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FE, ORACIÓN, SANACIÓN, PALABRAS
A. Introducción: Durante las últimas dos semanas hemos estado lidiando con algunos malentendidos sobre la fe y
oración que son populares en muchos círculos cristianos hoy en día, específicamente la idea de que a través de la oración podemos usar
nuestra fe y nuestras palabras para cambiar nuestras circunstancias. Tenemos más que decir en esta lección.
1. Este tema surgió porque he estado enseñando sobre la importancia de aprender a alabar y agradecer a Dios.
continuamente, en los buenos y en los malos tiempos. Sal 34:1; Ef 5:20; 5 Tes 18:13; Hebreos 15:XNUMX; etc.
a. Alabamos a Dios porque siempre es apropiado alabar al Señor: reconocer verbalmente quién
Él es y lo que hace. Y, pase lo que pase, siempre hay algo que agradecer a Dios.
porque en cada situación, el bien que Él ha hecho, está haciendo y hará. Sal 107:8, 15, 21, 31
b. La alabanza y la acción de gracias continuas nos ayudan a lidiar con la vida en este mundo quebrantado y dañado por el pecado, donde
Los problemas, las pruebas, las frustraciones, el dolor y las pérdidas son parte inevitable de la vida. Alabanza y acción de gracias
ayúdanos a mantener nuestro enfoque en Dios con nosotros, así como en la vida después de esta vida. 4 Corintios 17:18-1; Santiago 2:4-XNUMX
2. La mayoría de las circunstancias difíciles de la vida no se pueden cambiar fácilmente, en todo caso. En cambio, tenemos que aprender a
tratar con ellos. La alabanza y el agradecimiento continuos a Dios nos ayudan a tratar con ellos de manera piadosa.
a. Estas declaraciones plantearon la pregunta: ¿No podemos usar nuestra fe y nuestras palabras para cambiar nuestra
¿circunstancias? ¿No dice la Biblia que podemos mover montañas y matar higueras diciéndoles
ir. ¿No dice que podemos tener todo lo que deseamos si creemos que lo tenemos antes de verlo?
b. Estas ideas se basan en un pasaje que se encuentra en Marcos 11:22-24 que ha sido sacado de contexto,
mal aplicado y convertido en una técnica que utilizamos para conseguir lo que queremos. Se ha vuelto sobre nosotros y
nuestra fe (lo que hacemos) en lugar de la fe o la confianza en Dios Todopoderoso (quién es Él).
C. Estamos intentando aclarar estos malentendidos. Me doy cuenta de que estas últimas lecciones han sido
desafiantes para muchos de ustedes porque son contrarias a muchas enseñanzas populares.
1. Dudo en abordar algunas de estas cuestiones, no porque no esté convencido de lo que digo, sino
porque no quiero quitarle nada a la gente. Si estás moviendo montañas y
matando higueras con tu fe y tus palabras, me alegro por ti. ¡Síguelo!
2. Tampoco quiero confundir a nadie. Me doy cuenta de que inicialmente, abordar estas imprecisiones puede
plantean más preguntas, ya que la idea de que podemos obtener lo que queremos de Dios a través de nuestra fe
y las palabras han afectado muchas áreas de nuestro pensamiento.
3. También existe el temor por parte de la gente de que si nos desviamos de estas ideas, estaremos expresando
incredulidad y definitivamente no podremos mover la montaña y obtener nuestro milagro.
3. Pero, esta interpretación de Marcos 11:22-24 (podemos usar nuestra fe y nuestras palabras para cambiar las circunstancias)
no es consistente con las Escrituras. Y cuando no funciona, muchos cristianos sinceros quedan
confundido, desilusionado y enojado. En las dos últimas lecciones hemos planteado estos puntos.
a. Todo en la Biblia fue escrito por alguien a alguien sobre algo. Para interpretar correctamente
En cualquier pasaje siempre debemos considerar quién escribió o habló, con quién hablaba o escribía,
y cómo los autores originales y los oyentes habrían entendido las palabras.
b. Jesús pronunció las palabras de Marcos 11:22-24 a un grupo específico de hombres, sus doce apóstoles, por un tiempo.
propósito específico. Estos hombres dejaron todo para seguir a Jesús. Fueron especialmente escogidos por el Señor para
llevar el mensaje de Su muerte y resurrección al mundo después de que Él regresara al Cielo.
