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DEIDAD ETERNA
A. Introducción: En esta serie estamos hablando de quién es Jesús según la Biblia, especialmente la Nueva
Testamento, ya que fue escrito por testigos oculares de Jesús, o asociados cercanos de testigos oculares.
1. Vivimos en una época de gran engaño religioso. Y gran parte del engaño se centra en quién
Jesús es, por qué vino a este mundo y cómo se supone que deben vivir sus seguidores. Jesús advirtió que
esto sucedería, antes de Su segunda venida. Mateo 24:4-5; 11; 23-24
a. Es de vital importancia que tengamos información precisa sobre Jesús: quién es, por qué vino y
lo que espera de aquellos que profesan creer en él. Es por eso que estamos mirando el
Testimonios de testigos presenciales sobre Jesús.
b. Los hombres que caminaron y hablaron con Jesús creyeron que Él era y es plenamente Dios hecho plenamente hombre.
sin dejar de ser plenamente Dios.
2. En estas lecciones hemos señalado que la Biblia revela que Dios es Triuno (tres en uno). El
La palabra real Trinidad no se encuentra en la Biblia, pero la doctrina (enseñanza) sí.
a. Según la Biblia, Dios es un Ser que se manifiesta simultáneamente como tres seres distintos pero no
Personas separadas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Estas Personas co-heredan
o compartir una naturaleza Divina. El Padre es todo Dios. El Hijo es todo Dios. El Espíritu Santo es todo Dios.
b. Esto está más allá de nuestra comprensión, ya que estamos hablando de un Ser Infinito y Eterno (ilimitado,
sin principio ni fin) y somos seres finitos (limitados). Todos los esfuerzos por explicar la naturaleza de
Dios se queda corto. Sólo podemos aceptar lo que la Biblia revela y regocijarnos en la maravilla de Dios.
3. Hace dos mil años, la Segunda Persona de la Trinidad, Dios Hijo, se encarnó o asumió plena
naturaleza humana en el vientre de una virgen llamada María, y nació en este mundo. Lucas 1:31-35
a. María dio a luz al Hijo de Dios. La mayoría de los cristianos saben que Jesús es el Hijo de Dios, pero piensan
que Él es de alguna manera menos que Dios. Sin embargo, los testigos creyeron que Jesús era y es plenamente
Dios: una Persona Divina con dos naturalezas, humana y divina. Fil 2:6-7
b. Recientemente, nos hemos centrado en el hecho de que aunque Dios el Hijo, la Segunda Persona de la Trinidad,
tomó plena naturaleza humana en el vientre de María, siguió siendo lo que era: Deidad eterna.
1. El título Hijo de Dios no significa que Jesús fuera menos que el Padre. Significa igualdad de
naturaleza. Jesús es el Hijo de Dios porque es Dios y posee las cualidades de Dios.
2. Aunque Jesús se hizo plenamente hombre, nunca fue sólo un hombre ni dejó de ser Dios. Jesús
Era y es el Dios-hombre: plenamente Dios y plenamente hombre. Todo lo que Jesús hizo, lo hizo como Dios, como
Persona Divina con naturaleza humana. Éste es el misterio de la Encarnación. 3 Tim 16:XNUMX
4. En esta lección continuaremos analizando el testimonio de los testigos oculares del hecho de que Jesús es,
Fue, y siempre será Dios, la Segunda Persona de la Trinidad, Dios el Hijo, la Deidad Eterna.
B. Uno de los doce apóstoles originales de Jesús, Juan, escribió el evangelio que lleva su nombre. Juan declaró que Él escribió
su documento para que la gente creyera que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios Juan 20:30-31
1. Los primeros dieciocho versos de su libro se conocen como prólogo (o introducción). En su prólogo, Juan
Se afirma claramente que Jesús es Dios hecho hombre sin dejar de ser Dios.
a. En su prólogo, Juan llama a Jesús el Verbo. La palabra griega que se traduce Palabra es Logos. Él
Fue utilizado entre los escritores griegos clásicos de esa época para referirse al principio que sostiene el universo.
juntos, y era una forma común de referirse a la revelación de Dios de sí mismo a la humanidad.
1. Juan identifica a Jesús como el Creador Eterno. Tenga en cuenta que Juan se refiere a Dios como distinto del
Palabra. Juan 1:1-3—En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el
La palabra era Dios. Lo mismo sucedió en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él; y
sin él no se hizo nada de lo que se hizo (RV).
2. Juan afirma que en un momento determinado, el Verbo, el Eterno Creador, se hizo hombre sin
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dejar de ser Dios. Juan 1:14—Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y nosotros
contemplado su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad (RV).
