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MÁS OBJECIONES DE LA SANIDAD.
1. Si su única fuente de información, sobre la curación fuera la Biblia, no podríamos llegar a otra conclusión llena de dudas y pretextos, sino estar completamente seguro que es la voluntad de Dios sanar
a. Desde el Génesis hasta el Apocalipsis encontramos a Dios sanando a su pueblo.
b Ni una solo versículo en el Antiguo Testamento o Nuevo Testamento, dice que Dios se negó a sanar a su pueblo.
2. Sin embargo, muchos cristianos no son sanados por falta de fe
a. Estos fracasos para recibir su sanidad, no se deben, a la falta de voluntad de Dios sanar, sino a la falta de, es decir l falta de conocimiento de los problemas relacionados de nuestra parte.
.b. Entonces, nos estamos tomando el tiempo para mirar lo que dice la Biblia sobre este tema.
3. XNUMX. Hay dos áreas clave de conocimiento sobre la curación que debemos tener en cuenta.
a. Debes saber que Dios ya te ha curado a través de la Cruz de Cristo. Es la voluntad de Dios curarte. Ya ha dicho que sí a través de Jesús. Isa 53: 4-6; Yo mascota 2:24
b. Debes saber, cómo creer y recibir lo que Dios, ha provisto por fe. (Hebreos. 6:12)
4. En la última lección, comenzamos a analizar los argumentos que la gente dice, que no siempre es la voluntad de Dios sanar. Consideramos estos argumentos.
a. Objeción # 1: Jesús sanó en la tierra para demostrar que era Dios. Dado que la resurrección ocurrió y se estableció claramente de que Él, es Dios y puede sanar toda enfermedad.
1. Pero descubrimos que Jesús no sanó solo para probar Su poder, sino que sanó para demostrar Su amor y la compasión del Padre para nosotros.
2. . La compasión lo movió a sanar. (Mateo 14:14; 20:34; Marcos 1:41; 9:22)
b. Objeción # 2: Los apóstoles tenían poder sanador que respaldaba el mensaje que predicaban; algunos dice, que ahora que tenemos la Biblia, no necesitamos sanidad ni milagros. La curación terminó cuando murió, el último apóstol.
1. Pero, descubrimos que los apóstoles no curaron a nadie, Dios lo hizo y que lo sigue haciendo. (Hebreos 13: 8; Mal 3: 6)
2. La iglesia primitiva no está separada de la iglesia del siglo XX. Todos somos parte del cuerpo de Cristo. (Efesios. 20:5; I Corintios. 30:1)
3. Mientras estuvo en la tierra, Jesús nos mostró su ministerio de snidad, nosotros ahora como su cuerpo debemos continuar sanando. (Hechos 1: 1; Mateo 28: 18-20; Marcos 16: 15-20; Juan 14: 9-12)
4. Nosotros, el cuerpo de Cristo, continuamos Su obra, dirigidos, empoderados por Jesús, la cabeza, tomando el ejemplo de los apóstoles. (Hebreos 12: 1)
C. Objeción # 3: El Señor es glorificado en la enfermedad cuando nos sometemos pacientemente a ella.
1. Descubrimos que en la Biblia Dios es glorificado cuando la enfermedad desaparece y llega la sanidad. (Mateo 9: 8; 15:31; Lucas 7:16)
2.. Dios no produce la enfermedad, para luego, poder sanarla. Esta sería una casa dividida en su reino. (Mateo 12: 24-26)
3. La enfermedad está aquí por Satanás y el pecado. Jesús vino a hacer las obras de Dios y destruir las obras del diablo. (i Juan. 3: 8; Juan. 9: 3,4)
6. En esta lección, queremos seguir mirando otras objeciones que la gente plantea.
1. Nada en este pasaje nos da el derecho de llamar a la aguijón a una enfermedad.
b. Versículo 7. Vino de Satanás, no de Dios. ¡Recuerda la casa dividida no prospera! (Mateo. 188)
C. Aguijón en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, significa espinas literales o personas problemáticas.
C. Aguijón en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, significa espinas literales o personas problemáticas. (Números 33:55; Josué 23:13; Jueces 2: 3)
2. Versículo 9 Pablo llama al aguijón, una enfermedad. ASTENIA, sin fuerzas, débil y enfermo.
a. Debes determinar el significado del contexto. (II Corintios. 11: 23-30) establece el contexto.
b. Las debilidades de Pablo, fueron obstáculos y también, las persecuciones que encontró, mientras predicaba el evangelio, no enfermedades.
