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MOTIVOS E INTENCIONES JUSTOS
A. Introducción: Estamos viendo la enseñanza más famosa de Jesús, el Sermón del Monte, y tenemos más
Para decir esta noche. El sermón es una descripción de cómo son los verdaderos seguidores de Jesús en carácter y comportamiento.
1. Cuando Jesús estuvo en la tierra, les dijo a sus seguidores que copiaran su ejemplo y aprendieran de sus enseñanzas. Dios
Dios desea una familia, y Jesús es el modelo para la familia de Dios. Romanos 8:29; 2 Juan 6:11; Mateo 29:XNUMX
a. Jesús es Dios hecho plenamente hombre sin dejar de ser Dios. En su humanidad, Jesús nos muestra lo que
Los hijos e hijas de Dios son iguales en carácter y conducta. Juan 1:1; Juan 1:14; Juan 14:10; etc.
b. Jesús abrió su Sermón del Monte con siete afirmaciones conocidas como las Bienaventuranzas. Cada una de ellas
Las Bienaventuranzas dan un rasgo de carácter que los hijos e hijas de Dios poseen y expresan.
1. Mateo 5:3-10—Según Jesús, los hijos e hijas de Dios son humildes y se sienten verdaderamente arrepentidos por sus pecados.
Su pecado. Son mansos y anhelan hacer lo que es correcto a los ojos de Dios. Sus motivos son puros.
Son compasivos y se esfuerzan por llevarse bien con la gente.
2. El resto del Sermón del Monte de Jesús es una elaboración de cómo los hijos e hijas de Dios son
se supone que deben vivir en este mundo y cómo se ve en ellos el carácter cristiano.
2. Hemos señalado que para comprender plenamente gran parte de lo que Jesús dijo en su sermón, debemos considerar
la cultura de la gente a la que le habló. Jesús nació en el Israel del siglo I, entre gente cuya
Las vidas estaban dominadas por la Ley de Moisés y los profetas (lo que llamamos el Antiguo Testamento).
a. El pueblo de Israel aprendió sobre la Ley a través de sus líderes religiosos, los Escribas (rabinos) y
Fariseos. En el Israel del siglo I, las enseñanzas y la vida de estos hombres eran consideradas la norma.
del tipo de justicia o comportamiento correcto que Dios Todopoderoso requiere de Su pueblo.
1. En su sermón, Jesús dijo a las multitudes: Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de
los escribas y fariseos, nunca entraréis en el reino de los cielos (Mt 5:20, RVRXNUMX).
2. Pero los escribas y fariseos malinterpretaron la Ley. A lo largo de los siglos añadieron reglas.
y reglamentos de la Ley, al intentar aplicarla a la vida cotidiana. Al hacerlo, se olvidaron
el espíritu o intención detrás de la Ley y predicaba y practicaba una justicia externa.
b. Las multitudes que oyeron el sermón de Jesús habrían entendido que la justicia significaba acciones correctas.
Pero en su sermón Jesús reveló que la justicia incluye más que las acciones externas correctas.
incluye la rectitud interior: actitudes correctas, pensamientos correctos y motivos correctos.
3. En la siguiente sección del Sermón del Monte, Jesús utilizó seis ejemplos para exponer cómo el religioso
Los líderes cumplieron la letra de la ley, pero no captaron la verdadera intención o significado que había detrás de ella. Mateo 5:21-48
a. Según Jesús, no basta con no asesinar o cometer adulterio. La norma de Dios es no
Incluso querer cometer un asesinato o cometer adulterio. Es una actitud interior y también un acto exterior.
b. A Dios le importan los motivos y las intenciones, tanto la pureza interior como la exterior. Los hombres son juzgados no
no sólo por sus hechos, sino por sus motivos y deseos, incluso si nunca se llevan a cabo.
1. El autocontrol es bueno, pero eliminar el deseo es mejor. Esa es la meta de la salvación, la completa
restauración de la naturaleza humana de la corrupción y el daño del pecado, tanto en sus motivos como en sus acciones.
