SOBRENATURAL NO SOCIAL

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JESUS ​​ES DIOS.
EL DIOS HOMBRE
JESÚS, LA IMAGEN DE DIOS
JESÚS HACE PLACER AL PADRE
PROTÉGETE A TI MISMO
SOBRENATURAL NO NATURAL
EL VERDADERO EVANGELIO

1. El conocimiento exacto de la Biblia siempre ha sido importante, pero nunca más que ahora. Debemos convertirnos en lectores del Nuevo Testamento en particular, porque documenta los eventos relacionados con la primera venida de Jesús junto con lo que hizo y lo que enseñó.
a. Además de leer el Nuevo Testamento (de principio a fin, una y otra vez hasta que nos familiaricemos con él), debemos comprender el propósito de la Biblia. No es un libro de autoayuda destinado a ayudarnos a vivir una buena vida. Tampoco es una colección de dichos ingeniosos destinados a consolarnos y alentarnos.
si. La Biblia es una colección de 66 libros y cartas (llamadas epístolas) que en conjunto cuentan la historia del deseo de Dios por una familia y hasta dónde se ha ido para obtener una familia a través de Jesús.
1. Cada libro agrega o avanza esta historia de alguna manera. Y cada versículo es consistente con el tema general de la Biblia. Nuestra interpretación de un pasaje particular debe ser consistente con el resto de la Biblia. (La Biblia no es una colección de versículos independientes y no relacionados. La Biblia se dividió en capítulos y versículos en la Edad Media con fines de referencia).
2. Todo en la Biblia fue escrito por alguien a alguien acerca de algo. El Espíritu Santo inspiró a personas reales mientras escribían a otras personas reales sobre problemas reales que les preocupaban. Un verso en particular no puede significar algo para usted o para mí que no hubiera significado para los oyentes o lectores originales.
C. Es importante que comprendamos estos puntos porque la mayoría de los falsos cristos y profetas que proclaman evangelios falsos “tienen escritura” (o los llamados versos de apoyo) por lo que predican y enseñan.
1. Mateo 4: 5-6: el mismo diablo usa las Escrituras. Cuando Satanás vino a tentar a Jesús, citó las escrituras como parte de su tentación (Sal 91: 11-12).
2. Pero los sacó de contexto y los aplicó mal de una manera que no era consistente con otros pasajes de las Escrituras (Deut. 6:16; Ex. 17: 7; Núm. 21: 5; Sal. 78:18; etc.).
2. El Nuevo Testamento revela claramente que Jesucristo vino a la tierra para morir por los pecados de los hombres y hacer posible que los seres humanos se conviertan en hijos e hijas de Dios a través de la fe en Él (en cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento acerca de su venida). Cualquier enseñanza proclamada en el nombre de Jesús, cualquier interpretación de un verso en particular, debe ser consistente con este tema general.
a. Se está volviendo cada vez más popular en los llamados círculos "cristianos" para definir el evangelio como una sociedad cambiante al cuidar a los pobres, los marginados y las víctimas de la injusticia. Estas ideas se basan en versos sacados de contexto. (Mencionamos esto la semana pasada y diremos más la próxima semana).
si. No hay nada de malo en realizar las actividades anteriores. Pero Jesús no vino para hacer de este mundo un lugar mejor a través del cambio social. Él vino para tratar con el pecado y producir transformación en los corazones de los hombres, transformándolos de pecadores en santos y justos hijos de Dios. El evangelio es sobrenatural, no social.
1. Es posible para los pecadores apoyar a los pobres, los marginados y las víctimas de la injusticia social sin ningún cambio interno, sin pensar en agradar a Dios o vivir una vida santa.
2. Recuerde una de las características de los días antes de que Jesús regrese: (Las personas) actuarán como si fueran religiosas, pero rechazarán el poder que podría hacerlas piadosas (II Timoteo 3: 5, NTV).

1. Como hemos discutido previamente, Dios creó a hombres y mujeres para que se convirtieran en sus hijos e hijas. A través del primer hombre, Adán, el pecado entró en la raza humana y los hombres se convirtieron en pecadores por naturaleza. Rom 5:19
a. Gen 3: 15 — Dios prometió que algún día vendría la Semilla (Jesús) de la mujer (María) para deshacer el daño hecho. Esta gran promesa se conoce como el protoevangel o el primer evangelio. Evangelio proviene de una palabra griega que significa buenas noticias.
si. Génesis 12: 1-3: Dios identificó el grupo de personas a través del cual vendría la Semilla prometida, los descendientes de Abraham (judíos). Dios mismo le dio esta buena noticia (evangelio) a Abraham (Gálatas 3: 8).