3. Algunos dicen que Dios le dio a Pablo el aguijón para mantenerlo humilde.
a. Versículo 7, nos dice, que Satanás, se entremetía para evitar que sea exaltado, no de exaltarse a sí mismo, sino de ser exaltado. ¿Por quién?
b. ¡Por aquellos a quienes predicó! Exaltar, quiere decir, estimación.
4. Pablo recibió una tremenda revelación de Dios. (Versículo 1-4; 7; Hechos 26:16; Gálatas. 1:12)
a. Satanás, no quería que permaneciera en esa área más tiempo para predicar, que lo respetaran y creyeran, así que envió un ángel caído para acosar a Pablo
Pablo predicaría, alguien agitaría a la multitud, lo acosarían, lo sacarían de la ciudad o lo meterían en la cárcel. (Hechos 13:45; 14: 2-6; 19)
5. Algunos dicen que el aguijón de Pablo, era una enfermedad de los ojos. (Gálatas 4: 13-15)
a. No hay nada en este pasaje que respalde tal idea.
b. Galacia era una provincia, región con varias ciudades, incluidas Antioquía, Iconio, Listra y Derbe. La epístola fue escrita a las iglesias de Galacia. (Gálatas 1: 2)
C. En (Hechos 14:15), Pablo fue apedreado y dado por muerto en Listra.
Al día siguiente, él y Bernabé, caminaron 14 millas hasta Derbe. (Hechos 21:XNUMX)
d. ¿Cómo lucía Pablo cuando predicó a los gálatas? Galatas. 6: 17 Cuando te predico el evangelio por primera vez, lo hice con debilidad corporal, y no sentiste desprecio por mi condición física que debe haber sido
una prueba real para ti, ni mostraste disgusto por eso.
e, Los problemas de la vista de Pablo se debieron a que lo golpearon rocas que no tenían una enfermedad.
F. Galatas. 6: 11 – Pablo estaba tan preocupado por los Gálatas que se tomó el tiempo para escribir esta carta él mismo de su propia mano. Romanos.16: 22
1. Debemos leer en contexto. No podemos imponer un significado externo a este versículo:
Tuve un accidente automovilístico, tengo cáncer, el Señor me está castigando
2. Esta epístola fue escrita para cristianos hebreos que estaban cansados de la persecución. Algunos habían rechazado a Cristo; otros estaban sufriendo.
a. Todo el propósito de la carta, fue darles razones para no abandonar a Jesús.
b. Al usar este versículo como muchos lo usan, estaríamos diciendo, que Dios esta enviando esta persecución para disciplinarlos. Esta idea sería hablar que Dios está persiguiendo a Su propio Cuerpo. (Mateo. 12)
C. Satanás es la fuente de la persecución. (I Tesalonicenses. 3: 1)
3. . Dios castiga a su pueblo con su palabra. Chasten, PAIDEA, instrucción, entrenamiento. (Hechos 7:22; 22; Efesios. 3: 6; 4 Timoteo. 2:25; 3:16; Tito 2: 12)
a. v5 – Chasten, se define como reprensión, verbal con palabras. El contexto se establece para nosotros en v9 como corrección = hacer o corrección,
b. El propósito de la corrección es la instrucción, decirle, que está haciendo mal y ensenarle cómo hacerlo bien, para que pueda aprender hacerlo correctamente.
4. La carta a los hebreos es una carta de castigo, corrección e instrucción.
a. En la carta, el escritor dice: ¡escucha a Dios! ¡No te alejes de El!
b. (Hebreos. 13: 22) Padece (soporta) la palabra de exhortación, es exhortar amonestar, corregir, avisar de una falta o reprobar
5. 7. vXNUMX Soportar (permanecer, perseverar). Disciplina, opción de aceptar o rechazar la disciplina. No tenemos elección sobre el cáncer o los accidentes automovilísticos
6. ¿Qué hay de azotarnos? MASTIGOO, para azotar (encendido o figurado.)
a. Dios nos azota (nos azota) con su palabra. (Jeremías. 23:29; I Corintios. 4: 21)
b. Esto o una gran mano o un látigo debe que descende del cielo.
1. Contexto, Pablo los está reprendiendo para que que tuvieron comunión. v18-22
a. Había división, borrachera y glotonería en sus asambleas
b. v20. Entonces, cuando se reúnen para sus asambleas, no es la cena instituida por el Señor lo que comen
2. Luego, Pablo declara, lo que realmente es la comunión. v22-26
a. v23. Jesús mismo instruyó a Pablo sobre la comunión. (Hechos 26:16; Gálatas 1: 11,12)
segundo. v26 – Porque cada vez que comes este pan y bebes esta copa, estás representando, significando y proclamando el hecho de la muerte del Señor hasta que Él venga [de nuevo]. (Amperio)
3.El servicio de comunión Corintio, fue irreverente, indigno y degradante.
a. Versículo 27 Entonces, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de profanar y pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor.
b. v29. Porque cada vez que comes este pan y bebes esta copa, estás representando, significando y proclamando el hecho de la muerte del Señor, hasta que Él venga [de nuevo].