2. Esto es lo que Jesús ha venido a proporcionar y producir en nosotros, un cambio interior, como el de Cristo.
carácter en las personas que quieren hacer la voluntad de Dios, y son capaces de hacerlo por Su Espíritu en ellos.
4. La semana pasada vimos cómo Jesús usó los ejemplos de asesinato, adulterio, divorcio y juramentos para
Muestra el verdadero espíritu que se esconde tras la Ley de Dios. Esta semana, analizaremos la venganza y el amor a los enemigos.

B. Mateo 5:38-42—Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo:
No resistáis al que os hace mal, sino, a cualquiera que os hiera en la mejilla derecha, ofrecédle también la otra.
Y a cualquiera que quiera ponerte a pleito para quitarte la túnica, déjale también la capa. Y a cualquiera que quiera forzarte a quitarte la túnica, déjale también la capa.
Para ir una milla, ve con él dos millas. Al que te pida, dale, y al que te pida, no se lo niegues.
tomaré prestado de ti (ESV).
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1. La Ley de Moisés dice ojo por ojo y diente por diente (Éx 21:22-25; Lv 24:19-20). Pero
Esta era una ley de misericordia, no de represalia ni de venganza. Su propósito era controlar los castigos excesivos.
a. La ley era una guía para los jueces, no para los individuos. La idea es que el castigo debe ser acorde con el delito.
Nunca se llevó a cabo literalmente (en cambio, se evaluó la lesión en términos monetarios). Pero
Los fariseos y los escribas usaban esta ley como justificación para la venganza privada en asuntos personales.
b. La Ley de Moisés dice en realidad: No te vengues ni guardes rencor a nadie, sino ama
a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor (Levítico 19:18, NVI).
2. Jesús usó tres ejemplos para abordar la tendencia de la naturaleza humana caída a tomar represalias cuando alguien
nos hace daño. Instó a sus seguidores a deshacerse de ese espíritu de represalia y deseo de venganza.
a. Uno, poner la otra mejilla. Según las tradiciones de los escribas, golpear a un hombre con la espalda
Tu mano era dos veces más insultante que golpearlo con tu mano abierta. Jesús no estaba diciendo que dejaras que alguien
Te golpeó. Su punto era que no debes tomar represalias ni resentir ni siquiera el peor insulto.
b. Dos, si alguien intenta quitarte la túnica en un juicio, dale también la capa. Las túnicas eran
prendas interiores, y la mayoría de la gente tenía varias. El manto era una prenda exterior que se usaba como túnica
Durante el día se usaba como manta por la noche. La gente generalmente tenía solo una capa.
1. La Ley decía que la capa de un hombre podía usarse como prenda, pero debía ser devuelta antes del anochecer.
(Éx 22:26-27) A un hombre no se le podía quitar permanentemente el manto.
2. El punto de Jesús era que un seguidor suyo no insiste en sus derechos y privilegios dentro o
fuera de la corte. Jesús no estaba estableciendo una regla de que no se puede ir a la corte. El Nuevo Testamento
Da ejemplos en los que tanto Jesús como Pablo apelaron a la Ley (Juan 18:19-23; Hechos 16:37).
En cada caso se quebrantó una ley y protestaron para hacerla cumplir, y ninguno de ellos fue
motivados por la ira o exigiendo sus derechos personales y venganza.
c. Tres, hacer un esfuerzo adicional. En el mundo antiguo, las personas que vivían en países ocupados por un país extranjero
Una potencia (como Israel) podía verse obligada a enviar soldados en cualquier momento, a llevar equipaje o
proporcionar comida y alojamiento. (Simón de Cirene fue obligado a llevar la cruz de Jesús. Lucas 23:26).
El mensaje de Jesús es: no lo hagas con amargura ni resentimiento. Hazlo bien. Hazlo con gracia.
