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1. Por lo tanto, estamos viendo la única fuente de información completamente confiable sobre Jesús: la Palabra escrita de Dios, la Biblia. Estamos examinando quién es Jesús, por qué vino, así como el mensaje que predicó. Queremos estar seguros de que estamos equipados para reconocer y rechazar falsos cristos.
a. Los cristianos son vulnerables a ser engañados por falsos cristos y falsos profetas por varias razones.
1. La lectura de la Biblia está en su punto más bajo entre los cristianos (incluso aquellos en el púlpito), dejándolos sin un estándar objetivo por el cual juzgar a aquellos que dicen predicar a Cristo.
2. Vivimos y estamos influenciados por una cultura que ahora basa la verdad en cómo nos sentimos acerca de algo más que en los hechos objetivos de la situación. Esta práctica se ha infiltrado en la iglesia, a medida que los cristianos profesos se vuelven cada vez más propensos a poner sueños, visiones y las llamadas palabras del Señor a la par o incluso por encima de la Biblia.
3. Gran parte de la enseñanza popular actual se parece poco al cristianismo del Nuevo Testamento. Es un buen mensaje acerca de cómo Jesús vino a ayudarlo a vivir una vida próspera y abundante. Le da a la gente falsas expectativas que conducen a la desilusión cuando la vida se pone difícil.
si. ¿Qué pasaría si alguien a quien respetas te dijera que tuvo un sueño y, en él, el Señor le dio maravillosas revelaciones, junto con una comprensión más profunda de quién es realmente Jesús?
1. Supongamos que todos dicen que esta persona está tan ungida que, aunque sus revelaciones sean muy diferentes, deben ser de Dios. ¿Qué pasa si te parece bien?
2. ¿Cómo evaluaría y juzgaría su mensaje y sus revelaciones? ¿Lo podrías hacer? ¿Eres lo suficientemente competente en las Escrituras para reconocer la falsa enseñanza?
3. El apóstol Pablo advirtió sobre los falsos apóstoles que se transforman en apóstoles de Cristo, así como Satanás se disfraza como un ángel de luz. 11 Co. 13: 15-XNUMX
2. La semana pasada comenzamos a hablar sobre el hecho de que muchas doctrinas inexactas y heréticas surgen de no entender que Él es el Dios-hombre. Vamos a continuar nuestra discusión en esta lección.
1. La Biblia revela que Dios es un Dios (un ser) que se manifiesta simultáneamente como tres personas distintas: el Padre, el Hijo (o la Palabra) y el Espíritu Santo. Estas tres personas son distintas, pero no están separadas. Coinherentes o comparten una Naturaleza Divina.
a. Dios no es un Dios que se manifiesta de tres maneras: a veces como el Padre, a veces como el Hijo y a veces como el Espíritu Santo. No puedes tener uno sin el otro. El Padre es todo Dios. El Hijo es todo Dios. El Espíritu Santo es todo Dios.
si. Esto está más allá de nuestra comprensión en este punto de nuestra existencia. Todos los esfuerzos para explicar la Divinidad se quedan cortos. Solo podemos aceptarlo y luego regocijarnos en la maravilla del Dios Todopoderoso.
2. Hace dos mil años, la Palabra entró en el tiempo y en el espacio y, en el seno de la Virgen María, se hizo completamente hombre sin dejar de ser completamente Dios. Se convirtió en el Dios-hombre (theanthropos), el Hijo de Dios (el Hijo unigénito o único). Mateo 1: 22-23; JUAN 1:14
a. I Tim 3: 16 — Pablo, a quien personalmente se le enseñó el evangelio que él mismo predicó por Jesús mismo (Gal 1: 11-12) se refirió a esta encarnación como un misterio: "Sin duda, el misterio de nuestra religión es una gran maravilla: fue hecho visible en forma humana ”(Williams). Paul escribió además que:
1. Filipenses 2: 6-8: Jesús se humilló despojándose de su dignidad legítima como Dios y tomando la forma o naturaleza (morfe) del hombre. Él veló su deidad, voluntariamente se limitó a sí mismo. No usó Sus atributos divinos para vivir en la tierra.
2. Hebreos 2: 9: se bajó a sí mismo. La palabra rebajado significa disminuir en rango o influencia; para hacer más bajo. Jesús hizo esto para poder saborear la muerte o morir por los pecados de los hombres.
si. El hecho de que Jesús sea llamado el Hijo de Dios a veces confunde a las personas. Ellos creen erróneamente que debido a que Él es el Hijo, Él es un ser creado o que de alguna manera es menos que Dios.
