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1. Una religión universal que dará la bienvenida al último falso cristo, un hombre conocido como Anticristo, ya se está desarrollando (Ap. 13: 1-18). Esta nueva religión usa un lenguaje cristiano y hace referencia a pasajes bíblicos familiares. Sin embargo, sus creencias centrales contradicen la Biblia.
a. Los defensores de esta religión universal sacan los versículos de la Biblia fuera de contexto. En consecuencia, una parte importante de estar equipado para reconocer falsos cristos y falsos evangelios es saber leer e interpretar pasajes bíblicos en contexto.
si. Todo en la Biblia fue escrito o hablado por alguien (bajo la inspiración de Dios, II Tim 3:16; II Pedro 1: 20-21) a alguien sobre algo. Estos tres factores establecen el contexto. Los versículos de la Biblia no pueden significar algo para nosotros que no hubieran significado para los oyentes y lectores originales.
C. Recientemente, hemos estado considerando el contexto histórico y cultural en el que Jesús nació. Cuanto más aprendamos sobre esa historia y cultura, más preciso será nuestro marco de referencia cuando determinemos si los versos se usan o no en contexto. Continuaremos nuestra discusión en esta lección.
2. Jesús vino a un grupo de personas que esperaba que el Mesías estableciera el reino de Dios en la tierra: Israel, los judíos. Sabían por los escritos de sus profetas (el Antiguo Testamento) que solo los justos pueden entrar en Su reino. Dan 2:44; Dan 7:27; Salmo 24: 3-45; Sal 15: 1-5 etc.
a. Cuando Jesús entregó sus enseñanzas, no estaba hablando con cristianos ni sobre ellos. No había cristianos todavía porque no había estado en la cruz. Jesús estaba hablando a hombres y mujeres del Antiguo Pacto, y gradualmente los preparaba para recibir un Nuevo Pacto, una nueva relación entre Dios y el hombre: la de Padre e hijo.
si. Jesús no deletreó todo durante su ministerio en la tierra. Introdujo conceptos que serían completamente explicados después de su resurrección. Recuerde, su principal objetivo al venir a la tierra fue ir a la Cruz y morir por el pecado. No quería inclinar su mano al hecho de que iba a convertirse en el sacrificio final por el pecado, un sacrificio que haría posible la filiación. 2 Cor 7: 8-XNUMX
1. Jesús también conocía la naturaleza humana. Debido a que tendemos a aferrarnos a lo que es familiar, tuvo que preparar a su audiencia para el hecho de que lo viejo y lo nuevo no se mezclarán.
2. Utilizó ejemplos familiares para su audiencia: los hombres no ponen un parche sin desgarrar en una prenda vieja o un vino nuevo en odres viejos porque, cuando el parche nuevo se encoge, se separará del material viejo. Y, dado que los odres viejos no se expanden con los gases que se emiten durante el proceso de fermentación, las botellas (hechas de pieles) explotarán. Mateo 9: 16-17
3. Jesús también tuvo que ampliar la comprensión de su audiencia sobre la justicia necesaria para entrar al reino ya que su concepto era sesgado. Provenía de sus líderes religiosos, los fariseos y los escribas. A través de los siglos, estos hombres agregaron reglas y regulaciones a la Ley de Dios y perdieron todo el punto.
a. La ley de Dios es su voluntad revelada con respecto a los hombres. Se ha expresado de varias maneras para varios propósitos a lo largo de la historia humana.
1. Los judíos del siglo primero (hombres del antiguo Pacto) estaban bajo una expresión específica conocida como la Ley de Moisés. Dios se lo dio a Israel a través de Moisés después de que Él los libró de la esclavitud de Egipto.
2. Jesús dijo que la Ley de Dios se puede resumir en dos mandamientos: Ama a Dios y ama a tu prójimo. Mateo 22: 37-40
si. Jesús expone regularmente la mala interpretación de la ley por parte de los fariseos. Por ejemplo, la Ley decía: Honra a tu padre y a tu madre (Ex 20:12). También según la Ley, los hombres y las mujeres podían consagrar cosas o personas al Señor, que luego se convertían en regalos corbanos o consagrados (Ex 28:38).
