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ORACIÓN JUSTA
A. Introducción: Durante varias semanas hemos estado analizando el Sermón del Monte, el sermón más famoso de Jesús.
enseñanza, y tenemos más que decir esta noche. Para apreciar plenamente lo que Jesús enseñó, debemos considerar su
sermón en términos de por qué vino al mundo.
1. Jesús vino a este mundo para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10). Perdido se refiere a hombres y mujeres que
están perdidos para el propósito para el que fueron creados. La salvación que Jesús vino a brindarnos nos restaura a ese propósito.
a. Los seres humanos fueron creados para ser hijos e hijas de Dios y vivir en una relación de amor.
con Él. Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, con la capacidad de reflejar Su
carácter (sus atributos morales) al mundo que los rodea. Génesis 1:26; Efesios 1:4-5
b. Pero debido al pecado, los seres humanos están separados de Dios, descalificados para Su familia y perdidos para su
propósito creado. Jesús vino a este mundo para morir como sacrificio por el pecado y abrir el camino para los hombres.
y mujeres para ser restauradas a nuestro propósito como hijos e hijas que reflejan el carácter de Dios.
1. Dios desea hijos e hijas que tengan un carácter semejante al de Cristo, como Jesús en sus actitudes,
motivos y acciones. Jesús es Dios hecho plenamente hombre sin dejar de ser plenamente Dios. En su
La humanidad Él es el modelo para la familia de Dios. Romanos 8:29
2. Durante los tres años y pico antes de que Jesús muriera en la cruz, demostró y enseñó lo que
Los hijos e hijas de Dios se parecen a su carácter (las actitudes, motivos y acciones que
El Sermón del Monte es un ejemplo de la enseñanza de Jesús.
2. Las primeras personas que escucharon el sermón de Jesús eran en su mayoría judíos. Según los escritos de sus profetas
En el Antiguo Testamento, el pueblo judío esperaba que Dios trajera Su reino a este mundo.
a. Sabían por los profetas que sólo los justos pueden entrar en el reino de Dios.
En el Sermón del Monte, Jesús explicó el tipo de justicia necesaria para entrar en su reino.
b. Todo lo que la audiencia de Jesús sabía acerca de la justicia provenía de sus maestros religiosos, los
Escribas y fariseos. Sin embargo, en su sermón Jesús les dijo a sus oyentes que su justicia
Tenía que superar a los escribas y fariseos. Mateo 5:20
1. Los oyentes de Jesús entendían que la justicia significaba acciones correctas. Pero Jesús reveló que la verdadera
La rectitud incluye más que las acciones externas correctas. Incluye la rectitud interior,
significa actitudes correctas, motivos e intenciones correctos, pensamientos correctos.
2. En su sermón, Jesús expuso la falsa justicia predicada y practicada por los fariseos.
y escribas. Practicaban una justicia exterior, pero interiormente estaban llenos de pecado.
Motivos, actitudes y pensamientos. Mateo 23:1-39
3. Jesús abrió el Sermón del Monte con una descripción del tipo de personas que califican para la voluntad de Dios.
reino. Son humildes, verdaderamente arrepentidos de sus pecados y mansos. Anhelan hacer lo correcto y ser justos.
Son misericordiosos, puros en sus motivos y se esfuerzan por llevarse bien con los demás. Mateo 5:3-10
a. Luego Jesús reveló cómo al agregar reglas y regulaciones a la Ley de Dios, los Escribas y
Los fariseos habían malinterpretado Su Ley. Los líderes religiosos guardaban la letra de la Ley (sus
reglamentos y reglas), pero no entendieron el espíritu o la intención detrás de la Ley. Mateo 5:21-42
1. Jesús resumirá más tarde toda la Ley de Dios en dos mandamientos: Amarás a Dios con todo tu corazón,
mente y alma y amar al prójimo como a uno mismo. La principal forma en que los hijos de Dios expresan su
El amor a Dios (así como a Su carácter) se manifiesta en la manera en que tratan a los demás. Mateo 22:37-40; 4 Juan 20:XNUMX
2. Jesús concluyó esta sección de su sermón diciendo a los oyentes que los hijos e hijas de
Se supone que Dios debe amar a sus enemigos y orar por quienes los persiguen, para que puedan
Sean hijos de su Padre que está en los cielos. Mateo 5:43-48
b. Un hijo de Dios es un hombre semejante a Dios, un hombre que refleja a Dios al expresar Su carácter.
En el idioma hebreo no se utilizan muchos adjetivos. En su lugar, se utiliza la frase hijo de junto con un sustantivo.