1. Jesús no es un ser creado. Él es eterno (sin principio ni fin) e infinito, no limitado por el tiempo y el espacio). Él preexistió con el Padre. Juan 1: 1-2
2. Jesús es el Hijo de Dios, no porque nació en Belén, sino porque es Dios.
A. En los tiempos bíblicos, la frase hijo de se usaba a menudo para significar "alguien que posee las cualidades de su padre o del orden de". 20 Reyes 35:2; 3 Reyes 5: 7; 15; 12; 28; Neh XNUMX:XNUMX).
B. Cuando Jesús dijo que era el Hijo de Dios, estaba diciendo que es Dios. Así es exactamente como lo entendieron los judíos con quienes Jesús habló. Juan 5: 17-18; Juan10: 30-33
C. Cuando Jesús entró en este mundo, tomó carne o una naturaleza humana plena. No dejó de ser Dios, ni se convirtió en hombre. Él no era Dios viviendo temporalmente en un cuerpo humano. Él fue y es Dios hecho hombre sin dejar de ser Dios. Mateo 1: 23-24; Hechos 2:22; Hechos 17:31; 2 Timoteo 5: XNUMX; etc.
1. Jesús no es el Padre. Más de 50 veces en el Nuevo Testamento, el Padre y el Hijo son vistos como distintos dentro del mismo versículo. 1 Co. 3: 2; Filipenses 11:2; 22 Juan XNUMX:XNUMX; etc.
2. Cuando Jesús oró al Padre, si Jesús también es el Padre, entonces estaba orando a sí mismo. Y, cuando hablaba y hablaba de Su Padre como lo hacía frecuentemente, entonces se hablaba a sí mismo acerca de sí mismo. Juan 5:19; Juan 8:29; etc.
3. Cuando Jesús dijo "Si me has visto a mí, has visto al Padre", no estaba diciendo que Él es el Padre. Más bien, mostró cómo es el Padre al hablar las palabras del Padre y al hacer las obras del Padre por el poder del Padre en Él. Juan 14: 10-11; Hechos 10:38
3. En Col 1: 15-18, Pablo hace una declaración clásica sobre quién es Jesús. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.
a. v15 — La palabra imagen (eikon) significa la sustancia misma o la encarnación esencial de algo o alguien. Jesús es la sustancia o esencia de Dios. ¿Quién es una reproducción derivada y manifestación de la deidad absoluta (Wuest); Él es la semejanza exacta del Dios invisible (Amp).
si. v15: Primogénito no significa un ser creado. Eso sería una contradicción completa de la declaración que acaba de hacer y los versos que siguen. Primogénito significa preeminente (es decir, la Primera Dama).
1. v16 — Este pasaje enfatiza la preeminencia o superioridad de Cristo. Él es el creador de todo porque es Dios. Génesis 1: 2; Isa 42: 5; Isaías 45:18; etc.
2. Existió antes de que todas las cosas fueran creadas y las sostiene a todas. v17 — Y Él mismo existió antes de todas las cosas y en Él todas las cosas consisten: coherente, se mantienen juntas (Amp).
C. v18: Jesús no depende de nada ni de nadie para su existencia. Él es el principio (arche) que significa el origen o la causa real de la creación. Él es la primera causa no creada.
4. Jesús es el Dios-hombre. Él es Dios hecho hombre sin dejar de ser Dios. Mientras estuvo en la tierra no vivió como Dios. Vivió como hombre en dependencia de Dios como su Padre.
a. Cuando la Palabra dejó el Cielo y se encarnó, se humilló y asumió el rol de sumisión al Padre como parte de la implementación del plan de redención. La diferencia en la función no significa inferioridad en la naturaleza.
si. La gente aplica mal los versículos bíblicos sobre Jesús porque no pueden determinar si el pasaje se refiere a la naturaleza humana de Jesús o su naturaleza divina. Por ejemplo:
1. Juan 14:28; Juan 10: 29 — Cuando Jesús dijo que su Padre es mayor que todos, mayor que Él, estaba hablando de su naturaleza humana. ¿Cómo lo sabemos (además de todo lo que ya hemos dicho)? Porque sus otras declaraciones confirman su deidad.
