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ES JESUS DIOS?
2. Todo lo que podemos aprender sobre Dios enriquecerá nuestras vidas. (II Pedro 1: 2; II Corintios.13: 14)
3. Dios ha elegido revelarse a nosotros en y a través de la Biblia. Una de las cosas más impactantes que Dios nos revela sobre sí mismo. La Trinidad, tres personas y un solo Dios, Dios es Dios trino. (Doctrina de la Trinidad)
a. Al leer la Biblia, vemos claramente que solo hay un Dios, sin embargo, también vemos claramente a tres personas que son el mismo Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
b. Las tres personas poseen y demuestran las mismas cualidades, características y habilidades de Dios: todas son y hacen, lo que solo Dios es y puede hacer.
C. Dios no es una persona que actúa como tres personas diferentes, no son tres personas separadas como Pedro, Santiago y Juan que trabajan juntos. Solo hay un Dios en tres personas divinas que son la Deidad y hace la obra de la Deidad.
d. Aquí hay una definición de la Trinidad: "Dentro del Ser Único, Dios, existen eternamente tres personas iguales y eternas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo".
4.La Biblia no prueba ni presume que Dios es trino, aunque en la biblia, no existe ni un solo versículo que explica y define la Trinidad, eso no quiere decir que no exista; si lo quiere descubrir solo necesita leer toda la Biblia y entonces descubrirá, desde el Génesis hasta el Apocalipsis a Dios, como Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo
5. (I Corintios. 13: 12) las escritura dice, que hay muchas limitaciones para entender y comprender de Dios humanamente
a. Dios es Infinito (sin límites de ningún tipo, ni tiempo ni espacio). Él es Eterno (no tiene principio ni fin, y vive en el siempre presente ahora) y nosotros somos seres creados que estamos limitados por el espacio y el tiempo.
.Eso que tengamos limitaciones, no significa que no podamos estudiar para entender lo que podemos entender o simplemente aceptar, lo que Dios dice acerca de sí mismo.
C. Dios es incomprensible, no puede ser entendido completamente por la mente humana, sin embargo, Dios es sabio y ha elegido revelarse a nosotros, si podemos conocerlo. (Jeremías. 9: 23,24; Juan 17: 3)
6. Al estudiar la Trinidad, debemos tratar con la Deidad de Jesús y el Espíritu Santo.
a. Nadie discute que el Padre es Dios, pero, hay quienes dicen que Jesús y el Espíritu Santo no son Dios, refutando la Trinidad de Dios.
b. En esta lección, queremos considerar la Deidad de Jesús. ¿Él es Dios?
7. El cristianismo es único, no solo se basa en las enseñanzas de Jesús, se centra en la persona de Jesús, es decir, ¿Quién es, qué es y qué ha hecho y que está haciendo? Por eso, es vital que tengamos una comprensión clara y bíblica de Jesús.
a. Mientras estuvo en la tierra, Jesús nos explicó una característica de los tiempos del fin, dijo que se levantarían falsos cristos. (Mateo 24: 4,5; 23,24)
b. Actualmente, muchas religiones predican a Jesús, pero no al “Jesús de la Biblia.” (Mormones, testigos de Jehová, teología de la Nueva Era, MMM)
8. Aquí hay algunas creencias falsas sobre Jesús que contradicen la Biblia, dicen: que es un ser creado, un ángel, es inferior al Padre, que es un humano que logró la verdadera conciencia de Cristo (descubrió a Dios en su interior) que es un maestro ascendido, un viajero en el tiempo y un ser espacial.
9. Es vital que obtengamos nuestra información sobre Jesús de la Biblia, la única fuente de información completamente confiable sobre Jesús. Nuestro destino eterno depende de ello.
10. Si nuestra única fuente de información fuera la Biblia, no tendríamos ideas torcidas y falsas, descubriríamos que Jesús es Dios, que es igual al Padre, que tiene la misma naturaleza que el Padre, que existe eternamente con el Padre.
a. “ERA EN” aquí el tiempo verbal expresa acción continua en el pasado.
b. “ERA EN” (EGENETO) este tiempo denota un momento en que algo surgió y vino a existir y ya existía.
.c. “EN” se usa para la Palabra, EGENETO se usa para todo lo demás. v3, todas las cosas creadas; v6, Juan el Bautista.
