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FE MOVENTE EN MOVIMIENTO
1. Pero, para muchos de nosotros, estos versículos son una fuente de frustración porque no funciona así para nosotros.
2. En la última lección, comenzamos a tratar el tema de la fe y la creencia, y queremos continuar en esta lección.
1. Al hablar sobre la fe y la creencia, recuerde, no estamos hablando de la profundidad y sinceridad de su compromiso con Jesús. Marcos 10:28; 4:40
2. Cuando hablamos de fe, estamos hablando de vivir según realidades invisibles. 5 Co. 7: 4; 18:XNUMX
a. Como cristianos, debemos vivir nuestras vidas de acuerdo con realidades invisibles que se nos revelan en la Biblia.
segundo. Eso significa que cuando tus sentidos te dicen una cosa y la palabra de Dios te dice algo más, estás del lado de la palabra de Dios. Eso es fe.
C. Usted se pone del lado de la Biblia al estar de acuerdo con ella en palabra y acción. Lo dices (di lo que Dios dice a pesar de lo que ves) y actúas como si fuera así (a pesar de cómo te sientes).
3. Estás viviendo por fe cuando la palabra de Dios prevalece o domina la información sensorial en cada área de tu vida.
a. La fe no es un sentimiento. La fe es una acción. La fe es la acción que tomas frente a la evidencia de sentido contrario.
si. La fe se basa en la integridad de la palabra de Dios. Dios, que no puede mentir, que sabe todas las cosas, dice que algo es así. Entonces es así. Eso es fe. Hebreos 11: 1
1. Ahora bien, la fe es la certeza (la confirmación, el título de propiedad) de las cosas que [esperamos], siendo la prueba de las cosas que [no vemos] y la convicción de su realidad - la fe percibiendo como un hecho real lo no revelado a los sentidos. (Amperio)
2. (fe) significa estar seguro de las cosas que no podemos ver. (Phillips)
3. (La fe es) una dependencia continua en el mundo invisible. (Varita mágica)
4. La fe es el título de propiedad de las cosas por las que se reza; la evidencia de que son tuyos antes de ser vistos.
4. Las declaraciones de Jesús sobre la fe nos han causado frustración por varias razones.
a. No hemos entendido lo que nos sucedió en el nuevo nacimiento y tratamos de tomar por fe y oración lo que ya es nuestro por nacimiento.
segundo. Hablamos con la montaña o el árbol y cuando no se mueve ni muere, nuestra respuesta es: bueno, eso no funcionó. Pero, esa misma declaración indica que ni siquiera estamos en el estadio de béisbol en el tema de la fe, viviendo de realidades invisibles.
C. Queremos abordar específicamente estos problemas en el resto de la lección.
1. A menudo tratamos de quitarle a Dios por oración y fe lo que ya es nuestro por nacimiento y los resultados son frustrantes.
a. Jesús habló esos maravillosos versículos sobre la fe a hombres que aún no habían nacido de nuevo. Los instó a creer.
si. En las epístolas (escritas a los creyentes), a nadie se le dice que crea y tenga fe.
C. A los creyentes del NT no se les dice que crean, se les dice que caminen, que conduzcan sus vidas de acuerdo con (actuar como) lo que son y tienen porque nacieron de nuevo.
2. Faith te metió en la familia. Ahora que estás en la familia, todo lo que pertenece a la familia es tuyo.
a. Rom 8: 17 – Y si somos [Sus] hijos, entonces también somos [Sus] herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo - compartiendo Su herencia con Él; (AMPERIO)
segundo. Efesios 1: 3 – ¡Alabado sea Dios por darnos a través de Cristo todos los beneficios espirituales posibles como ciudadanos del Cielo! (Phillips)
C. II Pedro 1: 3 – Su poder divino nos ha dado todo lo que necesitamos para nuestra vida física y espiritual. Esto nos ha llegado a través de nuestro conocimiento de Aquel que nos ha llamado a compartir Su gloria y virtud. (Norlie)
3. Juan 6: 47 – En el momento en que creíste en Jesús, te convertiste en poseedor de la vida eterna y todo lo que hay en ella o está conectado con ella. I Juan 5: 11-13
a. Creer significa creer. Los creyentes tienen, no por algo que hacen, sino por algo que son.
si. Los creyentes tienen porque son creyentes, no porque crean.
