¿Cómo masticas la comida? Toma pequeños bocados de un tipo de comida a la vez. Lo masticas bien hasta que puedas tragarlo.
segundo. Debemos tomar una escritura o una frase de una escritura y repasarla una y otra vez por un período de tiempo. No estamos hablando de tomar dos horas al día para hacer esto.
1. Estamos hablando de encender el televisor quince minutos más tarde de lo habitual. Usa ese tiempo para comer.
2. Estamos hablando de meditar en esa frase o escritura a lo largo del día mientras vive la vida.
6. Debemos enfocarnos principalmente en lo que Dios ha hecho por nosotros a través de la Cruz y el nuevo nacimiento. Áreas como estas:
a. La absoluta integridad y fiabilidad de la Biblia. He. 6:18; 2 Tim 13:XNUMX
segundo. La obra redentora de Cristo: lo que logró mediante la Cruz. Gal 3:13; Colosenses 1: 12-14
C. La nueva creación: el hecho de recibir la vida y la naturaleza de Dios en nuestro espíritu. II Cor 5: 17,18;
II Pedro 1: 4; 5 Juan 11,12: XNUMX
re. Dios es la fuerza de mi vida. Filipenses 2:13; 4:13; 4 Juan 4: XNUMX
mi. Seguramente Él ha nacido mis enfermedades y llevado mi dolor y con Sus llagas he sido sanado. Yo acaricio 2:24
7. Tome algunos de los versículos de estas pocas lecciones pasadas y revíselos, piense en ellos, dígalos hasta que la realidad se dé cuenta de usted.

1. El hombre Jesús habló la palabra de Dios con resultados visibles. Nosotros podemos, también debemos hacerlo.
2. Cuando Jesús le habló a la higuera, no hubo resultados visibles inmediatos. No pasó nada que pudiera verse. Sin embargo, Jesús se alejó del árbol.
a. No lo examinó para ver si funcionaba. No se preguntaba si funcionaba o no.
si. Su evidencia de que funcionó no fue la muerte del árbol (resultados físicos visibles).
C. Su evidencia fue la palabra de Dios en sus labios.
3. Hablamos con el árbol y no sucede nada visible.
a. Buscamos: excavar alrededor de las raíces, revisar las hojas.
segundo. Decimos: No funcionó. ¿Y si no funciona? Me pregunto si está funcionando
C. Todo eso es fe de conocimiento sensorial (duda, incredulidad) y niega la palabra de Dios en nuestro caso.
4. Tú y yo debemos llegar al punto en el que ni siquiera se nos ocurra que no funcionó, que no funciona, no importa lo que veamos o sintamos.
a. ¿Podemos llegar a ese punto? Sí, reconociendo y eliminando la fe del conocimiento de los sentidos y meditando en la palabra de Dios.
si. Es entonces cuando veremos morir las higueras, las montañas se moverán, y los demonios y las enfermedades se irán.
C. ¡Espera que suceda, y lo hará! ¡Dios Todopoderoso, que no puede mentir, lo dijo!