1. Los fariseos enseñaron que si un hombre declaraba que algo era corban (Marcos 7:11) se le relevaba de su deber de ayudar a sus padres de cualquier manera. Además, enseñaron que una vez que se liberara de su obligación con sus padres, podría usar el regalo para ayudarse a sí mismo o dárselo a otra persona, pero no a sus padres. A través de sus tradiciones, hicieron que la Ley fuera ineficaz.
2. Mateo 15: 5: pero usted dice: "Si alguien le dice a su padre o a su madre, lo que hubieras ganado de mí se le da a Dios, no necesita honrar a su padre". Entonces, por el bien de tu tradición, has hecho vacío el mundo de Dios. (ESV)
4. El Sermón del Monte tiene una serie de versículos que a menudo se malinterpretan y se aplican incorrectamente, así como declaraciones que parecen muy extrañas. Sin embargo, la familiaridad con el contexto histórico y cultural aclara estos problemas. La mayor parte del sermón es una exposición ′ de la falsa justicia de los fariseos.
a. Mateo 5: 21-48: en la parte que examinamos la semana pasada, notamos que al usar seis ejemplos, Jesús comparó la tradición de los fariseos (habéis oído decirlo) con la verdadera interpretación de la Ley de Dios (pero yo digo): asesinato, adulterio , divorcio, juramento, represalia, amar a tu prójimo.
si. Jesús no estaba enseñando sobre estos temas per se. En otras palabras, no está dando las reglas para el divorcio y el juramento. Usó estos temas para ilustrar lo que habían hecho los fariseos. Por ejemplo:
1. Los fariseos enseñaron que puedes albergar odio en tu corazón hacia alguien y, siempre y cuando no lo mates, has guardado la ley. Además, dijeron que puedes anhelar a las mujeres en tu corazón siempre que no las toques. Si lo desea, puede divorciarse de su esposa por cualquier motivo y tener a la otra mujer, siempre y cuando le entregue a su esposa una carta de divorcio. Has guardado la ley. Deuteronomio 24: 1-4
2. Jesús puso ira y mala voluntad hacia un hermano a la par del asesinato y la lujuria en el corazón con el acto físico de adulterio. A través de sus tradiciones, los fariseos y los escribas redujeron la Ley de Dios a una lista de reglas hechas por el hombre y extrañaron el espíritu detrás de la Ley.
1. El versículo clave en el Sermón del Monte es Mateo 5:20. A menos que tu justicia exceda la de los escribas y fariseos, no entrarás en el reino de Dios. Los fariseos predicaron y practicaron una justicia externa. No era una justicia del corazón.
a. La justicia requerida para el reino no es solo exterior. En el Sermón del Monte, Jesús presentaba a sus oyentes la idea de que la verdadera justicia está dentro de un hombre. Viene del corazón. (Nadie sabía aún que Jesús haría posible la justicia interna a través de su muerte sacrificial en la Cruz).
si. La acusación número uno que Jesús hizo hacia los fariseos y los escribas a lo largo de su ministerio es que eran hipócritas. Exteriormente, parecían justos pero interiormente estaban llenos de hipocresía y pecado. Mateo 23: 27-28
1. La Biblia no fue escrita en capítulos y versículos. Estos se agregaron en la Edad Media como referencias para ayudar a los lectores a localizar pasajes específicos. Jesús no rompió su pensamiento entre Mateo 5:48 y Mateo 6: 1.
2. Jesús todavía tenía en mente a los fariseos y los escribas cuando comenzó a lidiar con los motivos: ¿por qué haces lo que haces? Él revelará que la verdadera justicia es vivir con la conciencia de tu Padre Celestial, viviendo para su alabanza, su recompensa, su aprobación, su reino, su voluntad.
2. Mateo 6: 1: Jesús les dijo a sus oyentes que no hicieran su limosna (o su justicia o sus actos justos) para ser vistos por los hombres. Usó tres ejemplos para ilustrar su punto: dar a los pobres, orar y ayunar.
a. Jesús dijo que no seas como los hipócritas cuando dan, oran o ayunan. Hipócrita proviene de una palabra que significa actor de juego, uno que actúa bajo una máscara, interpretando a un personaje que no es él mismo.
