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1. La Biblia revela que cuando Jesús regrese habrá un sistema mundial presidido por el último falso cristo, un hombre conocido como el Anticristo. Dan 8: 23-25; Apocalipsis 13: 1-18; II Tes. 2: 3-4; etc.
a. Este sistema global no saldrá de un vacío. El mundo se dirige actualmente en esa dirección cuando vemos un movimiento creciente hacia un gobierno y una economía global.
si. También estamos presenciando el desarrollo de una marca universal de religión que usa un lenguaje "cristiano", pero sus creencias centrales son contrarias a la Biblia. Aquí están algunos ejemplos:
1. Hay muchos caminos hacia Dios. No importa lo que creas o cómo vivas mientras seas sincero y seas una buena persona.
2. Dios es un ser o poder amoroso y sin prejuicios que nunca permitiría que alguien vaya al infierno. Todos somos hijos de Dios. Si Jesús estuviera aquí, nos diría a todos que nos amáramos.
2. Los cristianos son especialmente vulnerables a estos engaños porque los pasajes de la Biblia a veces se citan en esta nueva religión, y la lectura y el estudio de la Biblia son mínimos en muchos círculos.
a. Hace poco escuché a una figura política que se postula para presidente parafraseando algo Jesús. Esta persona presentaba programas sociales que prometen promulgar si son elegidos. Mateo 25: 35-36
1. Esta persona dijo que el Pastor (o poder superior, o energía, o esencia, o quién o lo que sea que Dios es para ti) algún día elogiará a las ovejas y reprenderá a las cabras. Las ovejas serán elogiadas porque alimentaron a los pobres y ayudaron a los oprimidos, y eso es lo que hará mi programa.
2. Esta figura política culminó diciendo que debemos cuidar a los pobres y marginados porque Dios está en ellos y porque Dios está en todos nosotros.
si. Este es un ejemplo de engaño, una mentira que se mezcla con algo de verdad para hacerlo más apetecible. No estoy acusando a ese político en particular de tratar de engañar a la gente. Lo más probable es que crean lo que dijeron. Sin embargo, ellos mismos están mal informados e ignoran lo que la Biblia realmente dice.
1. Por supuesto, los cristianos deben cuidar a los pobres y marginados. Pero no porque Dios está en todos nosotros, porque no lo está, según lo que dice la Biblia (incluidas las propias palabras de Jesús). Juan 8:44; 3 Juan 10:2; Efesios 3: 2; Juan 24: 25-15; Mateo 19:XNUMX; etc.
2. ¿Eres capaz de reconocer una mentira incluso cuando está envuelta en algo de verdad? No puedes hacerlo si no eres un lector de la Biblia. Si alguna vez hubo un tiempo para conocer a Jesús tal como se revela en las Escrituras, es ahora: quién es Jesús y por qué vino a la tierra, así como qué mensaje predicó.
3. La semana pasada vimos una declaración que hizo Jesús que a menudo se usa mal (como la referenciada por el político): Bienaventurados los pacificadores (Mateo 5: 9). Este versículo se cita para apoyar la idea de que Jesús vino a traer paz a este mundo y que parte de nuestra responsabilidad como cristianos es trabajar por la paz.
a. Sin embargo, Jesús no vino a traer paz entre las naciones. Él vino para traer paz entre Dios y el hombre. Él murió para restaurar nuestra relación con Dios pagando por nuestro pecado. Rom 5: 1; Rom 5:10
si. El evangelio que Jesús predicó, y luego envió a sus apóstoles a predicar, es sobrenatural, no social.
1. Un evangelio social tiene como objetivo arreglar la sociedad trabajando para acabar con la pobreza, ayudar a los marginados y erradicar la injusticia a través de programas religiosos y gubernamentales.
2. Un evangelio sobrenatural apunta a una transformación interna mediante la cual los hombres y las mujeres son transformados de pecadores por naturaleza en santos, justos hijos e hijas de Dios por el poder de Dios a través de la fe en Jesucristo y su obra en la Cruz.