3. Luego Jesús dijo: "Dadle a los que piden y a los que quieren prestado". La Ley decía: "Prestadle a los pobres".
y los necesitados (Deut 15:7-11). El énfasis en la Ley está en la actitud del dador.
La ley dijo: Muestra compasión hacia los necesitados y sé generoso con lo que tienes.
a. Jesús no estaba dando una regla que debemos seguir en esta o las declaraciones anteriores. No estaba diciendo
que debes dar a toda persona en cada esquina que esté pidiendo dinero o prestando tontamente
dinero. Estaba tratando con nuestras actitudes hacia nosotros mismos: la tendencia humana a ser egoístas.
b. La verdadera justicia se ocupa de ese espíritu de autodefensa que surge cuando nos hacen daño (a
deseo de venganza y represalia), nuestra actitud hacia nuestras posesiones (esto es mío), nuestra tendencia a no
ayudar a los demás (hazlo tú mismo; es tu culpa, acéptalo).
1. Los seres humanos nacemos con una corrupción que nos inclina a ponernos a nosotros mismos en primer lugar, por encima de Dios y por encima de los demás.
Otros. Jesús murió para que nos volvamos del yo hacia Dios y los demás. Mateo 16:24; 5 Corintios 15:XNUMX
2. Jesús dijo: El que quiera ser líder entre vosotros deberá ser vuestro servidor, y el que quiera ser
Para ser el primero es necesario ser esclavo de todos. Porque yo, el Hijo del Hombre, no he venido aquí para ser servido, sino para ser esclavo de todos.
para servir a los demás y dar mi vida en rescate por muchos (Marcos 10:43-45, NTV).
4. Obedecer la Ley de Dios no es sólo negativo: no devuelvas el dinero a los demás, no busques venganza. Jesús también dio
El lado positivo. Haz lo correcto: ama a tus enemigos, tal como lo hace tu Padre Celestial.
a. Mateo 5:43-48—Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos
de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre los que son malos.
del justo y del injusto. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?
¿Ni siquiera los publicanos hacen lo mismo? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué más hacéis?
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¿No hacen también lo mismo los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Dios.
Padre celestial es perfecto (RVR1960).
1. La Ley dice que ames a tu prójimo (Levítico 19:18), pero no dice que odies a tus enemigos.
Los escribas y fariseos añadieron eso, y luego definieron al prójimo como un compañero judío y a todos los demás.
como un enemigo. Estos líderes creían que honraban a Dios al despreciar a los no judíos.
2. Pero Jesús no sólo les dijo que amaran a sus enemigos, sino que también les dijo que oraran por quienes los perseguían y los perseguían.
os odia. Si amáis sólo a vuestros hermanos y a los que os aman, ¿de qué os sirve? Incluso los
La gente que ustedes consideran los más bajos de los bajos (publicanos y gentiles) hacen eso.
b. Luego Jesús explicó por qué debemos amar a nuestros enemigos: para que seáis hijos de vuestro Padre en
Cielo. El idioma hebreo no utiliza muchos adjetivos. En cambio, utilizaban la frase hijo de
con un sustantivo. Hijo de paz significa un hombre pacífico. Hijo de consolación es un hombre consolador. Un hijo
de Dios es un hombre semejante a Dios, un hombre que refleja a Dios al expresar Su carácter.
1. Jesús dijo que los hijos e hijas de Dios deben amar así porque así ama Dios.
Este amor no es una emoción, es una acción. Dios envía su lluvia sobre los malos y los buenos.
porque Él es bueno con los ingratos y malos. Lucas 6:35-36
2. Quizás recuerdes que antes en Su Sermón, justo después de que Jesús terminó las Bienaventuranzas, en el contexto
de dejar brillar vuestra luz (o expresar las Bienaventuranzas), Él dijo: Dejad que vuestras buenas obras brillen
a la vista de todos, para que todos alaben a tu Padre celestial (Mateo 5:16, NTV)
5. Jesús concluyó su pensamiento diciendo, por lo tanto (o a la luz de lo que les estoy diciendo), sean perfectos así como
Vuestro Padre celestial es perfecto. La palabra griega traducida perfecto (teleios) es un adjetivo que viene
de un sustantivo que significa un fin, un propósito, una meta o un objetivo. Algo es perfecto (teleios) si alcanza o
realiza el fin o propósito para el cual fue destinado o creado.
a. Los seres humanos fueron creados a imagen de Dios para ser como Él, para reflejar o reflejar Sus atributos morales.
