Las ovejas y las cabras

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Bienaventurados los pacificadores
Las bellezas
LA VERDADERA INTERPRETACIÓN DE LA LEY
MOTIVOS JUSTOS
NUESTRO PADRE EN EL CIELO
NO JUZGAR
EL CAMINO ESTRECHO
RECUERDA EL CONTEXTO
Las ovejas y las cabras
JESÚS ES EL CAMINO

1. Hemos señalado que actualmente se está desarrollando un pseudo cristianismo. Aunque sus creencias centrales son contrarias al cristianismo bíblico, gran parte de lo que profesa esta religión está envuelto en términos cristianos, y suena correcto para aquellos que no están familiarizados con la Biblia.
a. Este nuevo cristianismo es aclamado como más tolerante, más amoroso, más inclusivo y menos crítico que el cristianismo ortodoxo. Afirma que todos son bienvenidos por un Dios amoroso sin importar lo que crean o cómo vivan, siempre y cuando sean sinceros y traten de ser una buena persona.
si. Se está volviendo cada vez más popular en estos llamados círculos "cristianos" definir el evangelio como trabajar para arreglar la sociedad tratando de terminar con la pobreza, ayudar a los marginados y erradicar la injusticia en el mundo.
1. No hay nada de malo en realizar las actividades anteriores. Sin embargo, el evangelio es sobrenatural, no social. Jesús no vino a la tierra para hacer de este mundo un lugar mejor a través del cambio social. A. Vino a morir en la cruz y satisfacer la justicia divina con respecto a nuestro pecado. Marcos 10:45;
2 Timoteo 5: 6-2; Tito 14:9; He. 26:4; 9 Juan 10: XNUMX-XNUMX; etc.
B. A través de su muerte y resurrección, Jesús abrió el camino para que todos los que pusieran fe en Él y su sacrificio fueran transformados de pecadores en santos hijos e hijas justos de Dios a través de la transformación interna por el Espíritu Santo (nuevo nacimiento).
2. Es posible que un ateo apoye a los pobres, los marginados y las víctimas de la injusticia social sin ningún cambio interno y sin pensar en honrar a Dios o vivir una vida santa.
A. Observe una de las características de los días previos al regreso de Jesús: (Las personas) actuarán como si fueran religiosas, pero rechazarán el poder que podría hacerlas piadosas (II Timoteo 3: 5, NTV).
B. Un evangelio que no reconoce el pecado del hombre o la necesidad de un Salvador no es el verdadero evangelio. Un evangelio que enfatiza el bien del hombre sobre la gloria de Dios no es el verdadero evangelio.
2. Debido a que este falso cristianismo utiliza versículos de la Biblia que se toman fuera de contexto, se malinterpretan y se aplican incorrectamente, durante las últimas semanas, hemos estado considerando la importancia de establecer el contexto al interpretar y aplicar pasajes de la Biblia.
a. Hay un contexto cultural e histórico de la Biblia que debe tenerse en cuenta para interpretar correctamente un verso. La Biblia fue escrita por personas reales para otras personas reales sobre temas reales. Un pasaje no puede significar algo para nosotros que no hubiera significado para los lectores originales.
si. La semana pasada hablamos sobre el hecho de que Jesús personalmente le enseñó a Pablo el evangelio que él predicó. Escribió 14 de 21 epístolas. En sus epístolas vemos ciertos temas repetidos una y otra vez. Sus cartas nos dan una comprensión clara de lo que el evangelio significó para los primeros seguidores de Jesús.
1. Pablo dijo que el evangelio de Cristo es el poder de Dios para salvación. Por salvación, Pablo se refería a la salvación del pecado. Jesús vino a salvar a los pecadores. Rom 1:16; 1 Tim 15:XNUMX
2. Pablo definió el evangelio como el mensaje de que Jesús murió en la Cruz por nuestro pecado, fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras. 1 Co. 17: 18-15; 1 Corintios 4: XNUMX-XNUMX
3. Pablo informó que cuando una persona cree en Jesús recibe el don de la justicia. Somos salvos del pecado y su castigo, no por nuestras obras de justicia, sino por la obra sobrenatural del Espíritu Santo a través de la sangre derramada de Jesús. Rom 5:17; Tito 3: 5
4. Pablo escribió que la Biblia nos ha sido dada para hacernos sabios para la salvación y para instruirnos en la justicia, tanto en la posición correcta con Dios como en la vida correcta. 3 Timoteo 15: 17-XNUMX
C. Cuando está familiarizado con el plan de Dios para el hombre y el propósito de la Biblia, le ayuda a reconocer los versículos que se sacan de contexto y se aplican incorrectamente. Debemos recordar el panorama general (de qué se trata) convertir a los pecadores en hijos para que Dios pueda tener una familia. La Biblia revela este plan.