1. Muchos cristianos, nuevas criaturas, creyentes, creen que son injustos.
2. Su incredulidad no cambia nada. Son justos porque son creyentes, no porque crean que son justos. Rom. 5:17; 10: 9,10; 3:26; I Cor 1:30; II Corintios 5:21
4. Puedes mover montañas y matar higueras, no porque tengas una gran fe, sino porque eres un hijo o hija literal de Dios y tienes autoridad.
a. Hemos sido autorizados por el Señor para ejercer su autoridad en esta tierra. Mateo 28: 18-20
si. A través de la unión con Cristo en el nuevo nacimiento, tenemos la misma autoridad que tenía cuando vivía en la tierra. Efesios 2: 5,6; 1: 21-23
C. No se trata de tu gran fe, sino de Su gran poder, habilidad y autoridad que está en ti, que es tuya, a través del nuevo nacimiento.
5. Después de nacer de nuevo, ejercitas la fe, pero es una fe inconsciente. Simplemente vives, conduciendo tu vida de acuerdo con realidades invisibles.
a. No piensas en tu fe y en cuánto tienes o no tienes. Piensas en la capacidad de Dios y Su provisión a través del nuevo nacimiento. Piensas en Su fidelidad para hacer que Su palabra sea buena en tu experiencia.
si. Esta fe se basa en el conocimiento de quién y qué Dios te ha hecho para ser a través del nuevo nacimiento y actuar en consecuencia.
1. El problema aquí es que la mayoría de nosotros estamos en la arena del conocimiento sensorial y la fe del conocimiento sensorial y ni siquiera lo sabemos.
a. Hay dos tipos de conocimiento: el conocimiento de los sentidos (lo que nos llega a través de nuestros sentidos) y el conocimiento de la revelación (lo que nos llega a través de la Biblia).
si. Hay dos tipos de fe: la fe del conocimiento sensorial (cree lo que ve y siente) y la fe de revelación (cree lo que Dios dice a pesar de lo que ve y siente). JUAN 20:29
2. En los evangelios, las personas tenían sentido del conocimiento, fe en Jesús. Podían verlo y creer.
a. La mayoría de nosotros funcionamos en el mismo ámbito de los sentidos y no somos conscientes de ello.
segundo. Decimos que algo vaya o cambie en el nombre de Jesús (para lo cual estamos autorizados) y no pasa nada. Nuestra respuesta es: eso no funcionó.
C. ¿Cómo sabes que no funcionó? No viste ningún cambio. Tu evidencia es el conocimiento de los sentidos.
re. ¿Cómo sabrías si funcionara? Si vio o sintió un cambio. Su evidencia es el conocimiento sensorial.
mi. Tu fe es sentido, conocimiento, fe.
3. Se necesita un esfuerzo para ir más allá de los sentidos, para salir del reino de los sentidos.
a. No podemos abarcar todo lo que debe discutirse en relación con este tema en una lección.
segundo. Pero, queremos mencionar dos temas críticos: la integridad de la palabra de Dios y el lugar de la confesión de la palabra de Dios.
1. Cuando Dios quiere que se haga algo, lo habla primero. Él libera su poder a través y en su palabra. Génesis 1: 3; Hebreos 11: 3; 1: 3
2. Lo que Dios dice sucede (se hace visible, cambia lo físico). Isa 55:11
a. Jer 1: 12 – Entonces el Señor me dijo, has visto bien, porque estoy alerta y activo, velando por mi palabra para cumplirla. (Amperio)
segundo. Lucas 1: 37 – Porque para Dios nada es imposible, y ninguna palabra de Dios será sin poder o imposible de cumplimiento. (Amperio)
C. Isa 28: 16 – He aquí, estoy poniendo en Sion como fundamento una Piedra, una Piedra probada, una Piedra Angular preciosa de cimiento seguro; el que cree - confía en, confía y se adhiere a esa Piedra - no se avergonzará ni cederá ni se apresurará [en pánico repentino]. (Amperio)
re. Rom 4: 17 – Porque Abraham le creyó a Dios - Dios que realmente da vida a los muertos y llama a las cosas que no son como si realmente lo fueran (y les da una existencia real al hacerlo). (Amperio)
3. Lo que Dios dice es así. Si nos ponemos del lado de Su palabra, Él lo hará así en nuestras vidas = danos la experiencia, haz que se vea.
a. Si Dios dice que algo es así, es así. Dios no puede mentir. Dios tiene todos los hechos. La palabra de Dios puede, cambiará y cambia lo que ve y siente.
si. El hecho de que los sentidos no puedan percibir lo que Dios dice en este momento es un detalle irrelevante. El conocimiento sensorial no tiene acceso a todos los hechos. El conocimiento sensorial puede, lo hará, y cambia.