(Gen 1:26) Fuimos creados para amar como Dios ama y perdonar como Dios perdona.
1. Recuerda que Jesús, a través de su sacrificio en la cruz, abrirá el camino para que Dios habite en ti.
hombres y mujeres por Su Espíritu. Luego nos capacita para guardar Su Ley, mientras obra en nosotros para
restaurarnos a nuestro propósito creado como hijos e hijas de Dios que son completamente como Cristo.
2. Recuerde también que Aquel que comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará si cooperamos con Él.
Él y permanecer fieles a Él. Filipenses 2:12-13; Filipenses 1:6; 3 Juan 2:XNUMX
b. Ser perfecto no significa que no haya más errores. Puedes ser perfecto antes de ser completamente como Cristo, o
totalmente como Dios en carácter porque el motivo y la intención preceden a las acciones (Fil. 3:12-15). Recuerde,
Jesús estaba exponiendo la falsa justicia practicada por los fariseos y los escribas.
Sus acciones externas eran correctas, pero sus corazones (motivos e intenciones) estaban lejos de Dios.
C. En la siguiente sección de su sermón, Jesús todavía tiene en mente a los escribas y fariseos mientras trata el por qué
La gente hace lo que hace (motivaciones). Jesús dejará en claro que la verdadera justicia es vivir para la alabanza de Dios.
y aprobación, no la alabanza y aprobación de los hombres.
1. Mateo 6:1—Cuídense de practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos, porque
Entonces no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos (RVR1960). Jesús utilizó tres ejemplos para
ilustran su punto: dar a los pobres (o dar limosna), orar y ayunar.
a. Jesús dijo que no seamos como los hipócritas cuando dan, oran o ayunan. Hipócrita viene del griego
Palabra que significa actor. Un hipócrita parece ser o hacer algo que no es. Hipócrita es el
acusación número uno que Jesús hizo contra los escribas y fariseos.
b. Mateo 6:2-4—Jesús enseñó a la gente que cuando den a los pobres (limosnas) no toquen la trompeta
Como hacen los hipócritas. No dan para ayudar a los pobres. Dan para ser vistos por los hombres. Jesús dijo
que tienen su recompensa. Los hombres pueden quedar impresionados por sus acciones, pero Dios no.
1. Sonar la trompeta significaba varias cosas, todas con un tema común: asegurarse de que
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La gente sabía que estabas dando dinero a los pobres. Un pequeño grupo viajaba a menudo con el
Los fariseos y el juego mientras hacían sus ofrendas en arcas de limosna en las calles o en la sinagoga.
2. Los arcones de limosna tenían un agujero en el que se echaba el dinero para los pobres. El agujero era ancho en un extremo.
extremo y estrecho en el otro, de modo que parecía una trompeta. Si metías tu dinero en el bote con algo
fuerza, hizo un ruido que llamó la atención hacia tu donación: tocaste la trompeta.
c. Jesús dijo: “No dejes que tu mano izquierda sepa lo que da tu mano derecha”, para enfatizar el hecho de que es
No se trata de la apariencia exterior, se trata de motivos internos: agradar a Dios, no ser visto por los hombres.
2. Mateo 6:5-8—En su siguiente ejemplo, Jesús les dijo a sus oyentes que cuando oren, no sean como los hipócritas.
que oran para ser vistos por los hombres. Una vez más, Jesús tenía en mente a los fariseos y escribas.
a. Sus oraciones eran largas (tres horas) y se realizaban en momentos específicos (9 a. m., 12 p. m. y 3 p. m.).