1. Un hipócrita parece ser o hacer algo que no es. Exteriormente aparece de una manera, pero en realidad, no es como parece. Jesús todavía tenía en mente a los fariseos y escribas mientras hablaba. 2. La acusación número uno que Jesús hizo hacia estos líderes religiosos a lo largo de su ministerio es que eran hipócritas. Mateo 15: 7; 16: 3; 22:18; 23: 13-15; 23, 25, 27, 29
si. v2-4: Jesús le enseñó a la gente que cuando das a los pobres no suenas la trompeta como lo hacen los hipócritas. El hecho de que Jesús llamara hipócritas a los dadores en su ejemplo significa que no estaban dando limosna por la razón obvia: ayudar a los pobres. Tenían otro motivo para dar: ser vistos por los hombres. Jesús dijo que tienen su recompensa. Los hombres pueden estar impresionados pero Dios no.
1. Hacer sonar la trompeta significaba varias cosas, todas con un tema común: asegurarse de que la gente supiera que le estaba dando dinero a los pobres.
A. Los fariseos sonarían una trompeta cuando tenían algo que dar. Una pequeña banda viajaría con ellos para tocar mientras hacían sus ofrendas en las calles o en la sinagoga.
B. En los cofres públicos de limosnas había un agujero en el que se dejaba caer dinero para los pobres. El agujero era ancho en un extremo y angosto en el otro (para evitar que la gente sacara dinero), por lo que parecía una trompeta. Si arrojaste tu dinero con cierta fuerza, hizo un ruido que llamó la atención sobre tu donación, y se decía que tocabas la trompeta.
2. Cuando Jesús dijo: "No dejes que tu mano izquierda sepa lo que da tu mano derecha", enfatizó el hecho de que no se trata de la apariencia externa, se trata de motivos internos. Se trata de agradar a Dios. No des a ser visto por hombres. Guárdatelo para ti mismo.
3. v5-8: en su próximo ejemplo, Jesús les dijo a sus oyentes que cuando oras, no seas como los hipócritas que oran para ser vistos por los hombres. Una vez más, tenía en mente a los fariseos.
a. Sus oraciones eran largas (tres horas) y se rezaban en momentos específicos. Los fariseos harían hincapié en estar en las calles a la hora de la oración para tener que rezar en público y más personas los verían y se maravillarían de su devoción. También se pararon en lugar de arrodillarse cuando oraron porque era más fácil para los demás verlos.
1. Cuando Jesús dijo que entraras a tu armario de oración, no estaba haciendo una regla sobre orar en un armario literal. Estaba ilustrando un punto: no recen para que los hombres lo vean como lo hacen los hipócritas (fariseos).
2. Entonces Jesús les dijo que no rezaran como rezan los paganos o los gentiles. Los paganos piensan que serán escuchados si hablan lo suficiente. Pero Jesús dijo que te escucharán porque tienes un Padre Celestial que sabe que tienes necesidades.
si. En v9-13 Jesús les dio un ejemplo de cómo orar. Esta oración se ha convertido en la oración clásica de la cristiandad, la Oración del Señor o Nuestro Padre. Pero eso no es lo que significaba para los oyentes cuando Jesús lo enseñó. Estaba dando a sus oyentes un ejemplo de cómo orar para ayudarlos a comprender la verdadera oración justa en contraste con la justicia hipócrita de los escribas y fariseos.
1. Para su audiencia, la oración justa fue lo que hicieron los fariseos. Rezaban largas oraciones para ser visto por los hombres. Tomaron dinero de las viudas a cambio de rezar por ellas. Tomaron los asientos principales en la sinagoga para ser vistos y escuchados más fácilmente. Extendieron sus filacterias y ampliaron sus fronteras para parecer más piadosas. Mateo 23: 5-6; 14
A. Las filacterias eran tiras de pergamino con la Escritura escrita en ellas. Se colocaron en pequeñas cajas que los hombres usaban cuando rezaban. Las cajas estaban atadas con correas de cuero a la frente o al brazo izquierdo.
B. Borders se refiere a la franja unida al dobladillo de sus vestimentas según las instrucciones de Moisés para recordar los mandamientos de Dios (Números 15: 37-41). Los fariseos hicieron las cajas grandes y el flequillo largo para que la gente los viera.
