NUESTRO PADRE EN EL CIELO

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Bienaventurados los pacificadores
Las bellezas
LA VERDADERA INTERPRETACIÓN DE LA LEY
MOTIVOS JUSTOS
NUESTRO PADRE EN EL CIELO
NO JUZGAR
EL CAMINO ESTRECHO
RECUERDA EL CONTEXTO
Las ovejas y las cabras
JESÚS ES EL CAMINO

1. Según la Biblia, habrá un gobierno global, economía y religión en el lugar que dará la bienvenida al último falso cristo, un hombre conocido como Anticristo. Apocalipsis 13: 1-18
a. Estas condiciones no saldrán de un vacío, y una religión anticristo universal se está desarrollando, incluso no. Esta religión suena "cristiana" porque usa versos de la Biblia sacados de contexto.
si. Como parte de nuestro esfuerzo por familiarizarnos con Jesús a medida que se revela en la Biblia para que no seamos engañados, estamos considerando lo que significa leer en contexto.
1. El contexto en la Biblia incluye mucho más que el versículo anterior y el versículo posterior a un pasaje en particular (aunque eso es parte de él). Hay un contexto histórico y cultural de la Biblia.
2. Las Escrituras fueron escritas por personas reales para personas reales sobre cosas reales. Todo en la Biblia fue escrito por alguien (bajo la inspiración del Espíritu Santo) a alguien acerca de algo. Esos tres factores establecen contexto.
C. Jesús nació en una cultura real poblada por personas reales, hombres y mujeres del siglo primero en Israel.
1. Con base en los escritos de sus profetas (el Antiguo Testamento), estaban buscando al Mesías (Jesús) y tenían ciertas comprensiones y expectativas sobre por qué y qué había venido a hacer.
2. Comprender sus tiempos y cultura nos ayuda a interpretar adecuadamente la Biblia. Sus versos no pueden significar algo para nosotros que no habrían significado para los lectores y oyentes originales.
2. Para ayudarnos a comprender el papel del contexto histórico y cultural al interpretar las Escrituras, estamos viendo el Sermón del Monte, la fuente de varios versículos que han sido sacados de contexto, malinterpretados y mal aplicados. Cubrimos un poco más de la mitad e hicimos estos puntos
a. Jesús no estaba hablando o acerca de los cristianos cuando pronunció su sermón. Todavía no había cristianos porque no había estado en la cruz. Jesús estaba hablando a hombres y mujeres del Antiguo Pacto. Esto no significa que los cristianos no puedan aprender del Sermón. Pero nuestra interpretación de un pasaje específico debe ser consistente con el contexto histórico y cultural en el que Jesús habló.
1. Jesús se dirigió a personas que, según los escritos de los profetas del Antiguo Testamento, esperaban que el Mesías estableciera su reino en la tierra. Sin embargo, a los profetas no se les mostró claramente que el reino físico sería precedido por el reino de Dios en los corazones de los hombres.
2. Jesús tuvo que ampliar su comprensión no solo del reino, sino de la justicia necesaria para entrar en su reino. Todo lo que la gente sabía sobre la justicia vino de los fariseos y los escribas que predicaban y practicaban una falsa justicia. Al leer el Sermón del Monte, debemos recordar que Jesús tenía en mente a los fariseos al exponer la falsa justicia que vivían y enseñaban.
3. Jesús estaba preparando a los hombres del Antiguo Pacto para recibir un Nuevo Pacto, una nueva relación entre Dios y los hombres que sería posible gracias a Su muerte y resurrección. Introdujo, pero no dio más detalles sobre los conceptos que se explicarían completamente después de su resurrección.
si. Mateo 5: 3-20: Debido a que Jesús iba a establecer una religión del corazón (el reino interior), abrió su sermón con las características de aquellos que califican para su reino (las bienaventuranzas), benditos los pobres de espíritu, aquellos que llorar, los pacificadores, etc.). Ninguno de ellos son rasgos naturales. Todos se refieren a condiciones y actitudes espirituales.