A. Note que Juan llamó a Jesús el unigénito del Padre. La palabra griega que es
traducido unigénito (monogenes) se refiere a unicidad o singularidad.
B. Oímos engendrado y pensamos en un ser creado. Pero para la gente del siglo I, el énfasis
estaba encendido solo o único. Jesús era un Ser único: plenamente Dios y plenamente hombre. Tenga en cuenta que
Juan no hizo ningún intento de explicar la Encarnación. Simplemente afirmó que así sucedió.
b. Cuando Juan escribió su evangelio, comenzaron a surgir desafíos sobre quién es Jesús. FALSO
Enseñanzas que negaban la Deidad de Jesús o Su humanidad se estaban infiltrando en la iglesia.
1. Algunos enseñaban que Jesús era simplemente un hombre común y corriente en quien moraba el poder de Dios.
bautismo. Otros, que llegaron a ser conocidos como docetistas, proclamaron el dualismo: la idea de que el espíritu es
el bien y la materia física es el mal.
2. Dijeron que porque Jesús era santo, no podría haberse hecho verdaderamente hombre. Él sólo parecía
al tener un cuerpo físico, sólo parecía morir, y sólo parecía resucitar de entre los muertos. Cuentos
Se difundió que cuando Jesús caminó por la playa con sus discípulos, no dejó huellas.
3. Gran parte de lo que leemos en los escritos de los testigos presenciales tenía como objetivo combatir estas falsas enseñanzas.
Juan escribió en una de sus epístolas que los apóstoles vieron a Jesús y lo tocaron: El que
existió desde el principio es el que hemos oído y visto. Lo vimos con nuestros propios ojos.
y lo tocamos con nuestras propias manos. Él es Jesucristo, la Palabra de vida (I Juan 1:1-2, NTV).
C. Tenga en cuenta que en Juan 1:14 Juan escribió que el Verbo que se hizo carne habitó entre nosotros. Y nosotros
contemplado o visto su gloria. Los testigos presenciales vieron la gloria de Dios en Jesús.
1. El Diccionario de Palabras del Nuevo Testamento de Vine dice esto sobre el significado de la palabra gloria: “Es
se usa de la naturaleza y los actos de Dios en la automanifestación, lo que Él esencialmente es y hace, como
exhibido en cualquier forma en que se revela... y particularmente en la Persona de Cristo, en
a quien esencialmente su gloria siempre ha mostrado y siempre hará”.
2. Considere un ejemplo de lo que vieron los testigos. No mucho antes de que Jesús fuera crucificado, Él
llevó a Pedro, a Santiago y a Juan a un monte alto y se transfiguró delante de ellos.
A. Mientras los hombres observaban, la apariencia de Jesús cambió de modo que su rostro brillaba como el sol (Matt.
17:2, NTV); y Su vestido (vestimenta) se volvió de un blanco resplandeciente, brillando con el
brillo del relámpago (Lucas 9:29, Amp)
B. En el Monte de la Transfiguración Su gloria intrínseca brilló. Esta luz era de
dentro, no sobre. La plenitud de la Deidad de Jesús, Su gloria intrínseca, se mostró a través de Su
la naturaleza humana. El punto de Juan: Él habitó entre nosotros y lo vimos con nuestros propios ojos.
2. Juan terminó su prólogo con una declaración que es básicamente una reformulación de su línea inicial de que la Palabra
estaba con Dios y Dios. Juan dijo que el único Hijo es Dios: Juan 1:18—A Dios nadie le ha visto jamás.
tiempo; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado (RV).
a. Manuscritos anteriores (más antiguos) traducen la frase “Hijo unigénito” como “el único Dios”: Nadie
alguna vez ha visto a Dios. Pero su único Hijo (monogenes theos), que es Dios mismo, está cerca del Padre
corazón; nos ha hablado de él (Juan 1:18, NTV). Tenga en cuenta que una vez más se mencionan dos personas.
b. Ningún hombre ha visto a Dios Padre en ningún momento. Pero el Único, el Hijo, ha hecho al Padre
conocido. Dios quiere ser conocido por las criaturas que ha creado. Tenga en cuenta estos puntos:
1. En el Antiguo Testamento, cuando la gente veía a Dios, era Jesús Preincarnte (el Logos Eterno), el
Hijo antes de asumir la naturaleza humana (lecciones para otro día).
