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UN SACRIFICIO AGRADABLE
A. Introducción: Jesús advirtió que antes de Su segunda venida, ocurrirá un gran engaño religioso en este
tierra—principalmente falsos Cristos y falsos profetas que predican falsos evangelios. Mateo 24:4-5; 11; 24
1. Hoy en día, gran parte de la predicación popular está orientada a satisfacer las necesidades sentidas y ayudar a las personas con los problemas de la vida.
problemas a través de sermones motivadores que brindan habilidades prácticas para la vida, en lugar de una enseñanza sólida.
a. Sin embargo, necesitamos una enseñanza sólida sobre quién es el verdadero Jesús y por qué vino a este mundo, para que así sea.
que podamos reconocer y rechazar las falsas enseñanzas.
b. Nos estamos tomando el tiempo para examinar quién es Jesús según la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento.
que fue escrito por testigos presenciales de Jesús (o sus colaboradores más cercanos).
2. Hemos señalado que la mayoría de los cristianos saben que Jesús es el Hijo de Dios, pero debido a la falta de
Entendiendo lo que eso significa, muchos creyentes sinceros ven a Jesús como de alguna manera menos que Dios.
a. El título Hijo de Dios no significa que Jesús fuera menos que Dios, menos que el Padre. Significa
igualdad de la naturaleza. Jesús es el Hijo de Dios porque es Dios.
b. Las personas que caminaron y hablaron con Jesús cuando estuvo en la tierra, creyeron que Jesús era y es
plenamente Dios se hace plenamente hombre sin dejar de ser plenamente Dios. Jesucristo es el mismo ayer,
hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Esta noche, tenemos más que decir sobre quién es Jesús.
B. Para apreciar el hecho de que Jesús es Dios hecho hombre sin dejar de ser Dios y lo que esto significa, debemos
Primero tengamos una idea de la naturaleza de Dios. La Biblia revela que Dios es un solo Dios que simultáneamente
se manifiesta como tres Personas Divinas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
1. Estas tres son Personas en el sentido de que son conscientes de sí mismas e interactúan entre sí. La palabra
Persona se queda corta porque para nosotros persona significa un individuo que está separado de otros individuos.
a. Estas tres Personas co-herenan o comparten una naturaleza Divina. Habitan el uno en el otro; no puedes tener
uno sin el otro. El Padre es todo Dios; el Hijo es todo Dios; el Espíritu Santo es todo Dios. Esto es
más allá de nuestra comprensión, y todos los esfuerzos por explicar estos tres en unidad (la Trinidad) se quedan cortos.
1. La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia, pero sí la enseñanza o doctrina. Cuando leemos el
Biblia, vemos claramente que hay un solo Dios. Pero también vemos tres Personas que son Dios.
2. Vemos que las tres Personas poseen y demuestran las cualidades, características y habilidades
de Dios: Omnipresencia, Omnisciencia, Omnipotencia, Eternidad, Santidad Absoluta y Verdad.
En otras palabras, todos son y hacen lo que sólo Dios es y puede hacer.
b. La Biblia comienza con la Trinidad (Deidad, la Divinidad) en acción. Dios creó la tierra y al hombre.
(Génesis 1:1; Génesis 2:7). Sin embargo, la Biblia nos dice que el Espíritu Santo creó la tierra y al hombre (Génesis 1:2;
Juan 33:4), y el Hijo creó todas las cosas (Juan 1:3; Juan 1:10; Heb 1:2). Tres en uno.
1. La Biblia es una revelación progresiva. Dios se reveló gradualmente a través de las Escrituras,
y la doctrina de la Trinidad no se revela tan claramente en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.
2. Pero sí vemos numerosas apariciones del Hijo antes de que naciera en este mundo (lecciones para
para otra noche, Génesis 18:1-33; Éxodo 3:1-6; Josué 5:13-15; etc.). Y, en numerosos lugares del
Antiguo Testamento, Dios y el Espíritu Santo son mencionados en el mismo pasaje (Ex 31:1-3; II
Crónicas 20:14-18; Sal 51:11; etc.)