C. Mateo 5: 21-48: los fariseos guardaron la letra de la Ley de Dios, pero extrañaron el espíritu detrás de ella: ama a Dios y ama a tu prójimo. Utilizando seis ejemplos de la Ley, Jesús expuso sus falsas interpretaciones y presentó el verdadero espíritu de la Ley. Dio ilustraciones de principios en la Ley en lugar de reglas de conducta. Los ejemplos son en realidad secundarios a los principios.
re. Mateo 6: 1-18 — Usando tres ejemplos de actos justos (dar a los pobres, oración, ayuno) Jesús reveló que los fariseos hicieron lo que hicieron para ser vistos por los hombres, pero que la verdadera vida justa está dirigida a complacer a nuestro Padre en Cielo y viviendo con la conciencia de que Él ve lo que haces y sabe por qué lo haces. Jesús no estaba explicando las reglas para dar, orar y ayunar, estaba tratando con motivos. Tenemos más que decir sobre esta sección del sermón.

1. Mateo 6: 1 — Observe que Jesús comenzó esta parte del sermón al referirse a Dios como su Padre en el Cielo.
Esta es la cuarta vez que se refiere a Dios como Padre.
a. En Mateo 5:16, Jesús presentó al Padre como Aquel que debe ser glorificado por Sus hijos a través de sus obras. En Mateo 5: 45-48, habló de Dios como un padre bueno y amable que debe ser emulado por sus hijos (literalmente, hijos). En el capítulo 6, Jesús le dirá a su audiencia que haga lo que hacen con la conciencia de que tienen un Padre Celestial que los ve, los cuida y los recompensa.
si. A través de sus palabras, Jesús estaba introduciendo un concepto revolucionario. Como se señaló en las lecciones anteriores, los judíos no tenían el concepto de una relación individual padre-hijo entre Dios y el hombre.
1. Dios Todopoderoso fue el Padre de Israel en general como su Creador, Entrega y Hacedor del Pacto (Isa 63:16; Isa 64: 8; Jer 31: 9). Se referían a Abraham como su padre.
2. Cuando Jesús se refirió a Dios como su Padre, enfureció a los fariseos y lo acusaron de blasfemia. Juan 5:18; Juan 10: 30-33
C. Recuerde que Dios aún no era el Padre de nadie en la audiencia de Jesús. Nadie podría nacer de Dios hasta que el precio por el pecado fuera pagado en la Cruz. Jesús los estaba preparando para lo que estaba por venir.
2. Jesús le dijo a su audiencia que no diera, orara o ayunara para ser visto por los hombres (para recibir alabanzas de los hombres). Dijo que tu Padre Celestial ve por qué haces lo que haces y te recompensará en consecuencia.
a. Jesús no estaba dando reglas para dar, orar o ayunar, estaba ampliando su comprensión de lo que significa vivir una vida justa en contraste con la forma en que vivían los fariseos.
si. Como parte de su instrucción, les dio un modelo de oración, no solo para ilustrar cómo acercarse a su Padre Celestial, sino porque era culturalmente apropiado. Cada maestro público daba modelos de oración a sus discípulos.
1. Tenga en cuenta el contexto (Mateo 6: 5-8). No reces para ser visto por los hombres ni rezas como lo hacen los paganos (no judíos). La oración efectiva surge de la relación con Dios como tu Padre e implica fervor, fervor y fe en lugar de muchas palabras.
2. Jesús no les estaba dando una oración para ser memorizados y oraba palabra por palabra. Estaba ilustrando el principio detrás de la práctica de la oración justa.
3. Jesús comenzó con "nuestro Padre", o acércate a Dios como tu Padre. "Nuestro" era culturalmente apropiado. Era una máxima o un dicho común de los judíos que un hombre no debería rezar solo, sino unirse con otros. Entonces, ya sea que estuvieran en la sinagoga con otros o solos, usaban el plural en oración: nuestro Dios,
a. v9 — Nuestro Padre Celestial (recuerda que Dios en el Cielo era un concepto familiar) santificado sea tu nombre (Tú). Vive con la conciencia de que Dios Todopoderoso en el Cielo también es tu Padre, y desea que Él sea glorificado y honrado.
si. v10 — Ore para que venga el reino y el reino de su Padre y que se haga su voluntad. El verdadero evangelio es el de Dios, no el de los hombres. Jesús murió para alejarnos de vivir por nosotros mismos a vivir para Dios. 5 Cor 15:XNUMX
C. v11-13: viva con la conciencia de que su Padre Celestial satisfará sus necesidades diarias de pan, perdón de pecados y liberación del mal.