2. Pero a través de su modelo de oración, Jesús enseñó a su audiencia que la justicia del reino es una vida vivida con una conciencia consciente de que Dios es su Padre. La verdadera justicia es la relación con el Padre. (más sobre esta oración en una lección posterior)
C. En v16-18, Jesús usó el ayuno como una tercera ilustración de la verdadera vida justa. Según la Ley de Moisés, el propósito del ayuno era humillarse ante Dios o afligir el alma (Lev. 23:27). Jesús dijo que los hipócritas lo hacen para ser visto por los hombres.
1. El ayuno fue una parte importante de la justicia o los actos justos de los fariseos. La Ley dice rápido una vez al año. Los fariseos ayunaban dos veces por semana. La ley judía prohibía ungir o perfumar la cabeza y lavar la cara en los días rápidos. Los fariseos aprovecharon al máximo esta ley para hacer obvio que estaban ayunando.
2. Jesús dijo: lávate la cara, ponte perfume para que nadie más que tu padre sepa que ayunas.
No vivas tu vida para ser visto por hombres. Vive tu vida para complacer a tu Padre celestial. Dios sabe por qué haces lo que haces y Él te recompensará.
4. Recuerde, Jesús no está estableciendo reglas para dar, orar o ayunar. Tampoco está explicando cada detalle de los cambios que ocurrirán cuando vaya a la Cruz. Jesús está ampliando el concepto de justicia de su audiencia y preparándolos para el reino interno de Dios en los corazones humanos.
1. Una vez más, puede parecer que estamos fuera de lugar en nuestro tema sobre el reconocimiento de falsos cristos y falsos evangelios con la lección de esta noche. Pero no lo somos.
a. Cuando comprendes el contexto histórico y cultural en el que Jesús encarnó, puedes reconocer más fácilmente cuando los versos individuales se interpretan mal y se aplican de manera incorrecta.
si. Los versículos de la Biblia no pueden significar algo para nosotros que no habrían significado para las personas a quienes se les escribió o habló por primera vez.
2. Las personas a quienes Jesús vino (judíos del siglo primero) sabían por los profetas que Dios algún día establecería un nuevo pacto con ellos (una nueva relación). Pero no sabían qué o cómo.
a. Sus profetas lo vieron. Jeremías escribió que Dios algún día escribiría Su Ley en los corazones de los hombres y no recordaría más sus pecados. Jer 31: 31-34
si. Dios le dio a Su Ley Israel a través de Moisés en parte para mostrarles su necesidad de un Salvador y para guiarnos a Cristo para que podamos ser justos por medio de la fe en Él. Gal 3:24
C. La humanidad caída no puede guardar la Ley de Dios, no puede producir la justicia que Dios requiere. Tiene que ser sobrenatural, por el poder de Dios.
1. Rom 8: 3 — Porque Dios ha hecho lo que la Ley no pudo hacer, [su poder] fue debilitado por la carne [es decir, toda la naturaleza del hombre sin el Espíritu Santo]. Enviando a su propio Hijo disfrazado de carne pecaminosa y como una ofrenda por el pecado, [Dios] condenó el pecado en la carne: sometido, vencido, privado de su poder [sobre todos los que aceptan ese sacrificio]. (Amperio)
2. Rom. 8: 4 — Para que el justo y justo requisito de la Ley se cumpla plenamente en nosotros, que vivimos y nos movemos no en los caminos de la carne sino en los caminos del Espíritu — nuestras vidas no se rigen por los estándares y de acuerdo con los dictados de la carne, pero controlados por el Espíritu (Santo). (Amperio)
re. Mateo 5: 17 — Al principio de su sermón, Jesús le dijo a su audiencia que había venido a cumplir la Ley. Hay muchas capas de significado en su declaración. Él vino a cumplir toda profecía acerca de sí mismo. Vino a satisfacer la justicia de acuerdo con la Ley en nuestro nombre. Pero hay más que eso.
1. La Ley (la Palabra de Dios) es una revelación de su plan en desarrollo para tener una familia de hijos e hijas santos y justos. Cumplió su plan a través de la Cruz de Cristo, que abrió el camino para que los hombres nacieran de Dios por el poder del Espíritu Santo.
2. Uno de los significados de la palabra cumplir es completar o lograr un fin. Jesús logró con éxito todo lo que se necesitaba para que Dios pueda tener hijos e hijas verdaderamente justos.
3. ¡Mucho más, en las proximas lecciones!