R. Hace dos mil años. la Segunda Persona de la Trinidad encarnó o asumió plena
naturaleza humana en el seno de la virgen María, y se convirtió en el Dios-hombre, plenamente Dios y
plenamente hombre: una Persona con dos naturalezas, humana y Divina, Dios con nosotros. Mateo 1:23
B. Dios el Hijo asumió una naturaleza humana para poder morir como sacrificio por el pecado. Haciendo
entonces, abrió el camino para que hombres y mujeres pecadores fueran redimidos o liberados del pecado.
y restaurado a Dios mediante la fe en Él. Hebreos 2:9; Hebreos 2:14-15
2. Las tres Personas de la Trinidad (o la Deidad) participaron en la obra de redención. Cada persona
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Tenía un rol o puesto específico. Las palabras se quedan cortas cuando hablamos de Dios. Aunque lo siguiente
La declaración es una forma muy simplista de expresar algo que está más allá de nuestra comprensión, nos da una idea.
a. Dios Padre planeó la redención y envió (dio) a Dios el Hijo para llevarla a cabo (Efesios 1:3-5; Romanos
8:29; Apocalipsis 13:8). Dios Hijo se encarnó y obtuvo la salvación mediante Su muerte y resurrección.
(Heb 2:9; 14; Fil 2:6-8; Juan 10:17-18). Dios Padre y Dios Hijo enviaron a Dios Espíritu Santo
aplicar los resultados de la redención (Juan 14:26; Juan 15:26; Rom 8:10-11; I Cor 2:12; etc.)
1. El hecho de que el Padre haya enviado al Hijo no significa que el Hijo sea menor que el Padre. El
El hecho de que el Padre y el Hijo enviaran al Espíritu Santo no significa que Él sea menos que el Padre.
y el Hijo. La diferencia de función no significa diferencia de naturaleza.
2. Naturaleza y función son dos cosas diferentes. Esta Biblia es muy clara en que aunque el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo tienen diferentes funciones en la redención y la salvación, todos tienen
la misma naturaleza. Y hay unidad entre ellos al realizar sus diferentes funciones.
A. Los tres estuvieron involucrados en la Encarnación: el Padre (Heb 10:5), el Hijo (Heb 2:14) y
el Espíritu Santo (Lucas 1:35).
B. Los tres estuvieron involucrados en la resurrección: el Padre (Hechos 2:32; Hechos 13:30; Romanos 6:4;
Ef 1:19-20), el Hijo (Juan 2:19; Juan 10:17-18); el Espíritu Santo (Romanos 1:4; Romanos 8:11).
b. Jesús (Dios el Hijo) era coigual con el Padre, pero tomó una posición subordinada con el propósito de
logrando nuestra redención y salvación del pecado. Jesús se rebajó, no postergando
Su Deidad, sino asumiendo Su naturaleza humana.
1. Aunque (Jesús) era Dios, no exigió ni se aferró a sus derechos como Dios. él mismo se hizo
nada; tomó la humilde posición de un esclavo y apareció en forma humana (Fil. 2:6-7, NTV).
2. Jesús, en Su persona esencial, es Dios, la Segunda Persona de la Trinidad. Dios no puede dejar de ser
Dios. Los atributos de Dios (Omnipotencia, Omnisciencia, Omnipresencia, Eternidad) están en
inseparable de Su esencia (quién y qué es Él). Jesús demostró esas cualidades mientras
Él estaba en la tierra. Mateo 9:3-4; Mateo 18:20; Juan 1:47-48; Juan 3:13; Juan 9:58
3. La igualdad de ser y la subordinación (tomar una posición inferior) en una relación laboral no es una
contradicción. La diferencia de función no significa inferioridad de naturaleza.
