DIOS ES LA ALFOMBRA

Dios es bueno
Bueno significa bueno
Dios sigue siendo bueno
¿Qué pasa con el Antiguo Testamento?
Dios es el alfarero
Un buen dios y pecado I
Un buen dios y pecado II
¿Qué quiere Dios?

1. Muchos cristianos luchan con confiar en Dios porque piensan que los problemas provienen de Dios. Pero, la Biblia es muy clara. Dios no hace mal a su pueblo. ¿Como sabemos? Jesús nos dice eso y nos muestra eso. Juan 14: 9; He. 1: 1-3; Mateo 19:17; Hechos 10:38
2. Las dificultades y las dificultades están aquí porque así es la vida en una tierra maldita por el pecado. Génesis 3: 17,18; Romanos 5:12
a. Pero Dios nos ha provisto en dificultades. Nos llevará hasta que nos saque. Juan 16:33; Isa 41:10; 43: 2
segundo. Dios usa las dificultades, pruebas y dificultades de la vida, pero no las arregla.
C. Dios hace que las dificultades de la vida sirvan a sus propósitos: máxima gloria para sí mismo y máximo bien para tantas personas como sea posible. Rom 8:28; Efesios 1:11
3. Una razón para la confusión sobre el origen de los problemas es que creemos y repetimos clichés que no tienen base en las Escrituras.
a. Decimos: Dios es el alfarero y nosotros somos el barro. Él puede darnos un accidente automovilístico o cáncer para moldearnos y darnos forma, y ​​nosotros, como el barro, no tenemos derecho a cuestionar Su sabiduría soberana.
si. La Biblia dice que Dios, como el alfarero, tiene el poder de moldear la arcilla como Él desea. Rom 9: 20-22
La gente usa estos versículos para apoyar ideas como estas: Dios, como el alfarero, puede sanar a uno y enfermar a otro si así lo desea. Esa es Su elección. Si no te gusta el hecho de que Él tomó tu trabajo, quemó tu casa o se llevó a tu ser querido, ¿quién eres tú para discutir con el alfarero?
4. Pero la gente comete un error crítico con estos versículos. No leen en contexto y, como resultado, sacan conclusiones erróneas sobre lo que significan los versículos. En esta lección queremos examinar el contexto de esta declaración. Aprenderemos algunos hechos importantes sobre cómo leer y contextualizar y, en el proceso, aprenderemos algunas cosas más sobre el carácter de Dios.

1. En Romanos 9,10,11 Pablo trata con una pregunta que lógicamente podría surgir en este punto de la discusión: ¿Cómo pueden los gentiles confiar en el plan de Dios para ellos (filiación, justificación, santificación y glorificación - Rom 8:29,30, XNUMX) ¿cuando las promesas del pacto de Dios a Israel aún no se han cumplido?
a. Cuando los judíos rechazaron a Cristo como su Mesías y lo entregaron a Roma para ser crucificado, Dios dejó de tratar con los judíos como nación y comenzó a tratar con la Iglesia.
segundo. En respuesta a la pregunta, Pablo explica que el evangelio ha sido llevado a los gentiles porque los judíos lo han rechazado. Ese evento es completamente justo y equitativo, y llegará un momento en que Israel se volverá a Cristo y se cumplirá el plan de Dios para ellos.
C. El tema que se discute en estos capítulos es el trato de Dios con la nación de Israel, no el trato de Dios con las personas a diario.
re. Estos capítulos muestran la soberanía y la justicia de Dios al tratar con Israel. No se pueden usar los versículos de Rom 9 para decir: Dios me dio un accidente automovilístico o cáncer porque Él es el Alfarero Soberano y yo soy la arcilla. Estás sacando versículos de contexto y sacando conclusiones erróneas.
2. ¿Qué quiere decir Pablo cuando llama a Dios el Potter? Debemos usar las escrituras para definir las escrituras.
a. No hay muchas referencias a Dios el Potter en la Biblia. Cada vez que Dios se llama Potter es en referencia a su trato con las naciones en lugar de los individuos. Esa es la única forma en que el ejemplo del Potter y la arcilla se usa en la Biblia. Isa 29: 15,16; 45: 9; 64: 8,9; Jer 18: 1-10
segundo. Se usa específicamente en referencia a los tratos de Dios con Israel cuando se rebelaron contra Él, adorando a dioses falsos.
3. Cuando Dios trajo a Israel a la Tierra Prometida, les dijo que la consecuencia de apartarse de Él para adorar a otros dioses sería la remoción de la tierra. Permitiría que sus enemigos los invadieran. Deuteronomio 4: 23-28
a. Jeremías e Isaías fueron profetas enviados para advertir a Israel que volviera a Dios o que el juicio en forma de invasores extranjeros vendría a ellos.
1. Dios les dio a estos profetas numerosas maneras de presentar sus mensajes. Uno de ellos era la analogía del Potter y la arcilla. Cuando lees todas las referencias del AT, está claro que Dios estaba hablando a la nación de Israel y no a los individuos.
2. Las referencias dicen qué pasará con la nación de Israel por rechazar a Dios. Potter tiene el derecho de rechazar o aceptar a Israel sobre la base de su fidelidad a él.
si. Ninguno de los versículos se refiere a personas que sufren dificultades, pérdidas o enfermedades por razones vagas y luego lo explican por el hecho de que Dios es el Potter que puede hacer lo que quiere con la arcilla.
C. La única referencia del NT a Dios como el Potter se encuentra en Rom 9: 20-22. Es una cita de
Jer 18: 1-10, como veremos. También se refiere al trato de Dios con las naciones.