3. La Biblia deja en claro que cuando Jesús regrese habrá un sistema mundial: gobierno global, economía y religión. Este sistema será presidido por el último falso cristo, un anticristo conocido (Ap. 13: 1-18; II Tes. 2: 3-10; etc.). Estas circunstancias se están configurando ahora.
a. A medida que las condiciones mundiales se mueven en la dirección prevista en la Biblia, vemos que el gobierno y la religión se unen a medida que avanza el globalismo. En nuestro propio país, los líderes políticos citan cada vez más la Biblia para apoyar sus puntos de vista sobre cómo debería ser la sociedad.
si. El desacuerdo con sus políticas se ha convertido en algo más que tener una opinión diferente: se ha elevado a un fracaso moral si no está dispuesto a respaldar su causa "justa".
1. Por ejemplo, en el debate sobre lo que se debe hacer con los extranjeros indocumentados (o inmigrantes ilegales dependiendo de su punto de vista político), algunos invocan las Escrituras. Comparan querer estrechar a nuestros huéspedes con negarse a dar refugio a María y José cuando estaba a punto de dar a luz a Jesús. Este es un ejemplo de sacar versos fuera de contexto. 2. José y María no eran inmigrantes. Nacidos y criados en Israel, viajaban de un pueblo a otro. El emperador romano Augusto César ordenó un censo para ordenar inscribir a las personas para los impuestos. Según la costumbre del día, María y José dejaron Nazaret y viajaron a Belén, el lugar de su registro tribal, para ser contados. La pequeña ciudad estaba abarrotada de cientos de personas que estaban allí con el mismo propósito. Lucas 2: 1-7
3. Este problema es en realidad una demostración del creciente impulso por el globalismo. Esta afluencia masiva de inmigrantes está ocurriendo en muchos países además de América. Está resultando en el debilitamiento de las distinciones culturales a través de la mezcla de diferentes grupos de personas. Esto hace que sea más fácil pensar en términos de una comunidad global compuesta por un solo pueblo, sin fronteras.
4. Para el resto de la lección, examinaremos un pasaje que está siendo mal utilizado por el pseudo cristianismo en desarrollo para apoyar la idea de que un evangelio social es el verdadero evangelio. Mateo 25: 31-46
a. En este pasaje, Jesús relató que a su regreso todas las naciones se reunirán ante Él y las separará en dos grupos: las ovejas a su derecha, las cabras a su izquierda. Las ovejas irán a su reino y las cabras irán al fuego eterno.
si. El criterio para entrar al reino del Señor está determinado por la forma en que las personas reunidas ante Él trataban a los hambrientos, los extraños, los desnudos, los enfermos y los encarcelados, haciendo que parezca que nuestras buenas obras nos salvan.
1. Este pasaje parece ser una contradicción con otras enseñanzas bíblicas. Muchos otros versículos dicen que la justicia es un regalo de Dios recibido por la fe en Cristo y que nuestras obras no son la causa de la justicia, sino el efecto o el resultado. La verdadera fe en Cristo se expresa en acciones acciones justas. Rom 5:17; Tito 3: 5; Efesios 2: 8-10; etc.
2. La comprensión precisa del mensaje de las ovejas y las cabras es un buen ejemplo de la importancia de conocer un principio clave en la interpretación adecuada de los versículos bíblicos. Si tiene diez versículos que dicen una cosa y un versículo que parece contradecir esa idea, no tire los diez versículos claros. Suponga que aún no tiene una comprensión completa del versículo.

1. Dos días antes de que Jesús fuera arrestado y posteriormente crucificado, sus apóstoles le preguntaron qué signos indicarían que su regreso y el final de esta era están cerca. Todos caminaron hacia el Monte de los Olivos a las afueras de Jerusalén, y Jesús les dio una larga respuesta.
a. Recuerde que los apóstoles de Jesús eran hombres del Antiguo Pacto que, según los escritos de los profetas, esperaban que el Mesías estableciera el reino visible de Dios en la tierra.