1. A través de los siglos, Dios dio profecías crecientes con más detalles sobre el evangelio: la Semilla venidera y Su obra para redimir o liberar a los hombres del pecado para que Dios pueda tener a Su familia.
2. Lucas 1: 67-79: cuando Juan el Bautista fue circuncidado (poco antes de que Jesús naciera), el Espíritu Santo vino sobre el padre de Juan, Zacarías, e hizo referencia al hecho de que Dios estaba en el proceso de cumplir el bien noticias que ha estado proclamando desde que comenzó el mundo. v68-70
C. Gal 4: 4 — Pero cuando el tiempo apropiado había llegado por completo (Amp), hace dos mil años, Jesús encarnó (o asumió una naturaleza humana en el vientre de la Virgen María) y nació en este mundo.
2. Con base en los escritos de los profetas del Antiguo Testamento (sus libros se conservan en el Antiguo Testamento), los judíos del primer siglo esperaban que llegara la Semilla prometida (Redentor, Mesías). Y también esperaban que Dios estableciera su reino en la tierra. Dan 2:44; Dan 7:27; etc.
a. Mateo 3: 1-3: el ministerio público de Jesús fue precedido por Juan el Bautista que apareció en la escena con este mensaje: Arrepiéntete por el reino de los cielos (reino de Dios). Prepárese para la venida del Señor (Isa. 40: 3). Su mensaje llamó la atención de todos.
A. Arrepentirse literalmente significa cambiar de opinión. Se usa para alejarse del pecado e implica un sentimiento de tristeza y arrepentimiento. La idea es que un cambio de opinión produce un cambio de propósito que da como resultado un cambio de vida.
B. v5-6 — La gente acudió en masa para escuchar a Juan y confesar sus pecados y ser bautizado por él porque también sabían por los profetas del Antiguo Testamento que solo los justos pueden entrar al reino de Dios. El pecado los mantendría fuera del reino. Salmo 24: 3-4; Sal 15: 1-5; etc. 1. Juan bautizó o sumergió a hombres y mujeres en agua. Este no es el bautismo cristiano. Esta es la limpieza o purificación ceremonial, una práctica común entre los judíos. Las personas, la ropa, los utensilios e incluso los muebles fueron limpiados ceremonialmente.
2. Someterse a esta limpieza o purificación ceremonial fue una expresión del hecho de que el que estaba siendo limpiado creía que la venida del Señor (el Mesías, el Cristo) estaba cerca. Los que lo hicieron obedecieron el llamado de Juan para preparar el camino del Señor.
si. Mateo 4: 17 — Entonces Jesús entró en escena. Sus primeras palabras públicas grabadas también fueron: Arrepiéntete por el reino de los cielos (o reino de Dios).
C. Marcos 1: 14-15: el relato del incidente de Marcos nos da detalles adicionales: Cree en el evangelio. Los primeros oyentes de estas palabras entendieron el evangelio en términos de lo que todos los profetas escribieron: La Semilla está llegando para poner fin al pecado y establecer Su reino.
3. El ministerio de la tierra de Jesús en los más de tres años previos a la crucifixión fue un tiempo de transición. Estaba tratando con judíos del Antiguo Testamento (o Antiguo Pacto) cuyas vidas fueron guiadas por la Ley de Moisés. a. La Ley de Moisés (los primeros cinco libros de la Biblia) fue dada a Moisés después de la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. Incluía leyes civiles y penales, leyes dietéticas, leyes ceremoniales y de sacrificio. Tenía la intención de ayudarlos a establecer una sociedad funcional y vivir en relación con Dios cuando llegaron a la tierra de Canaán.
1. Gran parte de la predicación de Jesús tenía como objetivo prepararlos para lo que vendría: un Nuevo Pacto o acuerdo entre Dios y el hombre que marcaría el comienzo de grandes cambios, incluida una nueva relación entre Dios y el hombre.
2. No tenían el concepto de una relación individual padre-hijo entre Dios y el hombre. Se referían a Abraham como su Padre (Mateo 3: 9). Y, de hecho, no eran hijos porque nadie nació de Dios antes de la Cruz. Eran siervos de Dios.
si. En sus enseñanzas, Jesús no deletreó todo de inmediato porque, no solo estaba preparando gradualmente a las personas para esta nueva relación entre Dios y el hombre (la de Padre e hijo), sino porque su misión principal era hacer eso posible muriendo por Los pecados de los hombres.