C. Hace dos semanas abordamos el hecho de que Jesús no dejó de ser Dios en la Cruz. Jesús, quien
Fue y es una Persona Divina, que tomó naturaleza humana, no fue separada de Dios en la Cruz.
1. La Divinidad (Deidad, la Trinidad) es inseparable porque es una sola sustancia. Es imposible
que la Deidad de Jesús lo dejó—Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col 2:9).
2. El Dios-hombre, experimentó la muerte a través de Su naturaleza humana. Jesús, el Dios-hombre, murió.
Jesús todavía era plenamente Dios cuando murió. El Dios-hombre dio su vida por nosotros.
A. En la Cruz, cuando Jesús clamó: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (Matt.
27:45-46), no estaba diciendo que ya no era Dios o que Su Deidad lo había abandonado. Él
estaba aplicando las Escrituras a sí mismo. Su declaración es en realidad la primera línea del Sal 22.
B. Este salmo tiene una serie de declaraciones específicas que se cumplieron cuando Jesús fue
crucificado (Salmo 22:16, 18; etc.). La última línea del salmo se puede traducir como “Consumado es”.
(Sal 22:31, amperios). Jesús pronunció esas palabras justo antes de morir.
C. Los judíos creían que el Salmo 22 era un salmo mesiánico. A través de su declaración, Jesús fue
identificándose con el salmo porque Él era el cumplimiento del mismo.
C. ¿Qué pasa con la idea popular de que Dios le dio la espalda a Jesús en la Cruz? Algunos dicen que Dios ni siquiera pudo
Mire a Jesús porque Él tomó sobre Sí mismo nuestro pecado y fue hecho pecado en la Cruz. Considere estos puntos.
1. Cuando Jesús se sometió a la muerte en la Cruz, estaba haciendo, obedeciendo la voluntad del Padre: Fil 2:6-8—
Aunque él (Jesús) era Dios, no exigió ni se aferró a sus derechos como Dios. él mismo se hizo
nada; tomó la humilde posición de un esclavo y apareció en forma humana. Y en forma humana él
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obedientemente se humilló aún más al morir como un criminal en una cruz (NTV).
a. Poco antes de la crucifixión Jesús dijo: Nadie puede quitarme la vida. pongo mi vida
voluntariamente. Porque tengo derecho a dejarlo cuando quiera y también poder a retomarlo.
Porque mi Padre me ha dado este comando (Juan 10:18, NTV).
b. Jesús también dijo: Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre en la cruz, entonces comprenderéis que yo
soy él y que nada hago por mi cuenta, sino que hablo lo que el Padre me enseñó. Y el que
enviado está conmigo; no me ha abandonado. Porque siempre hago las cosas que agradan a
él (Juan 8:28-29, NTV).
C. Cuando Jesús oró en el Huerto antes de Su crucifixión, dijo: ¡Padre mío! Si es posible, dejemos
Me quiten esta copa de sufrimiento. Sin embargo, quiero tu voluntad, no la mía (Mateo 26:39, NTV).
2. La gente dice erróneamente que desde que Jesús cargó con nuestro pecado en la Cruz, Dios miró hacia otro lado porque
el Señor no puede mirar el pecado ni mirar el mal.
a. Pero, como Dios es omnipresente, ve cada pecado cometido por todos, en todas partes: Prov.
15:3—El Señor está observando en todas partes, manteniendo sus ojos tanto en los malos como en los buenos (NTV).
b. Algunos citan un versículo del Antiguo Testamento como prueba de que Dios no podía mirar a Jesús en la cruz. Dice:
Tú eres de ojos más limpios para contemplar el mal, y no puedes mirar la iniquidad (Hab 1:13, RV).
1. Sin embargo, la palabra hebrea que se traduce mirar significa mirar atentamente y por implicación, a
mira con placer, favor o cuidado: Tus ojos son demasiado puros para aprobar el mal, y no puedes
mira la maldad con favor (Hab 1:13, LBLA).