1. El ministerio terrestre de tres años de Jesús fue un momento de transición, ya que gradualmente los preparó para el hecho de que iba a establecer una nueva relación entre Dios y el hombre al morir en la Cruz: el reino de Dios dentro de los corazones de los hombres a través de El nuevo nacimiento. Lucas 17: 20-21
2. Basados ​​en la pregunta de los apóstoles, sabemos que en este punto Jesús ya les había dicho que se iría sin establecer un reino visible, pero que volvería más tarde para hacerlo. Mateo 24: 3
si. En su respuesta, Jesús enumeró signos que indicarán que su regreso está cerca y los exhortó a ser fieles a él y al trabajo que les daría a hacer durante su ausencia. Como parte de su exhortación, Jesús les recordó que, en relación con su regreso, habrá un día de ajuste de cuentas.
1. Jesús sabía que estos hombres enfrentarían dificultades, persecución y muerte por su compromiso con él. Los instó a mantenerse fieles incluso si los impíos parecen triunfar porque, en última instancia, se hará justicia: recompensas para los servidores fieles y la eliminación de los impíos. Luego les habló de las ovejas y las cabras.
2. Este no es el único lugar donde Jesús habló acerca de separar a las personas al final de esta era cuando regresa para establecer el reino de Dios en la tierra.
A. Habló de separar el trigo de la cizaña (Mateo 13: 24-30; 37-43) y la buena captura de la mala (Mateo 13: 47-50). Observe que, en cada ejemplo, ambos tipos de personas están claramente definidos.
B. El trigo son hijos de Dios. Las cizañas son hijos del inicuo. La buena captura son hombres justos o justos. La mala captura está formada por hombres malvados.
C. Note que en Mateo 25 las ovejas son referidas como benditas del Padre (v34) y justas (v46) y las cabras son llamadas malditas o condenadas (v41). En el siglo I, Israel permitió que ovejas y cabras se mezclaran durante el día, pero por la noche se separaron. Los apóstoles sin duda entendieron el punto de Jesús: llegará un momento en que los justos y los malvados se separarán, así que mantente fiel a Mí.
3. Esta separación tendrá lugar para que todo rastro de maldad y corrupción pueda eliminarse de Su reino dejando solo lo que glorifica a Dios. Mateo 13: 41-43: El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todas las causas del pecado y todos los que violan la ley ... Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre (ESV )
2. Recuerda lo que hemos cubierto en lecciones anteriores. Cuando Jesús habló acerca de las ovejas y las cabras, ya había pasado más de tres años ampliando la comprensión de justicia de sus seguidores al exponer la falsa justicia practicada y predicada por los fariseos y los escribas. Mateo 5:20
a. Estos líderes religiosos tenían acciones externas correctas, pero tenían motivos equivocados. Realizaron sus actos de justicia (como dar limosna, orar y ayunar) para que los hombres los vieran y alabasen, no para agradar a Dios el Padre en el cielo. Mateo 6: 1-18
si. Jesús también tuvo que ampliar su comprensión de cómo los justos (hijos de Dios) deben tratar a las personas. Los fariseos eran amables con sus hermanos, pero no con aquellos que no podían hacer nada por ellos a cambio.
1. Aunque mantuvieron la letra de la Ley de Moisés, extrañaron el espíritu detrás de ella y tuvieron gran desdén por grandes porciones de la humanidad.
2. Vieron a los gentiles, los pecadores y las clases bajas de la sociedad como personas a ser evitadas, no ganadas a la luz del Dios Todopoderoso. Considere estos ejemplos.
A. Lucas 7: 39 — Un fariseo mostró gran desprecio cuando una mujer lavó los pies de Jesús con sus lágrimas y los ungió con aceite. Aunque comúnmente se supone que ella era una prostituta notoria de la ciudad, no dice eso en el texto. Probablemente era una gentil o pagana que escuchó a Jesús predicar, lo reconoció y vino a mostrar su gratitud.
B. Lucas 15: 1-2 — Los fariseos criticaron a Jesús porque recibió pecadores y paganos (recibir significa admitir hospitalidad, coito o credibilidad).