1. El omnisciente (omnipotente) Dios sabía antes de crear la tierra que los hombres malvados, inspirados por Satanás, se levantarían y crucificarían al Señor. Dios hizo que cumpliera su propósito final cuando eligió convertirse en un sacrificio por los pecados de los hombres. Lucas 22: 3; Hechos 2:23; etc.
2. I Cor 2: 7-8: si el diablo hubiera sabido de antemano lo que el Señor iba a hacer, no habría inspirado la crucifixión. Entonces, este aspecto de la obra de Jesús tuvo que ser velado hasta que sucedió.
4. El Sermón del Monte es uno de los pasajes más famosos de la Biblia. (También es la fuente de muchos versículos mal aplicados que se utilizan para apoyar la falsificación de evangelios). En su sermón, Jesús hizo una serie de declaraciones audaces destinadas a preparar a hombres y mujeres para recibir el reino de Dios.
a. Primero, necesitamos información sobre los líderes religiosos de los días de Jesús porque gran parte de lo que dijo en su sermón tiene sentido solo si entiendes algunas cosas sobre los escribas y fariseos.
1. Los escribas eran eruditos profesionales y expertos legales en la Ley de Moisés. La mayoría de los escribas también eran fariseos. Los fariseos eran líderes religiosos que observaban estrictamente la Ley de Moisés.
2. Sin embargo, creían que sus propias tradiciones orales tenían la misma autoridad que los libros del Antiguo Testamento. Estas tradiciones orales consistieron en discusiones, decisiones, interpretaciones y dichos dados por los primeros rabinos y escribas de la Torá (los primeros cinco libros de la Biblia). R. Se transmitieron oralmente durante muchas generaciones hasta que se escribieron en la Mishná (escrito en hebreo), un comentario sobre la Torá y la Guemará, comentarios adicionales sobre la Mishná (escrito en arameo).
B. Como un ejemplo: la Ley decía, rápido una vez al año. La tradición oral decía, rápido dos veces por semana.
3. Mientras los judíos estaban cautivos en Babilonia (más de 400 años antes de que Jesús viniera), perdieron su idioma hebreo. Cuando regresaron a Canaán, solo los líderes religiosos hablaban con fluidez el hebreo. El hombre común solo hablaba arameo.
A. Las Escrituras fueron escritas en hebreo. Eso significaba que el hombre común tenía que confiar en los escribas y fariseos y su interpretación de las Escrituras.
B. Todo lo que la gente sabía sobre la justicia provenía de las enseñanzas y las acciones de los fariseos y los escribas. Pero, como Jesús les informaría, eso no fue suficiente.
si. Al principio del Sermón del Monte, Jesús les dijo a Sus oyentes: A menos que tu justicia sea superior a la de los escribas y fariseos, no entrarás en el reino. Mateo 5:20
1. Cuando examinamos la interacción de Jesús con los fariseos y sus comentarios con respecto a ellos, aprendemos que tenían una justicia externa o que corrigieron las acciones externas. Cumplieron la Ley de Moisés y sus interpretaciones (tradición oral), por lo que, aparentemente, parecían justos.
2. Matt 23: 27-28 – Pero, según Jesús, eran como sepulcros blanqueados: hermosos por fuera, pero llenos de podredumbre y muerte por dentro. Según la Ley de Moisés, una persona se consideraba impura si tocaba algo que perteneciera a un muerto (Núm.19: 11-16), por lo que los judíos se encargaban de que sus tumbas fueran blanqueadas cada año para que fueran fáciles de detectar y ser fácilmente evitado (Lucas 11:44).
C. La mayor parte del Sermón del Monte está dirigido a exponer la falsa justicia predicada y practicada por los fariseos mientras Jesús preparaba al pueblo para recibir la justicia interna que Él proporcionaría a través de la Cruz.
5. Mientras Jesús caminaba por los caminos polvorientos de Tierra Santa, dejó en claro por qué vino a la tierra. Jesús vino a tratar con el pecado y hacer posible que los pecadores se conviertan en hijos e hijas de Dios.
a. Mateo 9: 10-13: Jesús fue a comer a la casa de Mateo, uno de sus apóstoles originales. Mateo era un recaudador de impuestos (publicano) antes de comenzar a seguir a Jesús. Los líderes religiosos murmuraron contra Jesús porque comía con publicanos y pecadores. Jesús respondió:
1. v12: Bueno, la gente no necesita un médico. La gente enferma lo hace. Los hombres justos no necesitan ayuda. Los pecadores lo hacen. He venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento. Tengo una cura para su pecado.