C. Para interpretar correctamente un versículo de la Biblia, debemos considerarlo en contexto. Esto significa que debemos considerar quién lo escribió, a quién le escribieron y por qué lo escribieron. Un pasaje no puede significar algo para nosotros que no hubiera significado para los escritores y oradores, lectores y oyentes originales.
1. No podemos imponer ideas sociales, políticas o religiosas del siglo XXI en la Biblia. Jesús nació en un mundo y una cultura muy diferentes a los nuestros: judíos del primer siglo que esperaban al Mesías.
A. Sabían por los escritos de sus profetas (Antiguo Testamento) que el Mesías establecería el reino de Dios en la tierra, y sabían que solo los justos pueden entrar en el reino de Dios. Dan 2:44; Dan 7:27; Salmo 24: 3-4; Sal 15: 1-5
B. Cuando Jesús entró en escena llamó su atención porque vino proclamando que el reino estaba cerca, y ellos necesitaban arrepentirse y creer las buenas nuevas. Marcos 1: 14-15
2. En esta lección continuaremos examinando el contexto histórico en el que Jesús vino para ayudarnos a interpretar correctamente las Escrituras y poder identificar interpretaciones inexactas.
1. El ministerio terrestre de tres años de Jesús fue un momento de transición, ya que gradualmente preparó a hombres y mujeres del Antiguo Pacto (Antiguo Testamento) para los cambios que estaba a punto de introducir: una nueva relación entre Dios y el hombre, hecha posible por su muerte. , entierro y resurrección.
a. En sus enseñanzas, Jesús no deletreó todo de inmediato porque, no solo estaba preparando gradualmente a las personas para esta nueva relación entre Dios y el hombre (la de Padre e hijo), sino porque su misión principal era hacer eso posible muriendo por Los pecados de los hombres.
si. Y, Él tiene que ampliar su comprensión del reino. Basado en los escritos de los profetas del Antiguo Testamento, los judíos del primer siglo esperaban que se estableciera un reino literal y visible. Cuando Jesús predicó que el reino está cerca, eso es lo que la gente escuchó.
1. A los profetas no se les dio todos los detalles sobre lo que Jesús haría. No vieron claramente que habría dos venidas separadas del Mesías separadas por 2,000 años. Jesús vino primero a morir por el pecado y hacer posible que los hombres se conviertan en hijos de Dios. Él vendrá nuevamente para establecer el reino visible de Dios en la tierra. Isaías 9: 6-7
2. Los profetas tampoco vieron que el reino de Dios tomaría dos formas. El reino visible en la tierra sería precedido por el reino o reino de Dios en los corazones de los hombres a través del nuevo nacimiento. Lucas 17: 20-21
C. Jesús también tuvo que ampliar la comprensión de su audiencia sobre la justicia necesaria para entrar en el reino. Todo lo que la gente sabía sobre la justicia vino de los escribas y fariseos.
1. Al principio del Sermón del Monte, Jesús les dijo a Sus oyentes: A menos que tu justicia sea superior a la de los escribas y fariseos, no entrarás en el reino. Mateo 5:20
2. La mayor parte del Sermón del Monte está dirigido a exponer la falsa justicia predicada y practicada por los fariseos mientras Jesús preparaba al pueblo para recibir la justicia interna que Él proporcionaría a través de la Cruz.
2. Mateo 5: 3-12: Jesús abrió su sermón con una descripción del tipo de personas que entrarán en el reino. Estos versículos a menudo se conocen como las bienaventuranzas (una palabra que no se encuentra en las Escrituras).
a. La bienaventuranza proviene de una palabra latina (beatificar) que significa bendecido o feliz. La palabra bendecido en griego significa feliz, afortunado y acomodado. Jesús usa la palabra bendecido nueve veces cuando describió las características de las personas del reino.