4. Si vamos a vivir por fe, si vamos a matar higueras y mover montañas, debemos llegar al punto en que, si Dios dice que algo es así, es así - sin importar lo que veamos o sintamos.
a. La palabra de Dios debe resolverlo por nosotros. Si Dios dice que estoy sano, entonces es así. Estoy curado, a pesar de lo que dicen mis sentidos.
segundo. La Biblia es Dios hablándome ahora: Dios, que no puede mentir, que sabe todas las cosas.
5. Dios hará que su palabra sea buena (que sea perceptible para los sentidos) en mi vida si me pongo del lado de ella.
a. Siempre hay dos voces que nos hablan (generalmente contradictorias): el testimonio de nuestros sentidos y el testimonio de la palabra de Dios.
si. Nuestro testimonio determina cuál prevalece en nuestra vida.
6. He. 4:14; 10: 23 – La fe debe tener un testimonio o una confesión. Confesión = HOMOLOGIA = decir lo mismo que.
a. La fe de la revelación se aferra a la confesión de la palabra de Dios.
si. Sentido conocimiento, la fe se aferra a la confesión de evidencia física.
C. Si acepto evidencia sensorial contra la palabra de Dios, anulo la palabra en lo que a mí respecta.
re. En cambio, debo aferrarme a mi confesión de la palabra de Dios frente a las contradicciones del conocimiento de los sentidos, y Dios hará que su palabra sea buena en mí. I Juan 5: 4; Apocalipsis 12:11
7. La fe comienza y termina con la palabra de Dios: la Palabra viva y la palabra escrita.
a. Jesús es el apóstol y sumo sacerdote de nuestra confesión. Heb 3: 1
segundo. Jesús es la certeza o garantía de la palabra de Dios. Hebreos 7:22
C. Jesús es el autor y terminador de nuestra fe. Heb12: 2
1. Él es el autor (principiante) porque estamos en unión con Él y su fe es nuestra fe. Su palabra es la fuente de mi fe. Rom 10:17; 12: 2
2. Él es el consumador de nuestra fe o la garantía de que Dios hará que su palabra sea buena en nosotros.
1. Es vital que estudiemos la palabra de Dios y descubramos lo que Él nos ha hecho para ser a través del nuevo nacimiento.
2. Es vital que meditemos y pensemos en estas cosas hasta que nos dominen, hasta que tratemos la palabra de Dios como lo hacemos con la palabra de un banquero o un médico.
3. Es vital que desarrollemos el hábito de la confesión: decir lo que Dios dice.
a. Atrévete a estar en presencia de los hechos de conocimiento sensorial y declara que eres lo que Dios dice que eres.
1. Esa enfermedad fue puesta en Jesús. Isa 53: 4,5
2. Satanás no tiene derecho a ponérmelo. Efesios 1: 7; Gal 3:13
3. Dios dice "por su llaga fui sanado". Por lo tanto, estoy curado. Yo acaricio 2:24
si. El conocimiento de los sentidos y el conocimiento de la revelación a menudo se oponen entre sí.
1. Vivo en un nuevo reino por encima de los sentidos, así que debo aferrarme a mi confesión de que soy lo que la palabra dice que soy.
2. Las fuerzas que se me oponen están en los sentidos. El poder que hay en mí es el Espíritu Santo. Sé que las fuerzas espirituales (invisibles) son mayores que cualquier fuerza en el reino de los sentidos.
3. No hay poder en todo el universo para anular una declaración de hecho en la palabra de Dios.
4. Mantengo mi confesión de realidades espirituales (invisibles) frente a las contradicciones del conocimiento sensorial.
4. Mantengámonos firmes en nuestra confesión y nunca nos acobardemos ni por un momento, no importa cómo el conocimiento sensorial pueda producir evidencia de lo contrario. Y veremos que las montañas se mueven y las higueras mueren.