A. Lea Juan 10:30. Jesús dijo: Yo y mi Padre somos uno. "Mi" no está en el texto griego original. Literalmente dice: Yo y el Padre somos uno.
B. Yo y el Padre somos uno en esencia (Wuest); en todos los atributos de la Deidad (Clarke).
2. Algunos malinterpretan Juan 20:17 en el sentido de que Jesús fue creado porque reconoció a Dios como su Padre y Dios. Jesús estaba hablando de su humanidad, su naturaleza humana.
A. Jesús llamó a Dios su Dios porque el hombre Jesús no era ateo, su Dios era Dios.
B. Tenga en cuenta que solo unos pocos versículos después, cuando uno de sus apóstoles lo llamó Dios (theos), Jesús no lo corrigió, sino que lo bendijo. Juan 20: 28-29
1. La semana pasada discutimos el hecho de que ningún ser humano en nuestro presente estado mortal y corrupto puede ver el rostro de Dios o la plenitud de su perfección, uno, porque Él es invisible, pero también porque no podemos soportarlo.
a. En consecuencia, Dios ha permitido que los hombres lo vean solo en una forma que puedan soportar. Cuando Moisés pidió ver la gloria de Dios, solo se le permitió ver las partes posteriores de Dios. Ex 33: 18-23
si. Este es un tema para otro día, pero por ahora, considere este punto. Jesús (la Palabra) es la manifestación visible del Dios invisible tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Hizo numerosas apariciones a su pueblo en el Antiguo Testamento antes de encarnarse, antes de encarnar.
1. I Corintios 10: 1-4: Jesús fue con los israelitas a Canaán después de su liberación de la esclavitud en Egipto. La roca que los siguió (literalmente, fue con ellos) fue Cristo.
2. I Cor 10: 9 — Israel se metió en problemas cuando tentó a Cristo en el camino al dudar de su cuidado y provisión para ellos.
3. Hebreos 11: 24-26: Moisés escogió sufrir aflicción con su pueblo porque consideraba que los reproches a Cristo eran mejores que las riquezas de Egipto. Moisés conoció a Jesús preencarnado.
2. Jesús se hizo carne para poder morir por nuestros pecados. Pero antes de la crucifixión, tenía otra misión importante: revelar más de Dios a los hombres. Jesús es la revelación completa de Dios al hombre. Él es la manifestación visible de Dios para los seres creados.
a. Heb 1: 1-2 — Dios nos ha hablado en estos últimos días “en Aquel que por naturaleza es [Su] Hijo (Wuest). (La palabra His no está en el griego original. Recuerde lo que el Hijo de significaba para esas personas).
1. Hebreos 1: 3: Jesús, en su encarnación, es la revelación completa de Dios al hombre. Express image, en griego, tiene la idea de un sello o impresionar como en una moneda o un sello. Todas las características en el sello corresponden a la impresión realizada por él.
2. Una representación exacta de su propio ser (Rotherham); misma imagen de su sustancia (ASV); expresión perfecta de la naturaleza de Dios (Phillips); Es la copia de su ser (Beck).
si. Juan 1:18: Ningún hombre ha visto a Dios, sino que el Hijo Unigénito (único) lo ha declarado.
1. La palabra griega traducida visto significa mirar fijamente y, por implicación, discernir claramente. Es más que el acto de ver. Es la percepción real de un objeto. Se traduce percibir (Hechos 8:23), visto o conocido (I Juan 3: 6), y prestar atención (Mateo 18:10).
2. Juan 1:18: Deidad absoluta en su esencia que nadie ha visto nunca. Dios unigénito, El que está en el seno del Padre, Aquel que explicó completamente la deidad. (Wuest)
3. Al concluir lo que llamamos la Última Cena Jesús, oró a Dios Padre. Juan 17
a. v1-2: ha llegado el momento. Glorifica (atribuye gloria u honor) a tu Hijo para que Él pueda devolverte la gloria. Le has dado poder (autoridad) sobre toda carne para dar vida eterna a los hombres.
1. v3: Y esta es la forma de tener vida eterna: conocerte a ti, el único Dios verdadero y Jesucristo, el que enviaste a la tierra. (NLT)
2. v4-5: te he glorificado en la tierra y he terminado el trabajo que me diste que hiciera. Te he dado gloria (Básico); Te he traído honor sobre la tierra (Phillips). Glorifícame con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo comenzara. (Jesús conocía una preexistencia con el Padre).
si. v6: he declarado tu nombre. Nombre (onoma) se usó para un nombre real, pero también se usó para todo lo que un nombre implica: autoridad, carácter, rango, majestad, poder, excelencia. v5 —He manifestado tu nombre— he revelado tu mismo ser, tu verdadero ser (amplificador).