1. Rom 9: 1-8 – Pablo derrama su corazón sobre su pueblo según la carne, los judíos. Luego hace una pregunta a la que responde: “¿Ha fallado Dios en cumplir sus promesas, ha fallado su palabra porque los judíos no han recibido a Cristo? No, porque Abraham va a tener hijos, los que tienen fe en Cristo ". Gal 4:28, 3:29
2. Luego, Pablo comienza a explicar que no es injusto por parte de Dios hacer suyas a las personas que no son descendientes físicos de Abraham, hacer de las personas sus hijos por medio de la fe.
a. Dios les prometió a Abraham y Sara un hijo. Probaron su propio plan para hacer una semilla: Ismael. Pero eso no detuvo el plan de Dios. Dios eligió a Isaac como la simiente a quien ya través de quien pasó la promesa. Génesis 26: 1-5
si. Muchos años después, Isaac se casó con Rebecca, que quedó embarazada de gemelos, Esaú y Jacob. Incluso antes de que nacieran, Dios eligió a Jacob como la simiente a través de la cual pasarían las promesas a pesar de que Esaú era el primogénito. v10
3. Las personas malinterpretan y mal usan v11-13. Pablo está hablando de naciones. Jacob es Israel y Esaú es Edom (o los descendientes de Esaú; odiaban a Israel).
a. Los niños no están en el texto original y la nación tiene más sentido en su contexto. Cuando Rebecca estaba embarazada, Dios le habló y le dijo que tenía dos naciones en su vientre. Génesis 25: 22,23
si. v13 es una cita de Mal 1: 1-5 que deja en claro que Esaú es una nación, los edomitas, y Jacob es una nación, Israel.
C. Pero el punto es que ninguno de los grupos hizo nada para merecer ser o no el pueblo especial de Dios. Depende de Dios quien eligió soberanamente la semilla.
4. Rom 9: 14,15 pregunta y responde la pregunta: ¿Es Dios injusto porque puso Sus bendiciones en un grupo particular de personas? No, puede bendecir a quien quiera.
a. El v15 cita Ex 33: 19: tendré misericordia de quien quiera, incluidos, en contexto, los judíos que merecían ser eliminados por idolatría en Ex 32.
segundo. v16 – La elección de quién sería la línea a través de la cual pasarían las bendiciones de Abraham dependía de Dios.
5. Las personas malinterpretan y mal usan v17. Algunos dicen que significa que Dios levantó a Faraón solo para poder aplastarlo, y Dios puede hacernos eso porque Él es el Potter y nosotros somos el barro.
a. El v17 es una referencia a Ex 9: 13-16 donde Dios le dio a Faraón un mensaje. Dios le hizo saber a Faraón que era soberanía de Dios que él y su pueblo aún no habían sido destruidos por plagas pasadas.
1. En hebreo dice: "Te he hecho pararte".
2. v15,16 – Porque ahora podría haber extendido Mi mano y haberte herido a ti ya tu pueblo con pestilencia, y habrías sido cortado de la tierra. Pero para esto mismo te dejé vivir, para mostrarte mi poder y para que mi nombre sea declarado en toda la tierra. (Amperio)
segundo. Dios, en Su soberanía, en Su bondad, los había preservado para tener una oportunidad más de mostrarles que Él, Jehová, es el único Dios verdadero y algunos de ellos serían salvos mediante las poderosas demostraciones de Su poder por parte de Dios. Ex 8:19; 9:20; 12:37,38, 2; Josué 9: 11-XNUMX
6. v18 — Pablo luego saca una conclusión basada en lo que ya ha dicho.
a. Dios, de acuerdo con su propia voluntad y sabiduría, muestra misericordia o da sus bendiciones a una parte de la humanidad (los judíos en el AT y los gentiles en el NT) mientras permite que otra parte se endurezca en el pecado y sufra las consecuencias (el Egipcios en el AT y los judíos en el NT).
si. "A quien quiere endurecerá" es un hebraísmo. En la mentalidad y el lenguaje hebreo, se decía que Dios hacía lo que solo permitía.
1. Si leemos cuidadosamente todos los comentarios sobre Faraón (una lección completa) está claro que Él endureció su propio corazón hacia Dios. 6 Sam 6: XNUMX
2. Israel también endureció sus propios corazones hacia Dios. Mateo 13: 13-15; Juan 12: 37,38
7. v19-21 – Pablo luego trata con una pregunta similar a Romanos 3: 7. "Si la gloria de Dios se muestra tan maravillosamente por la dureza de corazón y la infidelidad de las personas, entonces ¿por qué las critica?"
a. Paul dice que nadie tiene derecho a hacer esa pregunta. Recuerde, en contexto, lo formado son las naciones (Israel).
segundo. En el versículo 21, Pablo cita la parábola del alfarero que se encuentra en Jeremías 18: 1-10, que se refiere a los tratos de Dios con Israel. La parábola no tiene nada que ver con accidentes automovilísticos o cáncer en vidas individuales.
C. El punto es que, como el Soberano Alfarero, Dios tiene el derecho de aceptar o rechazar a Israel basándose en su fidelidad a Él.
8. v22-24 – Estos versículos no nos dicen que Dios hace a algunas personas vasos de ira para destrucción y algunos vasos de misericordia para gloria.
a. Vasos de ira, en contexto, son el faraón, los egipcios e Israel. Ambos grupos eran profundamente culpables ante Dios: Egipto de adorar ídolos e Israel de rechazar al Mesías.
segundo. Ambos endurecieron sus corazones ante las poderosas demostraciones de la gracia, el poder y la paciencia de Dios preparándose para la destrucción. La Biblia Amplificada dice: "Objetos de su ira que están maduros para la destrucción". Israel está a punto de ser aniquilado como nación.
C. 2 Tim. 20,21: XNUMX nos dice qué tipo de vasos somos como individuos depende de nosotros y está determinado por nuestras propias respuestas a Dios y Su palabra.
9. v23,24– “Y Él tiene derecho a tomar a otros como nosotros, que hemos sido creados para derramar las riquezas de Su gloria, ya seamos judíos o gentiles, y ser bondadosos con nosotros para que todos puedan ver cuán grande es su gloria ”. (Viviendo) Dios como el Alfarero tiene el derecho de ofrecer salvación a los gentiles a través de la fe ahora que los judíos han rechazado Su oferta.
10. Pablo les recuerda que todo esto fue predicho en el AT.
a. v25,26 – Todo esto es en cumplimiento de la promesa de Dios en Oseas de que Él llamaría a las personas que no eran Su pueblo: los gentiles. Oseas 2:23; 1:10
segundo. v27-29 – Pablo les recuerda que un remanente de Israel será salvo como se predice en Isa 10: 22,23.
C. v30-33 – Pablo señala que los gentiles han obtenido justicia porque la buscaron por fe, y los judíos no la han obtenido porque la buscaron por obras como se predice en el AT.
Sal 118: 22; Isaías 8:14; 28:16
11. En los capítulos 10 y 11, Pablo continúa explicando los intentos de Israel de lograr la justicia por las obras y su rechazo del evangelio.
a. Pablo asegura a los lectores que Dios no ha desechado a sus elegidos, el pueblo del pacto, a pesar de que su historia está llena de pecado e incredulidad. Su conducta no borra las promesas incondicionales de Dios. Incluso ahora hay un remanente judío creyente, y llegará el día en que Israel se volverá a Cristo y se cumplirán las promesas de Dios a Israel.
segundo. Mientras tanto, Dios ha usado soberanamente el rechazo de la salvación de Israel a través de Cristo para bendecir a los gentiles. ¿Por qué? Porque es soberano, porque es el alfarero.