1. Jesús hizo esta declaración en la semana previa a su crucifixión. El Señor sabía lo que era
adelante, y mucho de lo que dijo estaba dirigido a los apóstoles para ayudarlos a lograr lo que
Él les encargó que hicieran una vez que Él los dejó. (Revise las dos últimas lecciones si es necesario).
2. Muchas de las declaraciones de Jesús a sus apóstoles (incluido Marcos 11:22-24) fueron garantías de que Él
continuaría Su obra a través de ellos por el poder del Espíritu Santo. Marcos 11:22-24 no es
una declaración para todo cristiano de que podemos obtener todo lo que queremos a través de la oración y la fe.
4. En Marcos 11 Jesús maldijo una higuera que no tenía fruto y los apóstoles comentaron lo rápido que el árbol
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fallecido. La respuesta de Jesús a ellos fue: Tened fe en Dios (Marcos 11:22, RV).
a. El Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego. La palabra griega que se traduce fe significa
persuasión. Proviene de una palabra que significa conquistar o persuadir. La fe es confianza, persuasión.
Es la creencia en la veracidad, exactitud y realidad de cualquier persona o cosa (Concordancia de Strong).
1. La fe es una persuasión firme, una convicción basada en el oído. El elemento principal de la fe bíblica.
es su relación con el Dios invisible. Es fe en Dios (Diccionario griego de Vine).
2. Esta fe proviene del oír acerca de Dios, quien se revela a nosotros a través de Su Palabra. Nosotros
escuchar acerca de quién es Él y lo que hace, y eso produce confianza en Él. Romanos 10:17
b. Se supone que los cristianos deben vivir por fe. Se nos instruye a ordenar nuestras vidas de acuerdo con nuestra
persuasión de la realidad de Dios Todopoderoso, que es invisible.
1. II Cor 5:7—Vivimos confiando en él sin verlo (JB Phillips); Por la fe somos
ordenar nuestra forma de vida, no por algo visto (Wuest).
2. Ésta no es una fe que cambia las circunstancias. En cierto sentido, podríamos decir que te cambia.
porque si realmente crees quién es Dios y lo que dice acerca de sí mismo, entonces afectará la
forma en que actúas y piensas. Actuarás de acuerdo con quién es Él y lo que Él dice.
5. El apóstol Pablo se refiere a otro tipo de fe llamada don de fe. Se encuentra en 12 Cor 7:11-XNUMX, en un
Lista de nueve dones del Espíritu Santo. Estos dones son formas especiales en las que el Espíritu Santo se manifiesta o
se demuestra a través de los creyentes para ayudarlos a proclamar el evangelio de Jesucristo.
a. No voy a dar una enseñanza detallada sobre esto, pero se necesita alguna explicación. Pablo estaba escribiendo a
corregir abusos en la iglesia de la ciudad de Corinto. Mientras lo hace nos da alguna información.
1. Pablo escribió que estos dones se dan según la voluntad del Espíritu Santo, para el bien común. Nadie
“obtiene” uno de estos regalos, y desde entonces le pertenece para usarlo a voluntad. 12 Corintios 29:30-XNUMX
2. Uno de estos dones (manifestaciones o demostraciones) del Espíritu Santo es la fe: fe especial
(Weymouth); fe que hace maravillas (I Cor 12:9, Amp).
b. Esta es una fe sobrenatural que puede cambiar las cosas o hacer que sucedan por el poder de Dios. Es
la fe de Dios. (El griego en Marcos 11:22 lleva la idea de tener la fe de Dios).