2. En otras palabras, el uso de este verbo (EN) en contraste con las cosas que tienen un comienzo definido, nunca hubo un momento en que la Palabra (Jesús) no existiera.
a. Él es Eterno, siempre ha existido, no es una creación, es el Creador.
b. La Palabra estaba con Dios, quiere decir que “la Palabra ha estado eternamente con Dios.”
c. (Juan 1: 1) Cuando todo comenzó, la Palabra ya estaba. (NEB) comparémoslo con (Génesis. 1: 1)
3. Jesús no solo ha existido siempre, sino que siempre ha estado con el Padre en una relación amorosa. “Con” (PROS) tiene la idea de una comunión íntima e ininterrumpida y cara a cara. (I Corintios. 13: 12) “Cara a cara” (PROS), aquí la “Palabra” es una persona y no una fuerza
4. . Sin muchos detalles, es importante, señalar que en este pasaje que está escrito en griego, Juan tuvo mucho cuidado para no hacer que Dios la “Palabra” sea intercambiable y pudiera entenderse como si, El padre no es el hijo; El Hijo no es el Padre.
a. Sino que sean de la misma naturaleza, pero personas distintas.
b. (Juan 1: 1) lo que “Dios Era”, la “Palabra Era”. (NEB) “Al principio la Palabra ya existía. Estaba con Dios y era Dios.” (Nueva vida)
b. (Juan 1: 1) Al principio la “Palabra existía.” La Palabra estaba en comunión con Dios el Padre, y la Palabra Era en toda su esencia y sustancia, la deidad absoluta.
5. v2: Reafirmando el hecho de que la Palabra ha existido eternamente en una relación con Dios.
6. v3 En otras palabras, todas las cosas fueron (EGENETO) hechas por Él, como característica de su Deidad. (Génesis 1: 1; Jeremías. 10: 11,12; He. 3: 4; Hebreos 1: 10-12; Sal 102: 25-27)
a. (Hebreos 1: 1,2, XNUMX) nos deja en claro, que Dios el Creador es Jesús el Señor.
b. Algunos dicen, que Jesús fue la primera creación de Dios y que luego El creó todo lo demás cosas.
c. Pero eso no puede ser porque en (Juan 1: 1) explica claramente que Jesús existe eternamente con el Padre y no tiene principio.
c. En (Hebreos. 1: 8) Dios el Padre llama a Dios el Hijo (Jesús) Dios.
7. (Juan 1: 1-13) hace una distinción clara entre la Palabra eterna (Jesús) y la que Él hizo mediante el uso de los verbos EN y EGENETO.
1. Llamar a Jesús el “Hijo de Dios” no lo hace menos que el Padre, ni indica que tuvo un comienzo. En tiempos bíblicos, había un dicho habitual "Hijo de" que a veces significaba “descendencia de” y también significaba "del orden de
a. Los antiguos usaban la frase con el mismo sentido, significaba “igualdad de naturaleza e igualdad de ser.”
c. El Antiguo Testamento usa la frase de la misma manera. (20 Reyes. 35: 2; II Reyes. 3,5,7,15: 12, 28, XNUMX, XNUMX; Nehemías. XNUMX: XNUMX)
2. Mientras estuvo en la tierra, cuando Jesús dijo que era el Hijo de Dios, estaba diciendo que era Dios.
a. Así es como los judíos con quienes el les habló habrían entendido la frase.
b Miremos la forma en que los judíos reaccionaron a Jesús. Querían apedrearlo por decir que era el Hijo de Dios, igual a Dios. A sus oídos, Jesús cometía blasfemia por lo que dijo. (Juan 5:18; 10: 31-33; 19: 7; Levítico. 24:16)
3. Jesús no es el Hijo de Dios porque nació en Belén o porque parece menos que Dios. Él es el Hijo porque es Dios. (Proverbios. 30: 4)
a. El Hijo vino del cielo de la eternidad y entró en la tierra a su tiempo.
(Juan 3: 16,17; 11:27; Miqueas 5: 2)
1. En el Antiguo Testamento, la misma palabra se traduce como “Eterno” en (Habacuc. 1:12)
2. Desde la eternidad (literalmente) los días de tiempo incontable o inmensurable (eternidad).
b. Sus hechos adelantados, se refieren a las actividades de Cristo hizo antes que viniera a la tierra; es decir, Su comunión eterna con el Padre y el Espíritu Santo, Su parte en la creación; Sus numerosas apariciones antes de su encarnación, algunos le llaman teofanías. (I Corintios. 10: 4)
c. (Isaías. 9: 6) A Jesús se llama el “Padre Eterno” que quiere decir “Padre de la Eternidad”; Este un modismo que describe la relación de Cristo con el tiempo, no con otros miembros de la Trinidad.
En hebreo y arameo, llamar a alguien padre de la fortaleza, significa que es fuerte; padre del conocimiento, que es inteligente, padre de la eternidad, que es un ser eterno.
d. (Juan 1: 30) Juan el Bautista nació seis meses antes que Jesús (Lucas 1:36). Sin embargo, Jesús, el Hijo Eterno de Dios, lo preexistió antes que Juan, “antes de que yo naciera, él ya existía”.
4. Jesús, hablando como el Hijo de Dios, dijo que existió con el Padre antes de que nada existiera. (Juan 8: 54-59; Éxodo. 3:14); Juan 6: 38,46,51,62, 8, 23, 16; 28: 17; 5: XNUMX; XNUMX: XNUMX)
1. En (Juan 1: 14) dice que la Palabra se hizo carne, la Segunda Persona de la Trinidad entró en el tiempo a la humana existencia.
a. Juan uso del verbo cambiar. “ERA” (EGENATO) para demostrar un punto específico en el tiempo
b. Tomó carne, no solo cuerpo, sino una naturaleza humana completa: espíritu, alma y cuerpo. Encarno.