4. En este punto del sermón, Jesús se ha referido a Dios como nuestro Padre Celestial tres veces, primero como un
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Padre que es glorificado por sus hijos a través de sus obras y luego como un Padre bondadoso que debe ser
imitados por sus hijos e hijas (Mt 5:16; Mt 5:45-48). Jesús se referirá a Dios como nuestro Padre
trece veces más.
a. Con estas palabras, Jesús introdujo un concepto revolucionario: la idea de que Dios es vuestro Padre.
El pueblo judío no tenía el concepto de una relación individual Padre-hijo entre Dios y el hombre.
b. Dios fue el Padre de Israel en general como su Creador, Libertador y hacedor del pacto (Isaías 63:16;
Isaías 64:8; Jeremías 31:9). Se refirieron a Abraham como su padre.
B. En la siguiente sección de su sermón, Jesús le dijo a su audiencia que hiciera lo que hacen con la conciencia de que
tienen un Padre en el Cielo que ve y sabe todo, no sólo sus acciones, sino también sus motivos.
1. Jesús comenzó diciendo: Cuídense de practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos.
por ellos, porque de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos…(los hipócritas dan,
orad y ayunad) para que sean alabados por los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa.
(Mateo 6:1-2, NVI).
a. Por justicia, Jesús se refería a actos justos. Jesús utilizó tres ejemplos de actos justos (dar
a los pobres, la oración y el ayuno) para revelar que los motivos de los fariseos y los escribas eran equivocados.
Hicieron esas cosas para ser vistos y alabados por los hombres.
1. Jesús dejó en claro que si buscas una recompensa de los hombres, la obtendrás. Pero eso es todo lo que obtendrás.
Tienes la aprobación de los hombres, pero no la recompensa de la alabanza y aprobación de Dios.
2. La verdadera justicia es vivir para la aprobación de Dios, no para la alabanza y aprobación de los hombres.
vivir con la conciencia de que Dios ve lo que haces y sabe por qué lo haces.
b. Para los oyentes de Jesús, la oración justa era lo que hacían los fariseos y los escribas. Oraban mucho
Oraban para ser vistos por los hombres. Aceptaban dinero de las viudas a cambio de orar por ellas.
Ocuparon los primeros asientos en la sinagoga para ser más fáciles de ver y oír.
sus filacterias y ensancharon sus bordes para parecer más piadosos. Mateo 23:5-6; Mateo 23:14
1. Las filacterias eran tiras de pergamino con las Sagradas Escrituras escritas en ellas. Se colocaban en
Pequeñas cajas que usaban los hombres cuando rezaban. Las cajas estaban sujetas con cuero.
correas ya sea en la frente o en el brazo izquierdo.
2. Los bordes se refieren a los flecos adheridos al dobladillo de sus vestimentas según las instrucciones de Moisés.
Recuerden los mandamientos de Dios (Números 15:37-41). Los fariseos hicieron las cajas grandes y las
flecos largos para que la gente los viera y los alabara por su devoción a Dios.
c. Jesús dijo a la multitud: Cuando ores, entra en tu aposento, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en
secreto. Jesús no estaba dando una regla sobre dónde orar (utilizar un lugar de oración). Estaba dando una
Punto sobre los motivos. No oréis como lo hacen estos hipócritas. No oréis para ser vistos por los hombres.
2. A continuación, Jesús les dijo a sus oyentes que no oraran como oran los paganos o los gentiles, con palabras vacías. Jesús dijo:
Creen que serán escuchados por su palabrería. Mateo 6:7
a. Una breve nota al margen: Jesús no estaba diciendo que está mal orar más de una vez. Las Escrituras nos dicen
que tanto Jesús como Pablo oraron tres veces cada uno sobre un tema (Mateo 26:44; 12 Corintios 8:XNUMX).
Él dijo que está mal repetir una oración memorizada. Jesús se refería a palabras sin sentido.
1. Los orientales tenían la costumbre de hipnotizarse mediante la repetición interminable de una frase o palabra.
Los profetas de Baal clamaron “Oh Baal, respóndenos” durante medio día (18 Reyes 26:XNUMX).
La multitud en Éfeso gritó durante dos horas: «¡Grande es Diana de los efesios!» (Hechos 19:34). Los judíos no lo hicieron.
Lo mismo con el Shemá: “Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es” (Deut 6:4, RV).
2. La verdadera oración surge de la relación con Dios como tu Padre, e implica devoción y
confiar en Él, en contraposición a muchas palabras dichas por el simple hecho de decirlas.
A. Jesús dijo: No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que tenéis necesidad antes de que vosotros se lo pidáis.
(Mateo 6:8, RV). La idea de Dios como Padre era un concepto desconocido no sólo para los
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Judíos, sino también a los gentiles, a quienes adoraban multitudes de mezquinos, enojados, celosos.
dioses que debían ser apaciguados.
