AMA A TU VECINO: PARTE VIIIRACA, ¡TU TONTO!

(-) Ama la forma en que Dios ama
(-) Soy egoísta
(-) Piense, no reaccione
(-) Paciencia con la gente
(-) Pon la otra mejilla
Lidiar con la ira
Ira y dolor
Raca, tonto
Juzgar
Más sobre juzgar
1. Dios quiere que amemos a los demás con el mismo amor con el que nos ama, y ​​de la misma manera que nos ama. Juan 13: 34,35; Efesios 5: 2
2. Este amor no es un sentimiento (un amor emocional), sino más bien una acción basada en la decisión de tratar a las personas de la manera que Dios nos dice, de la manera en que nos ha tratado.
3. Dios nos da dos instrucciones básicas sobre cómo tratar a los demás.
a. Uno negativo = No devuelvas mal por mal. I Tes 5:15
si. Uno positivo = Trata a las personas como quieres que te traten. Mateo 7:12
4. En las últimas dos lecciones, nos enfocamos en lidiar con el dolor y la ira de manera tal que evitemos dejar de amar y nos ayude a sentirnos mejor.
5. Queremos tratar con un pasaje de las Escrituras sobre el amor que muchos encuentran confuso.

1. Hemos notado que muchos de los comentarios de Jesús sobre el amor aquí parecen extraños, pero cuando los lee en contexto, tienen perfecto sentido.
a. Matt 5: 38-42 parece establecer reglas extrañas y hacer preguntas extrañas.
1. ¿Tengo que ser un felpudo? ¿Debo dejar que alguien me golpee?
2. Si alguien me pide $ 10.00, ¿debo darle $ 20.00?
3. Si alguien me demanda por $ 10,000, ¿tengo que darle 20,000 /
si. Descubrimos que Jesús está lidiando con actitudes hacia sí mismo para ayudarnos a apartarnos de uno mismo hacia Dios y los demás.
2. Queremos tratar con otra sección del Sermón del Monte sobre el amor que plantea problemas similares. Mateo 5: 21-26
a. ¿Alguna vez has leído estos pasajes y te has preguntado qué quería decir Jesús?
si. ¿Realmente quiere decir que puedes ir al infierno por llamar tonto a alguien? ¿O que Dios te va a meter en la cárcel?
3. Tenga en cuenta que una de las principales cosas que Jesús está haciendo en este sermón es decirle a la gente que su justicia debe exceder la de los fariseos. Debe haber una justicia interna así como también una justicia externa. Mateo 5:20
a. Por lo tanto, sus comentarios deben leerse en esa luz: los fariseos y lo que hicieron y dijeron en contraste con lo que Dios realmente quiere de nosotros.
si. Una de las cosas que hace Jesús en esta parte del sermón es ilustrar cómo los fariseos han malinterpretado y pervertido la Ley de Moisés.
C. Cinco veces en este capítulo, Jesús usa la frase - usted la ha escuchado decir - para señalar lo que los fariseos habían dicho. v21,27,33,38,43
re. Cada vez que Jesús corrigió su mala interpretación de la Ley de Moisés al ilustrar el espíritu detrás de la Ley = lo que Dios realmente quería.
4. Jesús no está estableciendo una lista de reglas extrañas que los cristianos deben seguir.
a. No es una lista de qué hacer y qué no hacer, sino más bien una ilustración del espíritu detrás de la Ley. Mateo 5:18
si. Los fariseos habían establecido reglas, regulaciones y se equivocaron.
5. Siempre ha sido sobre el amor, un amor expresado a través de la misericordia y la gracia.
a. Dios es amor. El amor es la razón de la creación. El amor es la razón del sacrificio de Cristo en la cruz. 4 Juan 8: 1; Ef 4,5: 3; Juan 16:XNUMX
si. Los dos mandamientos más grandes en la Ley son amar a Dios y amar a tu prójimo. Deuteronomio 6: 4,5; Levítico 19:18
C. Sin embargo, los fariseos se lo perdieron. Dieron el diezmo apropiado, pero no mostraron piedad con los necesitados. Mateo 9:13; 12: 7; 23: 23-28
re. Mira lo que dice la Ley: Miqueas 6: 7,8; Oseas 6: 6; 15 Sam 22:XNUMX
6. La carta dice: no robarás; el espíritu detrás de esto es, no codiciarás.
a. No es solo una acción externa correcta, son actitudes internas del corazón.
segundo. Un joven rico se acercó a Jesús con acciones externas correctas. Marcos 10: 17-22 c. Sin embargo, esta justicia externa no fue suficiente. Jesús quería su corazón.
re. El corazón de este hombre confiaba en sus riquezas, no en Dios. v24; 6 Timoteo 17:XNUMX