2. v13 — Les dijo a los fariseos que debían aprender lo que esto significa: deseo misericordia y no sacrificio (Oseas 6: 6 Miqueas 6: 6-8). Los sacrificios son actividades externas. La misericordia es interna. La palabra tiene la idea de calidad de corazón, mente, carácter.
si. Lucas 19: 1-10. Cuando Jesús cenó en la casa de Zaqueo, otro recaudador de impuestos, y nuevamente fue criticado por los fariseos y los escribas, Jesús dijo: He venido a buscar y salvar a los perdidos (v9-10).
1. Debido al pecado, los seres humanos se pierden en su propósito creado: la maternidad y la relación con Dios. La palabra griega traducida perdido significa destruir completamente o perder (literalmente o fig.). Es la misma palabra que se usa en Juan 3:16 (perecer). No perecerá: llegar a la destrucción, perderse (Amp)
2. Aviso v11. Jesús sabía que aquellos que lo escuchaban pensaban que el reino de Dios iba a aparecer de inmediato. Entonces, contó una parábola sobre un rey que se fue por un tiempo y esperaba que sus siervos permanecieran fieles mientras él no estaba, hasta que regresara.
A. Jesús sabía que el reino visible no se establecería en la tierra en ese momento. Más bien, surgiría una forma del reino que los profetas del Antiguo Testamento no veían claramente: el reino o el reino de Dios en los corazones de los hombres. Lucas 17: 20-21
B. Esta forma interna del reino transformaría a hombres y mujeres de pecadores en santos, justos hijos e hijas de Dios a través del nuevo nacimiento. Juan 3: 3-5; Tito 3: 5; etc.
C. Mateo 26: 26-28: la noche antes de que Jesús fuera crucificado, les dijo a sus apóstoles que derramaría su sangre para la remisión del pecado, la eliminación de los pecados (Wuest). La remisión proviene de una palabra que significa liberar los pecados del pecador.
1. Lucas 24: 44-47: el día de la Resurrección, Jesús repasó las escrituras del Antiguo Testamento que predijeron su muerte, sepultura y resurrección y explicó cómo los había cumplido a todos. 2. Y ahora, les dijo a sus apóstoles que el arrepentimiento y la remisión de los pecados se pueden predicar a todas las naciones. Entra en todo el mundo y predica el evangelio. La recuperación de lo que se perdió por el pecado ha comenzado.

1. En la cruz, Jesús se convirtió en un sacrificio expiatorio por nuestro pecado. Hacer expiación significa hacer algo para compensar un mal hecho, hacer las paces; para pagar la multa Jesús (el justo) murió por los injustos (nosotros) para llevarnos a Dios. Traer significa acercarnos para presentarnos a Dios. 4 Juan 9: 10-3; Yo acaricio 18:XNUMX
a. Col 1: 21-22. Y tú también, que una vez estuviste separado de Él, y con tu mente en guerra con Él, cuando vivías en la maldad, ahora Él (Jesús) se ha reconciliado en el cuerpo de Su carne a través de la muerte. para que pueda llevarte a su presencia en santidad, sin mancha y sin reproche. (Conybeare)
si. II Cor 5: 21 — El que no conoció pecado hizo pecado por nosotros (ASV) para que seamos transformados en la justicia de Dios en Cristo (Conybeare), para que en él seamos convertidos en la santidad de Dios. (Knox), para que en Cristo seamos hechos buenos con la bondad de Dios (Phillips).
2. El sacrificio de Jesús satisfizo la justicia en nuestro nombre y derribó la barrera entre Dios y el hombre: nuestro pecado. Su sacrificio nos limpia tanto de la culpa del pecado (o nos justifica) que Dios puede morar en nosotros por Su Espíritu y Su vida y hacernos Sus hijos. 5 Juan 1: 1; Juan 12: 13-XNUMX
3. Si alguien proclama un evangelio sin mencionar el pecado y nuestra necesidad de un Salvador, sino que enfatiza las actividades religiosas dirigidas a hacer del mundo un lugar mejor, sin mencionar los corazones cambiados que producen vidas cambiadas y vida santa, es un evento social. evangelio y no un evangelio sobrenatural. Es una falsificación. ¡Mucho más la próxima semana!

1. Fuimos creados para conocer a Dios y luego para reflejar su gloria al mostrarle al mundo que nos rodea. Sin un conocimiento exacto de quién es Dios, quién es Jesús, de acuerdo con la Biblia, no cumplirás tu propósito creado.
2. Todo lo que aprendamos y sepamos acerca de Dios, tal como se revela en Jesús y a través de él, enriquecerá nuestras vidas ya que nos protege de la oscuridad que nos rodea. II Mascota 1: 2