B. En ese momento, nadie en la audiencia sabía aún que Jesús, a través de su sacrificio en la cruz,
iba a abrir el camino a la relación con Dios Padre, y hacer posible que
hombres y mujeres lleguen a ser hijos e hijas de Dios por la fe en Él.
b. Jesús les dio entonces un ejemplo de cómo orar. Les dijo: “Oren, pues, así: Padre nuestro que estás en mí”.
Cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en la tierra.
El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy, y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros pecados.
deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal (Mt 6:9-13, NVI).
1. Jesús les dio este ejemplo para ayudarlos a entender la verdadera oración justa en contraste con la
la justicia hipócrita de los líderes religiosos y las oraciones vacías de los gentiles.
2. Esta oración, conocida como Padrenuestro, se ha convertido en la oración clásica de
Cristiandad. Pero, en el contexto del sermón, es una descripción de cómo aquellos que califican para
El reino de Dios se acerca a su Padre en el Cielo: son humildes, mansos, misericordiosos, verdaderamente arrepentidos.
por el pecado, anhelan hacer y ser correctos, se esfuerzan por llevarse bien con la gente y son devotos de Dios.
3. Las primeras tres peticiones de la oración tienen que ver con Dios y Su gloria: santificado sea tu nombre;
venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
a. Jesús comenzó su oración con la frase Padre nuestro, es decir, acércate a Dios como tu Padre.
Padre también era una frase culturalmente apropiada, ya que era un dicho común entre los judíos que un
El hombre no debe orar solo, sino que debe unirse con otros, ya sea que estuvieran en la sinagoga o
Solo ellos usaban el plural en la oración: nuestro Dios.
1. Dios en el Cielo también era una expresión de uso común entre los judíos. En el Antiguo Testamento
La frase expresaba la omnipotencia de Dios (8 Reyes 27:XNUMX), Su majestad y dominio sobre
creación (20 Crónicas 6:115), Su poder y fortaleza (Salmos 3:11), Su omnisciencia (Salmos 4:XNUMX; Salmos XNUMX:XNUMX).
33:14-15), su santidad y pureza (Deut 26:15; Isa 57:15).
2. El verdadero evangelio se dirige a Dios, no al hombre, y comienza con Dios. La audiencia no sabe
Todavía no lo sabemos, pero Jesús va a morir para hacer que los hombres y las mujeres pasen de vivir para sí mismos a vivir para
Dios (5 Cor 15:16), y llama a los hombres y mujeres a negarse a sí mismos y seguirle (Mt 24:XNUMX).
A. Todos los seres humanos nacemos con una corrupción que nos inclina a ponernos por encima de Dios.
y otros. La esencia del pecado es exaltarse a sí mismo por encima de Dios.
B. La oración justa comienza con el reconocimiento de Dios y Su lugar y posición correctos, no
No sólo en este mundo, sino también en nuestra propia vida. Esta actitud es una expresión de humildad por nuestra parte.
b. Mateo 5:9—Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. La palabra griega traducida santificado
significa considerar o reverenciar como santo. Nombre significa naturaleza, carácter o personalidad. Salmo 9:10, Salmo 20:7
1. La palabra santo en realidad proviene de una palabra que significa diferente o separado: Que el nombre de Dios
ser tratado de manera diferente a todos los demás nombres (Barclay); ser reverenciado (Moffat); ser honrado (Phillips).
2. Esta es una oración de reverencia: Ayúdanos a darte el lugar que tu naturaleza y carácter merecen.
merecer y exigir. Jesús exhortó a sus seguidores a vivir con la conciencia de que el Todopoderoso
Dios en los Cielos es nuestro Padre y deseamos, ante todo, que Él sea glorificado y honrado.
A. Mateo 5:10—Orad para que venga el reino de vuestro Padre y que se haga Su voluntad en la tierra como es en la tierra.
está en el cielo.
B. La oración justa tiene sus prioridades en orden: desear ante todo que se haga la voluntad de Dios.
hecho y su plan y propósitos se cumplan en este mundo.
3. Los hombres y mujeres semejantes a Cristo anhelan ver a Dios glorificado en el mundo que Él creó. Y los hijos de Dios
y las hijas anhelan ver el pecado desaparecido de sus vidas (lloran por el pecado y tienen sed de justicia).
4. Las segundas tres peticiones tienen que ver con nuestras necesidades físicas y espirituales. Una vez que sus prioridades estén
Es correcto pedirle a Dios tu Padre estas cosas. Él sabe que las necesitas y te las proveerá.