1. Ese es uno de los diez mandamientos (Ex 20:13). Pero, los fariseos lo habían reducido a: no mates a nadie y has cumplido la Ley.
a. Esa fue la letra de la Ley, pero echaron de menos el espíritu detrás de la ley.
si. 3 Juan 15:XNUMX nos dice que el odio hacia un hermano es igual al asesinato.
C. El acto de asesinato es la expresión externa de una actitud interna, el odio.
2. En segundo lugar, los fariseos habían reducido a no matarás: estarás en peligro de juicio = problemas legales.
a. v21 – Quien mata será responsable de no poder escapar al castigo impuesto por el tribunal. (Amperio)
si. Sentencia = el tribunal local = consejo de 23; juzgado casos de asesinato y delitos capitales; podría infligir castigo por estrangulamiento o decapitación.
C. Los fariseos no mencionaron el hecho de que esto es una ofensa contra Dios. Gen 9: 6
3. Jesús luego pasa a dar la verdadera interpretación: el espíritu detrás de la letra.
a. v22 – El mandamiento No matarás también incluye ira sin causa contra un hermano.
1. La frase "sin causa" no está en todos los manuscritos. Los eruditos no pueden decir de manera completa y concluyente a partir del texto si debería estar allí o no.
2. Sin esa frase, Jesús establece un estándar de comportamiento aún más alto.
segundo. v22 – Pero yo les digo que todo el que continúe enojado con su hermano o tenga malicia [enemistad de corazón] contra él será responsable y no podrá escapar del castigo impuesto por el tribunal. (Amperio)
C. Según Jesús, la ira y la mala voluntad hacia un hermano merecerían el mismo castigo que matar al hombre.
re. Tenga en cuenta que Jesús no está estableciendo una nueva regla. Si odias a tu hermano, debes morir. Está señalando el espíritu, la actitud detrás de la Ley.
4. v22 – Entonces Jesús hace lo que parece ser una declaración muy extraña: Cualquiera que le diga a su hermano Raca estará en peligro del concilio.
a. El concilio = el sanedrín; podría infligir castigo de lapidación.
si. Raca = compañero sin valor; sin valor ante Dios; hombre vano, vacío, sin valor; cerebros poco profundos. La declaración muestra gran desprecio.
C. Desprecio = el acto de despreciar; El estado mental de quien desprecia.
re. v22 – Y todo aquel que hable con desprecio e insultos a su hermano será responsable y no podrá escapar del castigo impuesto por el Sanedrín. (Amperio)
mi. Jesús pone ataques verbales que revelan un corazón de desprecio en un nivel aún más serio que matar o herir físicamente.
5. v22 – Luego Jesús hace lo que para nosotros es una declaración aún más asombrosa: Y cualquiera que diga: Necio, estará en peligro del infierno de fuego.
a. Necio = MÁS (Heb: MARAH) = rebelde contra Dios; Un apóstata de todo bien. Tiene la idea de odio, enemistad (mala voluntad, odio).
segundo. "Este término implicaba, entre los judíos, la mayor enormidad y la culpa más agravada". Adam Clarke.
C. WE Vine = “Necio” (Gr: MOROS); aquí la palabra significa moralmente inútil, sinvergüenza, un reproche más grave que “Raca”; este último desprecia la mente de un hombre y lo llama estúpido; MOROS desprecia su corazón y su carácter; de ahí la condenación más seria del Señor.
re. v22 – ¡Y cualquiera que diga, tonto maldito! –¡Estupendo idiota! será responsable y no podrá escapar del infierno (GEHENNA) del fuego. (Amperio)
6. Fuego del infierno = representa GE-HINNOM = el valle del hijo de Hinnom.
a. Era un lugar cerca de Jerusalén donde los judíos habían quemado a sus bebés al dios Molech. Debido a lo que sucedió allí, los judíos de la época de Jesús usaron la palabra infierno, el lugar de los condenados. Cuerpos arrojados allí y quemados.
si. La sentencia para un hombre declarado culpable de rebelión contra Dios debía ser quemada viva en el valle del hijo de Hinom.
C. Jesús decía que si alguien hacía tal acusación falsamente, estaba en peligro de ser quemado vivo. (encendido = el infierno de fuego)
7. El hecho de que alguien no haya cometido un asesinato no significa que alguien haya cumplido este mandamiento.
a. Jesús enumera tres actos que violan el espíritu de este mandamiento: la ira acompañada de un acto de daño; desprecio expresado al llamar a alguien Raca; el odio y la mala voluntad expresados ​​llamando a alguien "tonto" o apóstata. Los castigos para todos son severos.
segundo. ¿Te enfureces cuando la gente te hace daño? ¿Te enojas por nada? ¿Hablas mal de los que te han enojado?
C. Aunque no los haya asesinado, ha perdido el espíritu o la intención detrás de la Ley. Has quebrantado la ley en espíritu.

