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AMA A TU VECINO: PARTE XMÁS SOBRE JUZGAR
1. En ninguna parte la Biblia nos dice que no juzguemos. Nos dice cómo juzgar. Mateo 7: 1
a. Gr. = KRINO = distinguir, es decir, decidir (mental o judicialmente).
si. La palabra se traduce de muchas maneras en el NT (estima, condena, decreto, maldición) y tiene varios significados diferentes según el contexto.
C. Una definición básica: juzgar significa formarse una opinión porque ves algo diferente a ti o al estándar por el que vives.
re. La Biblia reconoce el hecho de que formamos opiniones diferentes.
2. Matt 7: 1-5: nos advierte contra el juicio crítico cuando encuentra fallas en
una persona y luego tratar con ellos desde una posición de superioridad.
a. Un hombre señala la culpa de otro, ajeno a la suya.
segundo. Jesús no se enfoca en el tipo que tiene el problema, sino en el que está señalando el problema.
C. El hombre parece estar señalando la culpa por el bien del que tiene el problema. Pero, ese no puede ser su motivo total porque Jesús lo llama hipócrita. Jesús está lidiando con las actitudes del corazón del hombre.
1. ¿Por qué te enfocas en su problema y no en el tuyo?
2. ¿Por qué le estás hablando al respecto?
3. Recuerde el contexto: Jesús está exponiendo actitudes, motivos de los fariseos.
a. En Lucas 18: 9-14 Jesús nos da un ejemplo de juicio crítico.
si. En Mateo 7: 1-5, Jesús nos advierte contra el juicio severo de los demás (formación de opinión) desde una posición de superioridad y desdén.
C. Matt 7: 1 – No condenes a otros y Dios no te condenará a ti. Dios será tan duro contigo como tú con los demás. Él te tratará exactamente como tratas a los demás. (Inglés cont.)
4. Cuando nos enfrentamos a una "tarea difícil" de Jesús, debemos recordar el punto.
a. Estamos en la tierra es representar con precisión al Señor ante la gente.
segundo. Una de las razones por las que no debemos juzgar a los demás con dureza es porque debemos mostrar misericordia, incluso como nuestro Padre celestial. Lucas 6: 36,37; Mateo 7: 7-11
5. Matt 7: 12 – El fondo de juzgar (ver diferencias y fallas en los demás) es el amor, el amor que trata a los demás de la forma en que queremos que nos traten a nosotros y como Dios nos ha tratado.
6. El tipo de juicio con el que estamos tratando es identificar cosas en otras personas que creemos que están mal. Hay dos tipos de fallas que vemos en otros:
a. Cosas que están mal de acuerdo con nuestras opiniones = problemas no morales.
si. Cosas que están mal según Dios = cuestiones morales.
7. En esta lección, queremos analizar estas dos áreas y cómo las tratamos a medida que estudiamos para comprender cómo juzgar sin juzgar con dureza.
1. Había surgido un problema en Roma. ¿Podrían los creyentes comer carne tomada de un animal que había sido sacrificado a un ídolo pagano?
2. Este es un tema no moral, algo que no está prohibido en las Escrituras ni es moralmente impuro en sí mismo, sin embargo, la gente tenía opiniones muy diferentes y definidas.
a. v1,2 – Estos versículos aclaran que hay libertad en áreas no morales.
segundo. v1 – lit: no critique sus escrúpulos; no juzgues sus pensamientos dudosos.
C. v3: no desprecies; despreciar = hacer absolutamente nada de (también usado en v10.) d. v4 – Cada creyente es ante todo responsable ante Dios.
mi. v5,6 – En las cosas que hacemos, debemos estar completamente seguros de que Dios lo permite, y debemos poder agradecer y glorificar a Dios en ello.
F. v7-9 – Somos del Señor (vivo o muerto). Estamos aquí para Él, no para nosotros.
gramo. v10-12: Dios es nuestro juez y todos debemos comparecer ante Él para dar cuenta de nosotros mismos, no de los demás.
h. v13-23: No dejes que tu libertad se convierta en una fuente de daño para tu hermano.
3. El énfasis no está en lo que el otro está haciendo sino en tu actitud.
a. Puede pensar que lo que está haciendo es una tontería, pero no lo menosprecie. segundo. El problema es el amor; cree lo mejor; suponga que piensa que tiene una buena razón. C. v3 – Cristo murió por ese hombre y él es aceptable a Dios en Cristo como tú. re. En lugar de concentrarse en cómo sus acciones lo están afectando, concéntrese en cómo sus acciones lo están afectando a él. v15; 19; 20-22
mi. v21: ¿Puedes ponerte en segundo lugar por el bien de otro?
4. En I Cor 8: 4-13, el Espíritu Santo, a través de Pablo, trata el mismo problema.
a. Podemos presumir que cada punto hecho en Rom 14 se aplica aquí también.
segundo. Pero el Espíritu Santo agrega un elemento interesante: conocimiento versus caridad.
C. A veces, cuanto más sabes, más difícil es caminar en amor hacia los demás porque el conocimiento puede alimentar tu orgullo.
re. I Cor 8: 1-3 – La siguiente es su pregunta. Acerca de comer alimentos sacrificados a los ídolos. ¡En esta pregunta, todos sienten que solo su respuesta es la correcta! Pero aunque ser un “sabelotodo” nos hace sentir importantes, lo que realmente se necesita para construir la iglesia es el amor. Si alguien piensa que debe todas las respuestas, simplemente está mostrando su ignorancia. Pero la persona que verdaderamente ama a Dios es la que está abierta al conocimiento de Dios. (Vivo)
5. Mis acciones, que son legales, de hecho podrían ser pecaminosas debido a su impacto en mi hermano. v9-12
a. ¿Cuál es el pecado aquí? Ninguno de los 10 mandamientos se ha roto.