Estos líderes se propusieron estar en las calles a la hora de la oración, por lo que tuvieron que orar en público.
Y más gente los vería. Se pusieron de pie en lugar de arrodillarse cuando oraban porque era
más fácil para los demás verlos.
1. Jesús le dijo a su audiencia: Cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu
Padre en secreto. Jesús no estaba haciendo una regla sobre dónde orar (un lugar de oración).
Destaco los motivos. No ores para ser visto por los hombres.
2. Luego Jesús les dijo a sus oyentes que no oraran como oran los paganos o gentiles, con palabras vacías.
Creen que serán escuchados si hablan lo suficiente. Pero Jesús dijo que serán escuchados.
porque tienes un Padre Celestial que sabe lo que necesitas antes de que lo pidas.
b. Mateo 6:9-13—Entonces Jesús les dio un ejemplo de cómo orar. Esta oración se ha convertido en un clásico.
de la cristiandad, el Padrenuestro o Padrenuestro. Jesús dio este ejemplo de cómo orar a
Ayúdelos a comprender la verdadera oración justa en contraste con la justicia hipócrita de los
Escribas y fariseos (más sobre esta oración la próxima semana)
3. Mateo 6:16-18 Jesús utilizó el ayuno como una tercera ilustración de la verdadera vida justa. Según la Ley de
Moisés, el propósito del ayuno era humillarse delante de Dios, o sea, afligir el alma (Lev 23:27).
Jesús dijo que los hipócritas ayunan para ser vistos por los hombres.
a. El ayuno era una parte importante de la justicia o de los actos justos de los fariseos. La Ley decía que había que ayunar.
una vez al año (Lev 16:31). Sin embargo, los fariseos ayunaban dos veces por semana.
b. La ley de los escribas (sus tradiciones) prohibía ungir o perfumar la cabeza y lavarse la cara durante el ayuno.
días. Los fariseos aprovecharon al máximo esta ley para hacer evidente que estaban ayunando. Jesús
dijo: Lávate la cara y perfumínate, para que nadie sepa que estás ayunando, excepto tu Padre.

D. Conclusión: ¿Por qué nos tomamos tanto tiempo para hablar de esto? Jesús dijo que debemos someternos a Él.
y luego aprender de Él, y lo primero que Él dijo de Sí mismo es: Soy manso y humilde. Mateo 11:29
1. El Sermón del Monte es el registro más extenso que tenemos de lo que Jesús enseñó durante sus tres
más un año de ministerio antes de la Cruz. Este Sermón es una expresión de lo que alguien que es manso y
Cómo se ve una persona humilde (alguien que tiene un carácter como el de Cristo) en este mundo.
a. Jesús, en su humanidad, expresó todas las Bienaventuranzas y reflejó de manera plena y precisa a Dios el Creador.
El carácter del Padre hacia el mundo que lo rodeaba. Su enfoque estaba en agradar a su Padre celestial.
b. Las personas que oyeron a Jesús pronunciar el Sermón del Monte aún no lo sabían, pero Jesús vino
a este mundo, no sólo para mostrarles y decirles cómo deben actuar, sino para abrirles el camino.
ellos (y nosotros) para llegar a ser como Él en Su humanidad: perfectos o completos por dentro y por fuera.
2. Al estudiar lo que Jesús enseñó, obtenemos un entendimiento de lo que Dios quiere de nosotros.
motivados a trabajar en nuestro carácter porque, no sólo es nuestro deber ante Dios, este es el lugar de la verdadera
felicidad. Crecemos en esperanza porque nos damos cuenta de que el proceso de llegar a ser plenamente como Cristo en
Nuestro carácter se irá completando a medida que seamos fieles a Él. ¡¡Mucho más la semana que viene!!