C. En sus apariciones en el Antiguo Testamento, el Hijo, apareció en forma de hombre, pero no naturaleza humana, sin embargo, en la encarnación lo hizo, fue semejante a nosotros.
2. Cuando el Hijo de Dios, se hizo carne, no dejó de ser Dios pero se convirtió en hombre.
a. Fue al mismo tiempo completamente Dios y completamente hombre. Ese es el misterio de la encarnación. (Mateo 1:23; Isaías. 7:14) Emmanuel. “Dios-hombre” “Dios con Nosotros” (THEANTHROPOS).
b. Cuando Jesús asumió una naturaleza humana, no dejó de ser Dios, seguía siendo Dios, pero también se hizo hombre.
C. Así es como pudo crecer como hombre (Lucas 2:52), sin embargo, es el “YO SOY” Dios. Inmutable.
(Juan 8:58; 3:13). Hechos 10: 38 – Por eso tuvo que ser ungido.
d. Dios el Hijo, se humilló tomando la forma de un siervo y naturaleza humana; voluntariamente se limitó a sí mismo y vivió en la tierra como hombre. (Filipenses 2: 5-8)
3. 14. Los problemas surgen cuando las personas toman versículos que describen a Jesús como hombre y con el pretexto de demostrar que Jesús, no es Dios. (Juan. 38:XNUMX)
a. En (Juan 14: 38) Jesús se refiere a su posición en ese punto, y no a su naturaleza.
b. Cuando Jesús hizo esta declaración, Dios el Padre estaba en una posición de Gloria que Jesús recordaba, y Dios el Hijo, estaba en una posición de humildad, viviendo en la tierra como un hombre como nosotros, teniendo dolor, hambre y tristeza por este mundo.
4. En (Juan 1: 17) Juan aclara que está hablando de Jesús en este pasaje. Que “Jesús es la palabra y la segunda persona de la Trinidad”.
5. En (Juan 1: 14,18) Juan identifica a Dios, Aquel, quien estaba y era la Palabra, antes de venir a la tierra. El Padre (Dios) y Jesús (la Palabra) son dos personas diferentes.
6. El problema también ocurre, debido a un malentendido de la palabra engendrada. v14,18, XNUMX
a. “Engendrado Único” (MONOGENOS) Uno de un tipo especial que es una palabra diferente de engendrado “procrea, engendra” (GENNAO)
b. Aquí la palabra no se refiere a “engendrar” sino a “unidad.” (Juan. 1: 14) del que hemos visto Su gloria, la gloria del Único que vino del Padre.
7. ¿Por qué es Jesús Único? Él es el único hombre que preexistió con Dios como Dios. Él es el único hombre cuyo nacimiento no marcó su comienzo. Él es el único Dios-hombre.
8. v18 El Hijo Unigénito, una traducción más literal es: el Hijo que es Dios.
a. Recuerde el contexto: Juan ahora no nos dice que Jesús es un ser creado. Tal declaración negaría todo lo que Juan ha dicho hasta este momento.
b. v18 – Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento; el único Hijo único, el Dios Unigénito, que está en el seno [es decir, en la presencia íntima] del Padre, lo ha declarado: lo ha revelado, lo ha sacado donde puede ser visto; Lo ha interpretado y lo ha dado a conocer.
9. La Segunda Persona de la Trinidad se encarnó con un propósito muy específico, morir por nosotros y pagar el precio que debíamos por nuestro pecado. (Hebreos 2: 9; 14,15)
a. Jesús tuvo que ser un hombre para poder morir. Tenía que ser hombre para pagar la pena por el pecado. El pago de la pena implica el sufrimiento del cuerpo, el alma y el espíritu que Dios no soporta ver.
b. Jesús tenía que ser Dios para que su sacrificio tuviera el valor de pagar por completo el precio de nuestro pecado, de una vez por todas.
c. (I Timoteo. 3: 16 y sin controversia, grande es el misterio de la piedad: Dios se manifestó en la carne.
1. Dios el Padre le dio a Dios el Hijo la autoridad para que pudiera tener hijos e hijas.
2. Dios el Hijo dispuso a dejar la gloria del cielo y soportar la humillación como nosotros y Dios voluntariamente decidió enviar al Hijo.
3. Dios el Hijo, tomó una naturaleza humana para nosotros pudiéramos participar de la naturaleza divina.
4. Dios el Hijo entró en el tiempo para que nosotros pudiéramos entrar en la eternidad.
1. Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nos han llamado y nos han calificado para ser parte de su reino.
2. Como puedes ver, esta información te ayudará en tu vida diaria