1. No podrías dudar si quisieras. Así es como las personas a través de quienes se ha recibido este regalo
demostrado en los tiempos modernos lo describen. Varios eruditos bíblicos de buena reputación creen
que ésta es la fe a la que Jesús se refería en Marcos 11:22: una fe especial que permitió a los apóstoles
para hacer señales y prodigios.
2. Esto concuerda con los relatos de las actividades de los apóstoles Hechos, donde realizaban señales y
maravillas (Hechos 5:12; Hechos 14:3); milagros especiales (Hechos 19:11); señales y prodigios poderosos (Rom.
15:18-19); señales, prodigios, milagros, dones del Espíritu Santo (Heb 2:4); etc.
6. Jesús continuó en Marcos 11:23-24: Si dices a este monte, ve, y no dudes, sino cree que
lo que digas se cumplirá, tendrás lo que digas. Por eso, cuando oréis, creed que recibiréis.
y lo tendrás. Vemos esto en acción en el ministerio de los apóstoles después de que Jesús dejó este mundo.
a. En Hechos 3:1-9, Pedro y Juan se encontraron con un cojo que pedía limosna a la puerta del templo. Pedro
dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo, os lo doy. El apóstol tomó la mano del hombre,
Lo levantó, y al instante sus pies y sus tobillos quedaron sanos.
1. Pedro sabía que tenía algo que dar (poder del Espíritu Santo en Él) y, basado en las palabras de Jesús
ejemplo e instrucción, creía que cuando oraba, lo que decía se cumpliría.
2. Jesús pasó tres años demostrándoles esto a los apóstoles. Jesús habló a una fiebre y ésta se fue.
(Lucas 4:39). Le dijo a un hombre que tenía la mano seca que la extendiera (Mateo 12:13). le dijo a un cojo
hombre a levantarse y caminar (Mateo 9:6). Dijo que se abrieran oídos sordos (Marcos 7:32-34); etc.
b. Para mucha gente hoy en día, esta promesa a los apóstoles Marcos 11:22-24 se ha convertido en una técnica que intentamos
para usar para obtener respuesta a nuestras oraciones y obtener lo que queremos de Dios. Hablamos las palabras correctas.
No decimos las palabras equivocadas. Y creemos que tenemos algo antes de verlo o sentirlo.
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1. Después de mis dos últimas lecciones, algunos de ustedes tenían preguntas sobre la sanación y las palabras: ¿Estoy
¿Diciendo que no podemos orar por sanidad con expectativa o que nuestras palabras no importan? No.
2. Creo que siempre es la voluntad de Dios sanar, pero la forma en que abordamos la oración por la sanación no es nada.
como lo que vemos en la Biblia. También creo en la importancia de nuestras palabras y de aprender a
hablar de acuerdo con la Palabra de Dios. Pero se ha convertido en una técnica desconectada de la confianza en Dios.
B. Comencemos a abordar estos temas. Si está familiarizado con la popular línea de enseñanza basada en Marcos
11:23-24, entonces sabes que incluye la idea de creer y decir que estás sano antes de ver o
sentirlo. También incluye la idea de que no debes decir que estás enfermo porque ya estás curado.
1. La semana pasada señalamos que nadie en la Biblia creía que había sido sanado antes de sentir
mejor. Cuando leemos las descripciones del Nuevo Testamento de personas específicas que Jesús sanó, encontramos que
Ninguno de ellos creyó ni dijo que había sido sanado hasta que se sintieron mejor. Marcos 5:25-34; Marcos 10:46-52
a. Algunos responderían a lo que yo dije de esta manera: Que eso fue sólo porque Jesús no había estado en el
Cruz todavía, pero SOMOS sanados porque fuimos sanados en la Cruz cuando Jesús llevó nuestras enfermedades.
b. Déjame preguntarte, ¿por qué entonces la epístola de Santiago (escrita después de que Jesús fue crucificado) dice que
¿Se supone que los cristianos debemos orar unos por otros para que podamos ser sanados? Leamos el pasaje.