2. Este Hijo no sólo conoce al Padre y puede revelarlo, el Hijo mismo posee la Deidad (es
Dios). Él no tiene igual y es capaz de reflejar plenamente esa naturaleza de Dios y ser la imagen perfecta de
Dios porque Él mismo es Dios Eterno.
A. Heb 1:1-2—En muchas revelaciones separadas—cada una de las cuales expone una porción de la Verdad—
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y de diferentes maneras habló Dios en la antigüedad a [nuestros] antepasados ​​en y por los profetas. [Pero]
en el último de estos días nos ha hablado en [la Persona de un] Hijo (Amp).
B. Heb 1:3—(El Hijo) es el resplandor de la gloria de Dios, y la huella exacta de su naturaleza,
y él sostiene el universo con la palabra de su poder (NVI).
3. Un poco más adelante en su evangelio Juan escribió: Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que
Todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16).
a. Este Hijo es Dios encarnado, la Segunda Persona de la Trinidad, que asumió plena naturaleza humana en la
vientre de la virgen María, para que pudiera morir como sacrificio perfecto por los pecados de los hombres y abrir
el camino para que seamos reconciliados con Dios. Tenga en cuenta que Dios el Padre dio a Dios el Hijo.
b. Aunque Jesús es plenamente Dios, la Segunda Persona de la Trinidad, en la Encarnación, humillado o
se rebajó tomando carne. Él hizo esto para poder lograr (obtener) nuestra
redención del pecado a través de Su muerte sacrificial en la Cruz.
1. La palabra carne puede significar el cuerpo físico, pero también se usa para referirse a toda la naturaleza humana.
La naturaleza humana es todo lo que nos hace humanos. Jesús asumió una naturaleza humana plena.
A. Fil 2:6-7—(Jesús), quien, siendo en forma de Dios, no estimó como cosa a que aferrarse el ser igual a
Dios: Pero se despojó a sí mismo, y tomó forma de siervo, y fue
hecho a semejanza de los hombres (KJV).
B. Heb 2:9—Lo que sí vemos es a Jesús, quien “por un poco de tiempo fue hecho menor que el
ángeles” y ahora está “coronado de gloria y honra” porque sufrió la muerte por nosotros.
Sí, por la gracia de Dios, Jesús probó la muerte por todos en todo el mundo (NTV).
2. La igualdad de ser y la subordinación en una relación de trabajo no son contradictorias. Diferencia
en función no significa inferioridad de naturaleza. Jesús nunca dejó de ser el Creador Eterno.
C. Juan escribió más tarde: Dios nos mostró cuánto nos ama al enviar a su único Hijo al mundo para que
para que por medio de él tengamos vida eterna. Este es amor real. No es que amemos a Dios, sino que
él nos amó y envió a su Hijo como sacrificio para quitar nuestros pecados (I Juan 4:9-10, NTV).

C. Jesús nació en un grupo étnico (Israel del siglo I) que, según los escritos de los profetas del Antiguo
Testamento, esperaba que un Redentor viniera a la tierra y los librara. Considere algo de lo que sabían.
En el Antiguo Testamento hay indicios de que este Redentor será Dios el Hijo mismo.
1. Basados ​​en las promesas que el Señor le hizo al gran rey David de Israel, los judíos del siglo I esperaban la venida.
El Mesías (Redentor) será descendiente de David. Dios le prometió a David que un descendiente suyo
gobernar para siempre. Sal 89:4, 19, 27, 29, 36-37
a. II Sam 7:12-13—Pondré tu descendencia después de ti...Él edificará casa a mi nombre, y yo
establecerá el trono de su reino para siempre (RVR1960). Estableceré a tu descendencia como reyes
para siempre; ellos se sentarán en tu trono desde ahora hasta la eternidad (Sal 89:4, NTV).
b. David nació en Belén. El profeta Miqueas escribió: Pero tú, Belén Efrata, aunque
tú eres pequeño entre los millares de Judá, pero de ti me saldrá el que será
gobernante en Israel; cuyas salidas han sido desde la antigüedad, desde la eternidad (KJV) o “desde los días de
eternidad” (LBLA). La idea en el idioma original (hebreo) es eternidad.
1. El profeta Habacuc usó esta misma palabra al referirse a Jehová, el Señor Dios: Art
no desde la eternidad, oh Señor, mi Dios, mi Santo (Hab 1:12, RV).
2. Tanto María como José eran descendientes de David por diferentes ramas de la familia, lo que
explica las diferencias en las genealogías de Jesús en Mateo 1 y Lucas 3.
2. El profeta Isaías escribió: El Señor mismo os dará una señal: He aquí la joven que está
soltera y virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, Dios con nosotros.