1. Los judíos del primer siglo conocían a Dios por el nombre de Jehová y todos los otros nombres dados en el Antiguo Testamento. Pero Jesús les dio un nuevo nombre para Dios: Padre.
2. Los hombres y mujeres del Antiguo Pacto no se referían a Dios como Padre. Llamaron a Abraham, Isaac y Jacob su Padre. Juan 6:31; Juan 8:53; Lucas 16:24; etc.
A. Dios fue el Padre de Israel en general como su Creador, Libertador y Hacedor del pacto (Ex 4: 22-23). Pero no tenían el concepto de una relación individual padre-hijo entre Dios y el hombre. De hecho, eran siervos de Dios en comparación con los hijos que nacieron de Dios (I Juan 5: 1; Juan 1:12; Juan 3: 3-5; etc.). (Nadie nació de Dios antes de la Cruz).
B. Recuerde, los fariseos se enfurecieron cuando Jesús llamó a Dios su Padre. Dijeron que era una blasfemia que un hombre hablara de Dios en tales términos. Juan 5: 17-18; Juan 10: 30-33
4. Jesús vino a la tierra en parte para revelar un aspecto previamente velado del carácter y el plan de Dios: Él es un Padre que quiere hijos e hija. Ef 1: 4-5
a. A través de Sus enseñanzas, Jesús introdujo la idea de un Dios como un Padre que se preocupa por Sus hijos. Ese fue un concepto revolucionario para su audiencia.
1. Mateo 6: 9-13: cuando Jesús dio el modelo de oración que llamamos la Oración del Señor, no nos estaba dando una oración para memorizar y recitar. Estaba presentando la idea de mirar a Dios como tu Padre e ir a Él en busca de ayuda y provisión.
2. Mateo 6: 25-34: Jesús les dijo a sus seguidores que, como el Padre, se preocupa por los pájaros y las flores. Cuidará mucho más de sus hijos e hijas mientras lo buscan a él y su justicia.
3. Mateo 7: 7-11: Jesús nos autorizó a pensar en Dios como un Padre que es mejor que el mejor padre terrenal.
si. Jesús, en su humanidad, demostró el tipo de relación que el Padre quiere tener con sus hijos. Jesús sabía que el Padre lo amaba, estaba con él, escuchaba sus oraciones y lo mantendría. Juan 6:11; Juan 11:42; Juan 16:32; Juan 17:26; Mateo 26:53; etc.
5. La Palabra adquirió una naturaleza humana para que Él pudiera morir por nuestros pecados y hacer posible que los pecadores se transformaran en santos, justos hijos e hijas de Dios.
a. En su humanidad, Jesús demostró el tipo de hijos que Dios quiere. Jesús es el patrón para la familia
1. Rom. 8: 29 — Para aquellos a quienes antes conoció —de quienes conocía y amaba de antemano— Él también los destinó desde el principio (para preordenarlos) a ser moldeados a la imagen de Su Hijo [y compartir internamente Su semejanza] (Amp )
2. Rom. 8:29. Para que Él (Jesús) se convierta en el primogénito entre muchos hermanos: el mayor entre muchos hermanos (siglo XX). Primogénito tiene la idea del jefe o la cabeza de todos los redimidos, el primer hombre que sale de la muerte.
si. Debido al sacrificio de Jesús, podemos ser, ser y ser glorificados, elevados a una dignidad y condición celestial [estado de ser], hijos de Dios como Jesús (Rom 8:30, Amp). (lecciones para otro día)
1. I Cor 1: 9 — Hemos sido llamados a tener comunión con el Hijo. La palabra comunión proviene de una palabra que significa compartir, participar. ¿Quién te llamó para compartir la vida de su Hijo (NEB); compañerismo y participación con Su Hijo (Amp). Esto no es participación en su deidad. Es la participación en Su humanidad como un hijo o hija glorificado, alguien que glorifica y agrada plenamente a nuestro Padre.
2. Esto es posible porque Dios se hizo completamente hombre sin dejar de ser Dios. ¡Mucho más la próxima semana!