2. Hablando de Su pueblo Israel, cuando estaba sumido en la adoración de ídolos y toda la maldad relacionada,
Dios dijo: Porque mis ojos están puestos en todos sus caminos. No están escondidos de mí, ni su
iniquidad oculta a mis ojos (Jer 16:17, NVI).
3. Dios creó a los seres humanos para que se convirtieran en Sus hijos e hijas mediante la fe en Él. Pero todas las personas
(remontándonos al primer hombre y a la primera mujer) se han rebelado contra su Creador por el pecado, por
desobediencia. Todas las personas han elegido la independencia de Dios y ya no son aptas para Su familia.
a. Note lo que sucedió cuando los primeros seres humanos, Adán y Eva, pecaron. Dios vino a buscar
ellos: Al anochecer oyeron al Señor Dios que se paseaba por el huerto, entonces se escondieron
ellos mismos entre los árboles. (Y) El Señor Dios llamó a Adán (Génesis 3:8, NTV).
b. Entonces Dios hizo la primera promesa del Redentor venidero, quien desharía el daño hecho y
recuperar a su familia. Hablando a la serpiente que tentó a Eva a desobedecer a Dios, el Señor dijo: Y
Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; él se lastimará
tú en la cabeza, y le herirás en el calcañar (Génesis 3:15, LBLA).
1. Note que la Simiente vendrá por medio de la mujer. Jesús es la Simiente y María es la mujer. Dioses
La promesa en Génesis 3:15 es la primera profecía del nacimiento virginal y la crucifixión.
(Recuerde, la Biblia es revelación progresiva).
2. La Simiente venidera (el Hijo) nacerá de una mujer según la promesa de Dios Padre—
Su naturaleza humana producida en el vientre de la virgen María por el poder de Dios Santo
Espíritu, sin la intervención del hombre. El diablo inspirará a los malvados a crucificar al Señor,
pero la Simiente herirá la cabeza de Satanás o quebrantará su poder, el poder del pecado y la muerte.
C. Génesis 3:21—Dios hizo túnicas de piel para Adán y Eva, imaginando lo que se necesitará para lidiar con el pecado—
la muerte de un sacrificio inocente.
1. El Señor instruyó a Adán y Eva a comenzar la práctica de ofrecerle corderos a Él, para cubrir
pecado, hasta que la Simiente viniera a hacer el sacrificio final que eliminaría el pecado. Génesis 4:2-4
2. Dios luego sacó a Adán y a Eva del jardín, no porque no pudiera mirarlos o estar
alrededor de ellos debido a su pecado, sino porque Él quería que ellos y sus descendientes supieran
que hay una pena por el pecado, la muerte o la separación de Dios que es vida. La verdadera vida está en Dios.
3. Los sacrificios de animales continuaron durante muchos siglos. Cuando Dios libró a los israelitas (los
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grupo étnico a través del cual vendrá la Simiente prometida) de la esclavitud egipcia, Él dio
les un sistema detallado de sacrificios de animales (lecciones para otro día),
4. El punto para nosotros ahora es que el concepto de lidiar con el pecado ofreciendo sacrificios de sangre era parte de
la conciencia del grupo étnico en el que nació Jesús: el judaísmo del siglo I.
a. Dios Padre envió a Dios Hijo como ofrenda por el pecado. Jesús murió voluntariamente en la Cruz como
ofrenda por el pecado. Y Él y Su sacrificio fueron aceptables y aceptados por Dios.
1. 4 Juan 10:XNUMX—Este es el verdadero amor. No es que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó y envió a su
Hijo como sacrificio para quitar nuestros pecados (NTV).
2. Heb 10:12—Pero nuestro Sumo Sacerdote (Jesús) se ofreció a sí mismo a Dios como un solo sacrificio por los pecados, el bien.
para todo el tiempo. Luego se sentó en el lugar de mayor honor a la diestra de Dios (NTV).