1. Si hay un problema entre usted y su hermano, si lo ha perjudicado de alguna manera, vaya y corrija el problema. v23,24
2. Una vez más, Jesús no está preparando una lista de reglas y regulaciones; antes de ir a la iglesia, llame a todos los que haya ofendido, etc.
a. Nos está dando el espíritu detrás de la Ley. No se enoje con alguien; no hables de ellos con desprecio y mala voluntad. Trate de reconciliarse si es posible.
si. El Espíritu Santo lo ayudará con detalles específicos en situaciones individuales.
3. En v25 Jesús enfatiza la importancia de la seriedad de hacer las paces.
a. v25 – Llegue a un acuerdo rápidamente con su acusador mientras está en el camino viajando con él, no sea que su acusador lo entregue al juez, y el juez al guardia, y lo pongan en prisión (Amp)
si. Adversario = demandante en derecho; el juez = magistrado civil, no Dios.
C. Resuélvalo antes de ir a la corte. Si va a la corte, está solo. Si el otro compañero gana, pagarás todas las multas.
re. Prov 25: 8 – No te apresures pronto a pelear [ante los magistrados o en otro lugar], no sea que no sepas qué hacer al final, cuando tu vecino te haya avergonzado. (Amperio)
mi. Prov 17: 14 – El comienzo de la contienda es como cuando el agua gotea por primera vez de una grieta en una presa]; por lo tanto, detenga la contención antes de que empeore y estalle la disputa. (Amp) Ese es el espíritu de la Ley.

1. La santidad es más que una acción. Es una actitud hacia uno mismo.
a. Mateo 16: 24 – Entonces dijo Jesús a sus discípulos, si alguno desea ser mi discípulo, niéguese a sí mismo, es decir, ignore, pierda de vista y se olvide de sí mismo y de sus propios intereses, y tome su cruz y sígame. [adhiérase firmemente a mí, ajústese totalmente a mi ejemplo de vivir y, si es necesario, de morir también]. (Amperio)
segundo. ¿Por qué haces lo que haces? tu bien, el bien de los demás, la gloria de Dios?
2. En 25 Sam 10,11: 17,19; XNUMX vemos el ejemplo de Nabal que se centró en sí mismo.
a. Cuando David hizo una oferta de amistad y pidió provisiones, Nabal se exaltó sobre David y Dios, que le dijeron que amara a sus vecinos.
si. ¿Cómo se relaciona esto con nosotros? Considere estos puntos:
1. v8: se toma el tiempo necesario para conocer los hechos antes de responder negativamente a alguien. La historia de David fue fácil de verificar.
2. v10 - ¿Pones excusas cuando no es conveniente obedecer la palabra de Dios? Nabal no se tomó el tiempo de verificar la historia de David.
3. v10: ¿Hablas mal de otras personas? Nabal dio a entender que David era un esclavo o un ladrón fugitivo.
4. v10 – ¿Te exaltas a ti mismo? ¡David no se acercó a mí correctamente!
5. v11: ¿Eres posesivo de tu tiempo, dinero, etc. sin reconocer que todo lo que tienes es de Dios? ¡¡Mi comida!!
6. ¿Alguna vez piensa en el efecto que su comportamiento tiene en los demás?
C. Ninguna de estas acciones es asesinato, pero todas pueden mostrar desprecio por los demás.
3. Los versos aparentemente extraños en el Sermón del Monte no son tan extraños cuando entiendes que Jesús persigue nuestros corazones, nuestras actitudes internas para exponerlos para que puedan ser cambiados.
4. El amor de Dios está en nosotros ahora porque somos ramas de la vid.
a. Al permanecer en Cristo, llevaremos mucho fruto, incluido el amor. JUAN 15: 5
segundo. Permanecemos en Cristo al permanecer en Su palabra. Aliméntense de las escrituras del amor. Mantenga sus ojos en Jesús, nuestro ejemplo, y Él expondrá áreas de egoísmo.
C. Ejercita el amor de Dios en ti. Perdona a las personas. Reza por ellos.
5. Recuerda, ¡el Mayor está en ti y en mí! ¡El amor está en ti y en mí, y el amor es mayor que nuestro egoísmo! 4 Juan 4: XNUMX