1. La tentación implica asaltos de Satanás y circunstancias aflictivas. "No nos conduzcas" es un hebraísmo; Se dice que Dios hace lo que solo permite.
2. Termine su oración con alabanzas y amén. Amén implica descansar con confianza en Dios con total seguridad de que tu Padre cumplirá tus peticiones.
re. v14-15: las personas a veces interpretan este pasaje en el sentido de que no irá al cielo si no perdona a las personas. El perdón es definitivamente un rasgo que los hijos de Dios deben expresar. Pero perdonar a los demás no merece nada.
1. Jesús está ampliando su comprensión de lo que significa vivir una vida justa. Viene del corazón. Recuerde, Jesús tenía en mente a los fariseos y su falsa justicia.
2. Se vengaron y extrajeron venganza. Sabían poco sobre el perdón, la misericordia o la justicia. No perdonaron hasta que hubo venganza y restitución. Mateo 23:23
3. Los fariseos confiaron en el desempeño externo pero no pudieron amar a Dios o al hombre. El espíritu detrás de la ley es: ama a Dios y ama a tu prójimo. Mateo 22: 37-40
4. Mateo 5: 43-48: Jesús anteriormente les dijo a Sus oyentes que debían vivir como hijos de su Padre, que es amable y misericordioso con todos. La Ley de Dios dice: ama a tu prójimo (Levítico 19:18).
a. Los fariseos enseñaron que solo otros judíos eran sus vecinos y que era un derecho, casi un deber, odiar a los no judíos. Pensaron que honraban a Dios al hacerlo.
si. Jesús les dijo que amaran a sus enemigos: bendecirlos, hacerles bien, orar por ellos. Su trato a las personas debe reflejar a su Padre Celestial. Da lluvia y sol al bien y al mal.
1. Cualquiera puede amar a las personas que los aman y son amables con ellos. Los publicanos hacen lo mismo. los
Los publicanos eran judíos que recaudaban impuestos para el gobierno romano y eran despreciados por ello.
2. Tu Padre Celestial no trata con las personas en función de quiénes son, qué se merecen o qué le han hecho. Tú tampoco deberías. Jesús (y más tarde los apóstoles en las epístolas) dejará en claro que después de todo lo que Dios nos ha perdonado, no tenemos derecho a negarnos a perdonar (a vengarse de otros).
C. Jesús los exhortó: Sé perfecto como tu Padre en el Cielo es perfecto. Perfecto viene de una palabra que significa completo o terminado. Es de un sustantivo que significa establecer un punto u objetivo definido.
1. Jesús morirá en la Cruz para hacer posible que los pecadores se conviertan en hijos de Dios a través del nuevo nacimiento (el reino interior). Jesús en su humanidad es el patrón para la familia. Rom 8:29
2. Este nuevo nacimiento es el comienzo de un proceso de transformación que nos hará como Jesús en carácter y poder, santidad y amor. (Su audiencia aún no sabe todo esto. Jesús estaba introduciendo conceptos que se desarrollarán completamente más adelante).
3. Mateo 5: 48 — Usted, por lo tanto, debe ser perfecto como su Padre en el Cielo es perfecto [es decir, crecer hasta alcanzar la madurez completa de la piedad en mente y carácter, habiendo alcanzado la altura adecuada de virtud e integridad] (Amp).
re. Mateo 5: 16 — Los Hijos de Dios viven de una manera que trae honor y gloria a su Padre. Expresan su carácter a través de sus buenas obras.

1. v19-21 — Jesús le dijo a su audiencia que no almacenara tesoros en la tierra sino que los almacenara en el cielo. Jesús está ampliando su comprensión del reino. Es más que un reino material, físico.
a. Este mundo en su condición actual no es nuestro hogar. Solo estamos de paso. Esta vida es transitoria. Las polillas y el óxido corrompen. Los ladrones entran y roban. Pero Jesús les dice que el tesoro en el cielo está a salvo de la destrucción.
si. Jesús les dice que vivan sus vidas de tal manera que acumulen tesoros en el cielo porque, donde está tu tesoro, está tu corazón. El tesoro no se limita a la riqueza. El tesoro es lo que es importante para ti. Jesús no estaba diciendo que no podemos ganar dinero o tener una cuenta de ahorros o conducir un buen auto. Jesús está tratando con motivos justos.