3. Jesús (la Simiente, el Hijo) murió voluntariamente para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo (Heb 9:26)
y para destruir al que tiene el imperio de la muerte, el diablo (Heb 2:14-15).
b. Todo esto agradó a Dios. El pecado es una ofensa contra Dios. Ser fiel a sí mismo y a sus santos
y de naturaleza justa, debe responder al pecado. Para ser justo, Dios no puede dejar que nadie se salga con la suya por el pecado.
1. Jesús se convirtió en una propiciación o un sacrificio que reivindica o exonera a los justos de Dios.
personaje. Dios ha tratado de tal manera el pecado que a través del sacrificio de Jesús puede, justamente,
con razón, muestra misericordia al pecador que viene a Él sobre la base del sacrificio de Jesús.
2. Gracias al sacrificio de Jesús, Dios puede justa y rectamente quitar la culpa del pecado, perdonar el pecado,
y perdonar al pecador que reconoce a Jesús como su Salvador y Señor.
C. Había muchos tipos de sacrificios prohibidos bajo el sistema del Antiguo Testamento. Uno de ellos
Era un holocausto, que era una imagen de la muerte en sacrificio de Jesús. Sacrificios que fueron
hechos apropiadamente se decía que eran agradables a Dios o “un olor grato al Señor” (Levítico 1:9, RV).
1. El olor dulce se refiere a los vapores de los holocaustos que ascendieron al Señor como ofrenda.
estaba quemándose. Pablo usó este mismo término cuando hizo referencia al sacrificio de Jesús.
2. Ef 5:2—Vive una vida llena de amor por los demás, siguiendo el ejemplo de Cristo, que te amó.
y se entregó en sacrificio para quitar tus pecados. Y Dios se agradó, porque eso
el sacrificio era para él como un dulce perfume (NTV).
3. Bajo este sistema se entendía que la aceptación del sacrificio por parte de Dios significaba que Dios
aceptó a la persona que lo ofrecía. Jesús nunca agradó más al Padre que cuando estaba
En el cruce.
5. El pecado no fue literalmente puesto sobre Jesús. Tampoco fue hecho pecado. El pecado no es una cosa. Es algo que haces, un
acto: una transgresión de la Ley de Dios, una violación de Sus mandamientos en pensamiento, palabra o acción. 3 Juan 4:XNUMX
a. Jesús fue hecho una ofrenda por el pecado (una ofrenda por el pecado) en la Cruz. En el Antiguo Testamento llevar el pecado
Se entendió que significaba llevar la pena del pecado. Se entendía que el pecado cuyo perdón
Lo buscado fue transferido a la víctima inocente, y por su muerte, el pecado puede ser perdonado.
b. En el Antiguo Testamento a menudo se hace referencia a una ofrenda por el pecado simplemente como pecado. Así es como los testigos presenciales
habría comprendido la muerte de Jesús.
C. II Cor 5:21—Porque Dios hizo a Cristo, que nunca pecó, como ofrenda por nuestro pecado, para que pudiéramos
ser reconciliados con Dios a través de Cristo (NTV).
D. Conclusión: Tenemos más que decir la próxima semana, pero considere estos pensamientos al cerrar la lección de esta noche.
1. Jesús fue y es una Persona de infinito valor. Él es Dios Encarnado y Él es también el Dios sin mancha y sin pecado.
Cordero de Dios. Basado en el valor infinito de Jesús, Dios puede aceptar su sacrificio, su muerte como equivalente a
toda la pena debida a todas las personas para siempre a causa de su pecado.
2. Jesús y Su sacrificio agradaron plenamente al Padre. Dios ahora tiene la opción legal de remitir o
eliminando el pecado de todos aquellos que creen en Jesús como Salvador y Señor. Apocalipsis 1:5—Toda alabanza al que
nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados al derramar su sangre por nosotros (NTV). ¡Más la próxima semana!