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Más adelante en su sermón, Jesús asegurará a la audiencia que si lo buscamos a Él primero, Él encontrará nuestra ayuda terrenal.
Necesidades. Mateo 6:25-34
a. Mateo 5:11—Danos el pan de cada día o las cosas que necesitamos hoy. La audiencia habría estado
familiarizado con el maná que Dios proveyó a Israel cuando los liberó de Egipto. Éxodo 16
b. Mateo 5:12-13—Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores, no nos dejes caer en la tentación, líbranos
Jesús dijo que debemos pedirle a Dios que nos perdone nuestros pecados en proporción a cómo perdonamos.
Aquellos que nos hacen daño de alguna manera. Debemos pedirle a Dios que nos ayude a reconocer y evitar el pecado antes de caer.
1. Jesús ya le ha dicho a su audiencia que tome medidas radicales contra el pecado. Si tu mano o tu ojo
hace que quedes atrapado por el pecado, te cortes la mano y te saques el ojo. Mateo 5:29-30
2. Jesús murió para purificarnos, para hacernos justos o rectos en cada parte de nuestro ser, por dentro y por fuera.
Tito 2:14—Él dio su vida para librarnos de todo tipo de pecado, para limpiarnos y hacernos suyos.
su propio pueblo, totalmente comprometido a hacer lo correcto (NTV).
3. Dios no nos tienta a pecar. “No nos induzca a pecar” es una expresión hebrea: se dice que Dios hace
Lo único que Él permite es que las tentaciones de pecar sean parte de la vida en un mundo caído. Pero Él promete
nos proporciona una salida si elegimos Su voluntad por encima de la nuestra. 10 Cor 13:XNUMX
5. Después de que Jesús terminó la oración, dijo: Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial os dará gracias.
También os perdonará a vosotros, pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará.
vuestras transgresiones (Mt 6, 14-15).
a. La gente a veces interpreta este pasaje (y Mateo 6:12) como que no irás al Cielo si
No perdonéis a la gente. Pero ese no es el punto de Jesús. Los hijos de Dios definitivamente deben expresar
perdón. Sin embargo, perdonar a los demás no nos hace merecedores de la salvación.
b. Jesús está ampliando su comprensión de lo que significa vivir una vida recta. Recuerde que Él
Tenía en mente a los fariseos y escribas y su falsa justicia mientras enseñaba. Ellos sabían poco
sobre el perdón, la misericordia o la justicia. Esos hombres tomaron represalias y no perdonaron hasta que hubo
venganza y restitución. Mateo 23:23
1. Nótese que Jesús acaba de terminar una sección de su sermón donde exhortó a los hombres a renunciar al impulso
Tomar represalias cuando se nos ha hecho daño (otra forma de decir perdonar). Perdonar significa renunciar a algo.
Véngate en pensamiento, palabra o acción y luego ora por quienes te han hecho daño. Mateo 5:39-41
2. Pedirle a Dios lo que nos negamos a dar a los demás es un insulto a Su nombre. Él es el modelo de
perdón. Aquellos que llaman a Dios Padre y han recibido Su perdón deben
mostrar Su carácter a través de una actitud perdonadora hacia los demás: ser amables unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo (Efesios 4:32, NVI).
C. Conclusión: Tenemos más que decir sobre el sermón de Jesús, pero considere estos pensamientos al cerrar la lección.
1. Las enseñanzas de Jesús tenían como objetivo preparar a los hombres y mujeres a quienes enseñaba para recibir la salvación y
restauración que Él traerá. Jesús abrirá el camino para que aquellos que creen en Él puedan ser salvos.
purificados por dentro y por fuera y restaurados a su propósito creado como hijos e hijas de Dios.
a. Al tratar Jesús el tipo de comportamiento y motivos que los hijos e hijas de Dios deben expresar,
Él revela a la audiencia que tienen un Padre Celestial que los ve, se preocupa por ellos y
los recompensa por su fidelidad y devoción a Él.
b. A través de su modelo de oración, Jesús enseñó que la verdadera justicia es una vida vivida con conciencia de que
Dios es vuestro Padre, y reconocéis las bendiciones y las responsabilidades de los hijos de Dios.
2. Ninguno de nosotros es todavía plenamente como Cristo, pero es importante entender el objetivo que perseguimos y ponerlo en práctica.
hacer un esfuerzo en esa dirección, con la dependencia de Dios para que nos ayude.
3. Como siempre, recuerda que se está llevando a cabo un proceso de restauración. El resultado final es que seremos liberados.
del pecado y sus efectos, purificados de toda corrupción en cada parte de nuestro ser, completamente devueltos a nuestra
propósito creado—hijos e hijas de Dios que le glorifican plenamente.