2. v22-23: Jesús les dijo que deben tener un solo ojo. Un solo ojo es una metáfora de la simplicidad de la intención y la pureza del afecto. Una persona de un solo ojo es una persona de mente única. Una persona con un solo ojo tiene su objetivo en el reino de los Cielos en sus tesoros de donación, oración, ayuno y materiales.
a. Si tienes un solo ojo, un solo propósito: acumular tesoros en el cielo o vivir para la gloria de tu Padre, vivir para avanzar en Su reino, estarás lleno de luz, la luz de Dios.
si. Jesús contrastaba un solo ojo con un mal de ojo. Para los judíos, un mal de ojo significaba alguien que era envidioso o codicioso. (Jesús tiene en mente a los fariseos y su justicia mientras habla. Eran codiciosos, codiciosos y sensuales. Mateo 23:25; 28)
1. Un solo ojo busca la voluntad de Dios, el reino de Dios y la gloria de Dios. Los fariseos buscaban su propia gloria. JUAN 5:44
2. Jesús le dijo a sus oyentes: si tu ojo es malo, si eres codicioso, estarás lleno de oscuridad, pero pensarás que es luz. Ese es el tipo de luz que tenían los fariseos.
C. v24: Jesús se hizo claro a su audiencia. No puedes servir a Dios y al dinero. (Mammon significa riqueza o el poder del dinero. Mammon era el dios caldeo del dinero.) Si tienes dos maestros, amarás a uno y odiarás al otro (odiar significa amar menos). Tu afecto se dividirá.
1. Esta habría sido una declaración revolucionaria para Sus oyentes porque el dinero tiene el poder de obtener lo básico de la vida: comida, ropa y refugio. Su audiencia sin duda se preguntó: "Si no servimos dinero, si no almacenamos tesoros en esta tierra, ¿cómo viviremos?"
2. Jesús les da una maravillosa ilustración de por qué no tienen que preocuparse de dónde vendrán las necesidades de la vida.
3. v25-34: Jesús le dijo a su audiencia que no se preocupara de dónde vendrían los conceptos básicos de la vida porque tienen un Padre celestial que los cuida y los proporcionará mientras buscamos Su reino primero.
a. Busquen primero que el reino es lo mismo que acumular tesoros en el cielo, tener un solo ojo y servir a Dios, no a Mammon. Jesús todavía está hablando de su objetivo en la vida, su motivo en lo que hacen.
si. No pensar en el griego indica algo que está dividido o distraído. Si su ojo no está solo, se distraerá con el poder del dinero que puede brindarle los conceptos básicos de la vida.
C. Pero Jesús les dice a sus oyentes: no piensen, no se preocupen por lo que comerán, beberán o usarán. La vida tiene más valor que la carne y el cuerpo tiene más valor que la ropa.
1. ¿Cómo obtuviste la vida y el cuerpo que te preocupan? Vino de Dios. Si te dio la vida, ¿por qué no te daría lo que se necesita para sostener la vida? Nuestra vida y cuerpo son más que comida y ropa. Es para el reino y la gloria de Dios.
2. ¿Qué padre cuida a sus animales, pero no a sus hijos? Si se preocupa por ellos, cuidará de ti porque es tu padre. La estatura puede significar altura o duración de la vida. Jesús estaba diciendo ¿quién puede agregar un momento a su vida preocupándose? Tu padre cuidará de ti.
re. Si Dios viste los lirios y la hierba del campo, te vestirá, oh de poca fe. Esta es la primera vez que Jesús hace referencia a la fe. En el reino que Jesús ha venido a establecer, los justos viven por fe, por la confianza en su Padre celestial.
C. Las personas sin Padre celestial (gentiles) tienen que buscar estas cosas. Tienes un Padre celestial, así que no tienes que preocuparte por el mañana.

1. Jesús vino para hacer posible que los pecadores se conviertan en hijos de Dios. El verdadero evangelio produce una transformación interna que resulta en una demostración externa del cambio interno.
2. Jesús los está preparando para el hecho de que los hijos de Dios tienen tanto privilegios (cuidará de nosotros) como responsabilidades (para darle gloria y honor). ¡Mucho más la próxima semana!