1. Su plan de apartar a la nación de Israel por su incredulidad le permitió convertir a los gentiles en su pueblo espiritual sin violar ninguna promesa dada a Israel. Él es Dios y tiene el derecho de bendecir a quien Él elija de la manera que Él elija; la salvación por medio de la fe es Su elección.
2. Estos versículos en Rom 9 no tienen nada que ver con el cáncer y los accidentes automovilísticos en vidas individuales. Nos dicen:
a. Que el Alfarero elige personas o naciones para ser Su pueblo - los judíos en el Antiguo Testamento y la Iglesia en el Nuevo Testamento - porque Él es soberano.
si. Que su elección de ellos es justa y justa porque, como Dios soberano, tiene el derecho de demostrar su bondad a quien quiera.
C. La analogía de Dios como el alfarero que hace lo que quiere con vasijas de barro se usa en conexión con la elección de Dios de Israel como su pueblo especial en el AT y la Iglesia en el NT y no como una explicación del mal y el sufrimiento en nuestras vidas. .
re. Pablo termina su discusión del plan soberano de Dios para Israel y la Iglesia alabando la sabiduría soberana de Dios. Romanos 11: 33-36
3. ¿Está mal decir que Dios es el Potter y nosotros somos el barro? No, siempre y cuando comprenda algunos puntos clave.
a. Eso no significa que Dios pueda o te hará mal porque es soberano y puede hacer lo que quiera hacer. Él no puede negarse a sí mismo (II Tim 2:13). Él es bueno y bueno significa bueno.
si. Sí, Dios nos moldea y nos forma, pero se hace internamente por la palabra y el Espíritu.
C. Dios Potter también es Dios tu Padre (Isaías 64: 8) y Él te moldeará y te formará como un Padre
- con amor.