1. Santiago 5:14-16: ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Deberían llamar a los ancianos de la iglesia y
que oren por ellos, ungiéndolos con aceite en el nombre del Señor. Y su oración
ofrecidos en fe sanarán a los enfermos, y el Señor los sanará... oren unos por otros para que
podrás ser sanado (NTV).
A. Tres veces diferentes Santiago dice que oremos por aquellos entre ustedes que están enfermos, no oremos por
los que se creen enfermos pero no lo están, o los que creen que ya están curados pero
todavía tienen síntomas mentirosos, o aquellos que están esperando que se manifieste su curación.
B. Note el resultado de la oración según Santiago: Serán sanados porque el Señor
levantarlos. (Nota breve: el aceite no cura. Ungir con aceite es un símbolo de
consagrar o comprometer a alguien al Espíritu Santo. Los mayores son personas que saben
lo que están haciendo y pueden orar eficazmente. Más sobre esto en un momento y la próxima semana).
2. Santiago era medio hermano de Jesús (nacido de la unión entre María y José después del nacimiento de Jesús).
Se convirtió en creyente en Jesús después de la resurrección y líder de la iglesia en Jerusalén. Él
Habría estado al tanto de cómo los creyentes oraron por la curación después de que Jesús regresó al cielo.
2. Sí, pero ¿no dice la Biblia que por Sus llagas FUIMOS sanados? Y si fuéramos curados, entonces
estamos curados? Esta frase se encuentra en el Nuevo Testamento (I Pedro 2:24), pero ha sido tomada completamente
fuera de contexto y juntado con otros versículos también sacados de contexto, como Marcos 11:23-24.
a. Veamos el contexto de 2 Pedro 24:XNUMX. Recuerde, todo en la Biblia fue escrito por alguien para
alguien sobre algo. Pasajes específicos no pueden significar algo para nosotros que no significarían.
ha significado para los primeros lectores. ¿Cómo habrían escuchado los primeros lectores 2 Pedro 24:XNUMX?
b. Nadie que haya oído o leído la epístola de Santiago la habría entendido en la forma en que la usamos: es posible que haya
síntomas en mi cuerpo, pero no estoy enfermo porque por Su llaga fuimos (fui) curados.
C. Esta epístola fue dirigida a los cristianos que enfrentan persecución por su fe en Cristo. Pedro le escribió a
ayúdalos a saber cómo responder y soportar el sufrimiento sin vacilar en su fe. Él dijo:
1. 2 Pedro 19:20-XNUMX—Porque Dios se complace en vosotros cuando, por causa de vuestra conciencia,
soportar pacientemente un trato injusto. Por supuesto, no obtendrás ningún crédito por ser paciente si lo eres.
golpeado por hacer mal. Pero si sufres por hacer el bien y soportas los golpes,
Dios está complacido contigo (NTV).
2. 2 Pedro 21:23-XNUMX: Pedro les recordó que Jesús es nuestro ejemplo de cómo responder a las situaciones injustas.
sufrimiento y persecución. Jesús nunca pecó. Cuando lo insultaron, no tomó represalias ni amenazó.
desquitarse. Se entregó al Señor que juzga con justicia y fue a la Cruz.
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3. Entonces Pedro escribió 2 Pedro 24:25-XNUMX: Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado.
y vivir para la justicia. Por sus heridas habéis sido sanados. Porque estabais descarriados como ovejas, pero
ahora habéis regresado al Pastor y Supervisor de vuestras almas (NVI).
a. Pedro reafirmó el propósito de la muerte de Jesús: liberarnos de la pena y el poder del pecado, restaurarnos a
Dios, y haznos posible vivir con rectitud. Nadie en la audiencia habría escuchado esto.
como: Aunque tengo fiebre y vómitos, estoy sano, porque por sus llagas FUI sano.
b. El profeta Isaías usó por primera vez la frase con sus llagas somos sanados en el gran pasaje profético.
registrado en Isaías 53:5. Los lectores de Pedro habrían estado familiarizados con esta profecía.