(Isaías 7:14, amperios).
a. Más tarde escribió: Porque un niño nos es nacido, un hijo nos es dado; y el gobierno será
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sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, El
Padre Eterno, El Príncipe de la Paz. Del aumento de su gobierno y de la paz habrá
sin fin, sobre el trono de David y sobre su reino, para ordenarlo y afirmarlo con
juicio y con justicia desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos obrará
esto (Isaías 9:6-7, RV).
1. Isaías escribió que nacería un niño y se le daría un hijo. Un niño nacido es la Encarnación.
Tenga en cuenta que el profeta también dijo que se dará un Hijo. La Filiación no vendrá del nacimiento del niño.
Su Filiación es esencial e increada. Él es la Segunda Persona de la Deidad, el Hijo.
2. Tanto amó Dios al mundo que dio a Su Hijo (la Segunda Persona de la Trinidad), y al Hijo
voluntariamente se abajó, tomó naturaleza humana y nació en este mundo para morir como
muerte humillante y compra nuestra libertad de la culpa y la pena del pecado.
b. Más de quinientos años antes de que la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo, se encarnara, el gran
El profeta Daniel tuvo una visión en la que vio a un Ser llamado Hijo del Hombre, que vendrá en el
fin del mundo para juzgar a la humanidad y gobernar el mundo para siempre. Dan 7:13-14
1. Cuando Jesús se llamó a sí mismo Hijo del Hombre, estaba afirmando ser Deidad. En esa cultura,
el título Hijo de se usaba para indicar semejanza o igualdad de naturaleza e igualdad de ser.
2. Es por eso que los líderes religiosos intentaron matar a Jesús por referirse a Dios como Su Padre, porque al
Al hacerlo, se estaba haciendo igual a Dios. Juan 5:17-18
3. Mateo 22:41-46—En una confrontación con los fariseos la semana de Su crucifixión, Jesús les preguntó:
¿De quién es hijo el Mesías? Ellos respondieron: Él es el Hijo (o descendencia) de David. Basado en su
profetas, esperaban que un hombre (alguien nacido, un hijo) fuera el Mesías, el Redentor.
a. Jesús respondió: Entonces ¿por qué David, hablando bajo la inspiración del Espíritu Santo, lo llama?
Señor (Mateo 22:43, NTV). Jesús estaba haciendo referencia a un salmo escrito por su antepasado David.
1. Sal 110:1—El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que haga tus enemigos.
estrado de tus pies (Sal 110:1, RV).
2. Jesús entonces hizo una pregunta a los fariseos: Si David lo llama Señor, ¿cómo puede ser su
hijo al mismo tiempo (Mateo 22:45, NTV). Los fariseos no tuvieron respuesta. La respuesta es:
Porque ese hombre también es Dios. Por cierto, después de eso nadie le hizo más preguntas a Jesús.
b. La noche antes de que Jesús fuera crucificado, cuando lo arrestaron, lo llevaron ante el Alto
Sacerdote de Israel (Caifás) y del Sanedrín (el tribunal supremo de justicia judío).
1. Varios testigos presenciales hicieron acusaciones contra Jesús, pero Jesús no respondió nada. La altura
Entonces el sacerdote exigió que Jesús jurase por Dios y les dijera si Él era el Cristo (el
Mesías), el Hijo de Dios. Mateo 26:62-63
2. “Jesús respondió: 'Sí, es como tú dices. Y en el futuro me veréis a mí, el Hijo del Hombre, sentado
a la diestra de Dios en el lugar de poder y regresando sobre las nubes del cielo'” (Mat.
26:64, NTV).
A. Jesús hizo referencia a un pasaje del profeta Daniel, donde se muestra que el Hijo del Hombre es
el Juez Divino a quien se le dará dominio eterno.
B. Dan 7:13-14—Vi a alguien que parecía un hijo de hombre que venía con las nubes de
cielo. Se acercó al Anciano y fue conducido a su presencia. Se le dio
autoridad, honor y poder real sobre todas las naciones del mundo, para que la gente de cada
la raza, la nación y la lengua le obedecerían. Su gobierno es eterno, nunca terminará. Su
El reino nunca será destruido (NTV).
D. Conclusión: Tenemos más que decir la próxima semana. Considere dos pensamientos al cerrar. Mucho de esto está más allá
nuestra comprensión. Los testigos no intentaron explicarlo. Simplemente aceptaron que Jesús era, es y
Siempre será la Deidad Eterna, Dios hecho hombre sin dejar de ser Dios, el Dios-hombre, Dios con nosotros.