C. Lucas 18: 10-14: este fariseo se consideraba superior al recaudador de impuestos y confiaba en sus propios esfuerzos o justicia a través de las obras. Esta es la idea detrás de la palabra misericordioso en v13: Oh Dios, justifícame el pecador sobre la base de un sacrificio expiatorio que satisfaga las demandas de la justicia divina y haga posible el justo otorgamiento de la justicia sobre la base de la justicia satisfecha (Wuest).
D. Juan 7: 45-49. A medida que crecía la controversia sobre Jesús, los fariseos hicieron esta declaración acerca de su pueblo: ¿Hay alguno de nosotros gobernantes o fariseos que cree en él? Estas multitudes ignorantes lo hacen, pero ¿qué saben al respecto? Una maldición sobre ellos de todos modos (NLT).
3. Jesús tuvo que transmitir la idea de que los hijos de Dios son amables con los ingratos y los malvados al igual que Dios su Padre Celestial (Mateo 5: 43-48) porque, no solo los fariseos no enseñaron ni modelaron ese tipo de amor, la cultura grecorromana que los rodeaba era todo lo contrario. (Los siguientes ejemplos provienen de Cómo el cristianismo cambió el mundo por Alvin J. Schmidt).
a. Los romanos practicaban liberalitas que daba con la expectativa de recibir algo a cambio. Por lo general, aquellos que no necesitaban ayuda recibían este tipo de donaciones. Los romanos consideraron dar a aquellos que no podían contribuir a Roma y fortalecer el estado como una debilidad.
si. El filósofo griego Platón dijo que un hombre pobre (generalmente un esclavo) que ya no podía trabajar debería morir. El filósofo romano Plauto dijo que le haces mal a un mendigo dándole comida y bebida. Pierdes lo que das y prolongas su miserable vida.
4. Aunque pocas personas se dan cuenta hoy, dar a los menos afortunados y ayudar a los débiles se ha infundido en nuestra conciencia cultural debido a la influencia del cristianismo. Sin embargo, con la creciente secularización de la sociedad, se ha desconectado por completo de cualquier conexión para glorificar a Dios. a. No podemos interpretar las ovejas y las cabras de una mentalidad del siglo XXI. Las personas dan dinero a los pobres porque quieren ser buenas personas. La gente da para obtener una exención de impuestos. Damos dinero porque nos sentimos culpables por el sufrimiento de los demás.
si. Jesús estaba introduciendo un nuevo concepto revolucionario: dar, sin esperar nada a cambio. Dar por motivos puros. Da para glorificar a tu Padre Celestial. Dar como una expresión de fe en Él.
C. Recuerde otro principio de interpretación bíblica adecuada: un pasaje no puede significar algo para nosotros que no hubiera significado para los oyentes o lectores originales. Los apóstoles nunca habrían tomado las palabras de Jesús sobre ovejas y cabras para significar que nuestras buenas obras nos llevarán a Su reino. 1. Los apóstoles sabían que necesitaban justicia para entrar en el reino del Señor. Pero aún no sabían que Jesús mismo se convertirá en su justicia, a pesar de que hay indicios de este hecho en los profetas del Antiguo Testamento. Salmo 24: 3-5; Jer 33: 15-16
2. Pasó tres años preparándolos para recibir justicia por medio de la fe, no obras. Una vez que Jesús resucitó de la muerte, aprendieron que la justicia viene a través de la fe en Cristo y su sacrificio y que ayudar a nuestro prójimo de un corazón puro es una expresión de esa fe.

1. Hemos discutido en lecciones anteriores que Dios es el Padre y que solo habita en aquellos que ponen fe en Jesucristo. Aparte de Cristo, todos los humanos son hijos del diablo. Juan 8:44; 3 Juan 10:XNUMX; etc.
a. Mateo 25:40: cuando ayudamos a los menos afortunados de alguna manera, lo hacemos a Jesús, no porque Él esté en ellos, sino porque así es como expresamos nuestra devoción a Él, por la forma en que tratamos a los demás (no solo , pero incluido, los menos afortunados).
si. En esto está el amor, no que hayamos amado a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó tanto, también debemos amarnos los unos a los otros (I Juan 4: 10-11, NVI).
2. En el ejemplo de Jesús, las ovejas son hijos de Dios que hacen las obras de su Padre por amor a Él y por su prójimo. ¡Mucho más la próxima semana!