C. Su irreverencia y su falta de reconocimiento del valor del sacrificio de Jesús, les trajo juicio en forma de enfermedad y muerte. v32
4. Esta enfermedad que estaban experimentando, era totalmente prevenible. Podrían haberse curado, deberían haber, juzgarse a sí mismos, discernir su pecado y arrepentirse.
.a. Este es un pecado grave. ¿Por qué serían condenados por el mundo? Con sus acciones rechazaban la muerte del Señor.
b.. El juicio llega a aquellos que "deliberadamente ultrajan la gracia y la misericordia de Dios".
C. Juicio de Dios, te permite cosechar el fruto de tu pecado cuando el retira su protección. (I Corintios.5: 1: 5)
5. Esta situación es muy diferente a: “Tengo cáncer. El Señor, me está castigando. ¿Por qué? No lo sé, él tiene un propio propósito.
a. Necesitamos entender que el castigo (castigo) fue a Jesús, para que no tenga que venir a nosotros. (Isaías. 53: 5)
b. Fue castigado para que tuviéramos paz. Fue golpeado para que nosotros fuéramos curados.
7. Porque no discernieron el sacrificio de Cristo, trae castigo sobre ellos mismos.
a. Si el hecho de no reconocer y reverenciar, el significado del quebrantamiento del cuerpo del Señor, enfermó a los corintios, reconocer y reverenciar lo que hicieron Su cuerpo y Su sangre nos mantendrá bien
b. Muchos cristianos de hoy, están enfermos porque no reconocen que el cuerpo de Cristo fue quebrantado por su salud física. (Gálatas. 3:13; I Pedro. 2:24
1. Debemos leer la Biblia, especialmente las epístolas, escritas para la iglesia y los evangelios, mostrando el carácter de Dios en Jesús). (Proverbios. 4: 20-22)
2. Debemos recibir una buena enseñanza, no solo la predicación, no solo el compañerismo
3. Debemos aprender a leer en contexto. Todo en la Biblia, fue escrito a alguien por alguien acerca de algo.
Todo “encaja” bajo el tema del deseo de Dios por una familia
b. No importa lo que el verso signifique para ti. ¿Qué dice?
4. Cuando decimos, que no siempre puede ser la voluntad de Dios sanar, porque tal o cual no fue sanado, estamos basando lo que creemos en la experiencia de alguien más, no en la Biblia
.a. (Hebreos. 1: 1-3) Dios nos ha hablado por Su Hijo Jesús, no por Job, o por esta persona en la iglesia que no fue sanada.
b. Jesús sanó a todos los que vinieron a Él, no enfermó a nadie, ni se negó a sanar a nadie. Entonces para empezar a vivir por fe. Jesús cargó nuestras enfermedades en la cruz. Todo lo demás, los hechos y experiencias ajenas, deben ser olvidadas.
5. Algunos dicen, que no siempre es la voluntad de Dios sanar porque Pablo, no pudo sanar a todos. Si vamos a decir esto, entonces, estamos diciendo que es la voluntad de Dios son solo para unos cuantos. (II Timoteo 4:20; 10)
a. Suponemos que Trófimo nunca fue sanado. A veces, la curación es gradual. No sabemos el final de la historia
b. De cualquier manera, no podemos basar lo que creemos en la experiencia de Tropino.
6. Sí, pero aprendí mucho de mi enfermedad y una enfermera se salvó en el hospital. Esta enfermedad tenía que ser la voluntad de Dios. Después de todo, Él lo permitió.
a. Lo que te pasó fue (Romanos. 8:28). Dios sacó el bien genuino del mal genuino. (Salmos. 119: 71)
b. La enfermedad, no es una herramienta de enseñanza de Dios. El Espíritu Santo es el maestro de la iglesia y nos enseña a través de la palabra de Dios. (Juan 14:26; 16:13; II Tim 3:16; Efesios 4: 11,12)
C. Si aprendiste algo valioso en tu enfermedad, lo aprendiste de la palabra de Dios en la enfermedad. (Salmos. 119: 92; 143)
1. Mientras las aguas estén turbias, no puedes caminar en el tipo de fe que recibe sanación cada vez.
2. Incluso las objeciones a la curación, cuando se leen a la luz del resto de la Biblia y se leen en contexto, todavía nos muestran que siempre es la voluntad de Dios sanar.