1. Isaías 53:4-5—Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el
el castigo necesario para obtener la paz y el bienestar para nosotros fue sobre Él, y con los azotes
que lo hirió somos sanados y sanos (Amp).
2. El punto de Isaías fue que nosotros, como ovejas, todos nos hemos vuelto a nuestro propio camino, sin embargo, el Señor puso nuestros pecados.
sobre Jesús, el Siervo sufriente. Jesús fue dispuesto a la Cruz (sufrió injustamente) para que los hombres
y las mujeres pueden recuperar su relación con Dios.
A. Isaías y Pedro tenían mucho más en mente que solo la sanidad física. A través de su sufrimiento
y muerte en la Cruz, Jesús abrió el camino para que seamos restaurados a nuestro propósito creado como
hijos e hijas santos y justos de Dios mediante la fe en él.
B. La misma Cruz que abrió el camino para que seamos restaurados a la justicia (liberados de
la culpa y el poder del pecado) abrió el camino para que fuéramos restaurados físicamente por el poder de Dios.
Esto incluye sanidad y fortaleza en esta vida y la resurrección del cuerpo al regreso de Jesús.
4. Si creer que estás sano mientras estás enfermo y negarte a decir que estás enfermo te funciona,
luego continúa orando como lo has hecho. Pero no funciona para la mayoría de las personas, o descubrimos que su
la curación no fue sobrenatural: fueron al médico y se lo cortaron, lo irradiaron o lo medicaron.
(No me opongo a los médicos, a la medicina ni a pedir ayuda a los médicos. Pero eso no es una curación sobrenatural).
a. Creer que estás sano mientras estás enfermo y negarte a decir que estás enfermo no es el patrón de oración.
vemos en el Nuevo Testamento. Vemos la impartición de poder a través del contacto o la imposición de manos.
b. Cuando Jesús sanaba a las personas, las tocaba con frecuencia (Mateo 8:3). Cuando los apóstoles oraron por
gente también los tocaban (Hechos 3:7; Hechos 28:8). Antes de que Jesús regresara al cielo dijo
que estas señales seguirán a los que creen. En mi nombre pondrán las manos sobre los enfermos y
sanará (Marcos 16:18).
C. La imposición de manos (para una variedad de propósitos) es una doctrina cristiana fundamental (Hebreos 6:1-2).
La epístola de Santiago instruye a los ancianos a ungir a los enfermos con aceite. Esto requiere contacto (Santiago 5:14).
C. Conclusión: Tenemos más que decir la próxima semana sobre la oración, la fe, las palabras y la sanación. Pero considere estos
puntos al cerrar. Aquellos que buscaban curación en el Nuevo Testamento no estaban tratando de desarrollar una técnica para
obtener su curación. Fueron a Jesús, una Persona, Dios Encarnado, en busca de ayuda.
1. Cuando Pablo estaba encarcelado en Roma, Epafrodito (un hombre de la iglesia de Filipos) lo visitó.
Mientras estaba en Roma, Epafrodito enfermó gravemente, pero fue sanado. Fil 2:25-30
a. Note cómo Pablo describió la curación: Ciertamente estaba enfermo; de hecho casi muere. Pero Dios había
misericordia de él—y también de mí, para que no tenga un dolor tan insoportable (v27, NTV).
b. Note, Pablo no dijo nada acerca de que Epafrodito tuviera síntomas, pero creyó a Dios y obtuvo su
manifestación. Note también que Pablo llamó a esta curación una misericordia.
C. La palabra griega traducida misericordia significa tener misericordia o compasión. Asume necesidad por parte
de quien lo recibe y recursos de quien lo muestra (Diccionario de Vine).
2. No tengo todas las respuestas. Sólo estoy tratando de volver a lo que dice la Biblia. Yo si creo que el
La falta de curación se debe en parte al hecho de que hay tantas ideas no bíblicas sobre la fe, la oración y la
cicatrización. Hasta que no abordemos honestamente estos problemas, no creo que veamos mucha sanación divina.