1. Las bienaventuranzas han sido la base de muchos sermones sobre las características que los cristianos deben mostrar: mansedumbre, misericordia, establecimiento de la paz, etc. Pero Jesús no estaba hablando con cristianos ni sobre ellos. Todavía no hay cristianos porque no ha estado en la cruz.
2. Para interpretar correctamente este pasaje, debemos recordar con quién está hablando Jesús y por qué: judíos del siglo primero que buscaban un reino y un rey. ¿Qué estaba tratando de transmitir Jesús?
3. Jesús estaba preparando a sus oyentes para recibir el reino espiritual (transformación interna en sus corazones por un nuevo nacimiento) en lugar de un reino físico y material. Todas las bienaventuranzas tienen referencia a una condición y actitud espiritual. Ninguno de ellos son rasgos naturales. Pobre no significa pobreza natural, material. Llorar no se refiere al dolor por la pérdida de algo o alguien.
si. v3-5: Jesús abrió su enseñanza con la afirmación de que el reino de los cielos pertenece a los pobres en espíritu o aquellos que sienten su pobreza espiritual (Berkeley); sentir su necesidad espiritual (Goodspeed).
1. La audiencia de Jesús sabía que su pecado tenía que ser tratado si iban a entrar al reino. Habrían estado familiarizados con las declaraciones de los profetas acerca de que Dios habita con aquellos que son contritos y humildes de espíritu. Isa 57:15; Isa 66: 2.
2. Pobre en espíritu es la actitud del hombre hacia sí mismo. Reconoce su pobreza espiritual ante Dios. El duelo o la tristeza sigue al reconocimiento de nuestra completa falta ante Dios.
A. Recuerde, Jesús abrió su ministerio con la palabra arrepentirse. La palabra se usa para apartarse del pecado e implica un sentimiento de tristeza y arrepentimiento.
B. Aquellos que reconocen y lloran por su pecado serán consolados o alentados porque el Mesías ha venido a lidiar con el pecado pagándolo con Su propia sangre.
3. Los mansos heredarán la tierra. La palabra griega traducida manso no lleva la idea de debilidad como lo hace en inglés. Tiene la idea de que un hombre fuerte elige controlar sus reacciones en sumisión a Dios (Concordancia de Strong).
A. En otras palabras, este es alguien que ha visto su pobreza espiritual, llorado por su pecado, y está listo para someterse a Dios y recibir la verdadera justicia, el reino interior (nuevo nacimiento), y finalmente recibir el reino en la tierra.
B. La audiencia de Jesús habría estado familiarizada con Salmos 37:11 (los mansos heredarán la tierra). El tema del salmo es: No te preocupes por los malvados. Llegará el día en que los justos serán recompensados. Heredarán la tierra y poseerán la expresión física y visible del reino. v9, 22, 29
C. v6-12: la audiencia de Jesús sabía que debían tener justicia para entrar en el reino, y les dice que es posible. Los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados. Los misericordiosos obtendrán misericordia, los puros de corazón verán a Dios, y los pacificadores serán llamados hijos de Dios. (muchas lecciones para otro día)
1. Basado en lo que Jesús ha dicho hasta este punto, casi podría sonar como si los pobres, los mansos y los misericordiosos ganaran entrada en el reino siendo pobres, mansos y misericordiosos.
2. Pero Jesús está ampliando su concepto del reino al enumerar las cualidades espirituales de aquellos cuya justicia los califica para ello. Está a punto de exponer la falsa justicia enseñada y vivida por los fariseos y los escribas. Tenían acciones externas correctas pero estaban internamente en bancarrota (más sobre esto la próxima semana). Mateo 23: 27-28
A. La justicia requerida para entrar al reino no puede ser producida por el esfuerzo humano. Debe ser recibido por la fe en Cristo y su sacrificio. (La audiencia aún no sabe nada al respecto. Jesús los está preparando para lo que vendrá).
B. La audiencia habría estado familiarizada con Salmos 24: 3-4. Los puros de corazón verán a Dios. El hombre que llora por la impureza de su corazón puede ser puro de corazón a través del nuevo nacimiento que la Cruz hace posible.
3. La justicia que califica a uno para el reino provocará persecución como lo experimentaron los profetas del Antiguo Testamento a manos de los líderes religiosos. Pero, Jesús le dijo a Sus oyentes, puedes alegrarte porque la recompensa que te espera en el reino de los Cielos vale la pena.
re. v13-16: aquellos que muestran las cualidades que Jesús acaba de enumerar funcionarán como sal y luz en este mundo. La sal es un conservante y la luz expone la oscuridad. El mundo, a causa del pecado, tiende hacia la corrupción y la oscuridad. La persona que vive una vida de verdadera justicia funciona como sal en su esfera de influencia, y muestra el camino para salir de la oscuridad.
3. Discutiremos esto más a fondo en la próxima lección, pero considere este pensamiento ahora. En su sermón, Jesús no solo está ampliando su comprensión del reino y la justicia necesaria para entrar en el reino, sino que también se ocupará del propósito, los motivos y las prioridades.
a. Jesús se referirá a los hombres como hijos de Dios (nuestro propósito creado). Recuerde, los judíos no tenían el concepto de una relación individual padre-hijo entre Dios y el hombre.
si. Él presentará la idea de que se supone que los hijos de Dios viven con la conciencia de que tenemos un Padre Celestial que cuida a Sus hijos y que se supone que debemos vivir de una manera que lo honre y que lo represente con precisión ante el mundo que nos rodea (motivos y prioridades).
1. Basado en lo que hemos discutido en varias lecciones pasadas, podría parecer que estoy diciendo que los cristianos no deben ayudar a los pobres, los desamparados y las víctimas de la injusticia social. .
a. Eso no es lo que digo. La Biblia (Antiguo Testamento y Nuevo) pone énfasis en ayudar a aquellos que son menos afortunados que nosotros (lecciones para otro día). Pero la donación siempre está conectada y surge del deseo de glorificar a Dios y vivir de una manera que lo honre.
si. Jesús vino a la tierra y murió por nuestro pecado para que podamos ser limpiados y cambiados internamente por el poder de Dios. Esta transformación nos convierte en hijos de Dios, a quienes se nos instruye para tratar a las personas como las trata nuestro Padre celestial. Juan 1:12; 5 Juan 1: 5; Mateo 44: 45-5; Mateo 48:XNUMX; etc.
2. Recuerde nuestro propósito en esta serie: ser capaces de reconocer los evangelios falsos. Hay un énfasis creciente en la cultura (e incluso en partes de la iglesia) para hacer el evangelio sobre ayudar a la sociedad, no sobre recibir la remisión de los pecados al rendirse a Jesucristo como Salvador y Señor. El evangelio se ha vuelto social y no sobrenatural.
a. Es posible apoyar a los pobres, los marginados y las víctimas de la injusticia social sin pensar en agradar a Dios o vivir una vida santa. Un ateo puede ser un donante caritativo.
1. La gente es caritativa, la gente da, por muchas otras razones además de un deseo de glorificar a Dios. Algunos dan para una exención de impuestos. Algunos dan para impresionar a la gente. Nada de eso es dar cristiano.
2. Algunos dan para tratar de ganar y merecen la bendición de Dios. Algunos dan porque les hace sentir bien o alivia la culpa por tener tanto cuando otros tienen tan poco. Nada de eso es caridad cristiana.
si. Recuerde que una de las características de los días antes de que Jesús regrese es que las personas "actuarán como si fueran religiosas, pero rechazarán el poder que podría hacerlas piadosas" (II Tim 3: 5, NTV).
3. Debemos aprender a leer versos individuales en contexto para que podamos reconocer los evangelios falsos. ¡Tenemos mucho más que decir la próxima semana!