1. No es la letra, sino el espíritu de la Ley lo que está involucrado aquí.
2. No consideró el efecto de sus acciones que no eran necesariamente malas en sí mismas (comer carne ofrecida a los ídolos) sobre los demás.
si. Este pecado se llama pecado contra Cristo. ¿Por qué? Nosotros somos su cuerpo. Hechos 9: 4
6. Me doy cuenta de que todo esto tiene el potencial de complicarse mucho porque todos lastimamos a las personas de vez en cuando porque todos tenemos fallas.
7. Pero, la conclusión es: ¿cuál es su actitud, cuál es su objetivo al tratar a las personas con las que tiene desacuerdos?
a. ¿Desde una posición superior basada en su mayor conocimiento? 4 Cor 7: XNUMX
segundo. Rom 14: 3 – No dejes que el que come mire o menosprecie al que se abstiene, y que el que se abstiene no critique y juzgue al que come; porque Dios ha aceptado y acogido. (Amperio)
C. Este debe ser nuestro objetivo: 14 Corintios 1: XNUMX – Persigue y busca con entusiasmo adquirir [este] amor - haz que sea tu objetivo, tu mayor búsqueda. (Amperio)
re. Efesios 4: 1,2 – Yo, por lo tanto, el prisionero del Señor, le suplico y le suplico que camine (lleve una vida) digna del llamado [divino] al que ha sido llamado - con un comportamiento que es un crédito para el convocatoria al servicio de Dios, viviendo como conviene a ustedes: con humildad de mente (humildad) y mansedumbre (desinterés, mansedumbre, apacibilidad), con paciencia, soportándose unos a otros y haciendo concesiones porque se aman unos a otros. (Amperio)
mi. Oso = antepasado = encendido: para contenerse.
1. Jesús es nuestro ejemplo en todo, incluso en cómo tratar a alguien claramente culpable de un error obvio.
a. Él vino a buscar y salvar, y la restauración de Dios y el cuerpo es el objetivo principal en el trato con las personas. Mateo 18: 11-14; Lucas 9: 51-56
segundo. Juan 8: 1-11 – Un ejemplo específico; Jesús y la mujer sorprendida en adulterio.
1. Señaló que ninguno de sus acusadores estaba en condiciones de juzgarla (asumir el cargo de juez y condenarla), porque su preocupación (motivo) no era defender la justicia de la ley ni el bien de la mujer.
2. No la acusó ni la condenó. Lo perdonó, lo olvidó, lo mantuvo en privado. 3. No pasó por alto el pecado: le dijo que no lo volviera a hacer.
2. Gálatas 6: 1-5 nos da instrucciones específicas para tratar con un hermano en pecado.
a. El hombre está atrapado en el pecado (la culpa, la inocencia no está en cuestión; culpa = transgresión). si. Los versículos dicen más acerca de nuestra actitud que el que fue atrapado pecando.
1. v1 - Muestre un espíritu de mansedumbre al corregirlo. (Knox)
2. v1 – Sin ningún sentido de superioridad y con toda gentileza. (Amperio)
3. Gálatas 6: 1-5 – Hermanos cristianos, si una persona es encontrada cometiendo algún pecado, ustedes que son más fuertes deben llevarla de regreso al camino correcto. No se enorgullezca mientras lo hace. Tenga cuidado, porque también puede ser tentado. Ayúdense unos a otros en problemas y problemas. Esta es la ley que Cristo nos pide que obedezcamos. Si alguien piensa que es importante cuando no es nada, se está engañando a sí mismo. Todos deberían mirarse a sí mismos y ver cómo hace su trabajo. Entonces podrá ser feliz por lo que ha hecho. No debe compararse con su vecino. Cada uno debe hacer su propio trabajo. (Nueva vida)
a. v4 – Contexto = alguien ha hecho algo mal (tiene una mota en el ojo), pero debo mantener los ojos en mi negocio (he aquí la mota en mi propio ojo).
segundo. Cumplo la ley del amor (la ley de Cristo) por la forma en que trato a las personas.
1. ¿Cómo te gustaría ser tratado si estuvieras luchando con el pecado?
2. ¡¡Chico es estúpido !! ¡Yo nunca haría eso! Escuchen todos !! Mira lo bueno que soy comparado con él !!
1. Reprobar a un hermano que ha pecado fue un mandamiento en la Ley. Levítico 19:17
a. No odiarás a tu hermano en tu corazón. Puedes reprender a tu prójimo, pero no tener mala voluntad contra él. (Fenton)
si. Tenga en cuenta que este versículo trata con su actitud cuando lo confronta.
2. Ningún verso está solo. Este versículo debe “encajar” con otros que hemos estudiado.
3. Cuando vaya a corregir (disciplinar) a alguien, considere estas cosas:
a. ¿Cuál es tu motivo, su bien o tu bien?
1. A veces lleva un tiempo resolver eso. El chico de Matt 7 probablemente sintió que su motivo era ayudar al otro chico.
2. Le tomó al Señor identificar sus verdaderos motivos.
segundo. ¿Tiene una plataforma para hablar sobre la vida de esa persona?
C. ¿Es tu lugar? ¿Es de tu incumbencia?
re. ¿Es su problema el pecado (como en asqueroso, como en rebelión) o es algo hecho en la ignorancia, o es algo que te molesta personalmente?
4. Mateo 18: 15-17, basado en el principio de Levítico 19:17; nos da información adicional.
a. v15: El objetivo de la confrontación es la restauración de ese hermano, no la humillación, la exposición, el castigo, etc.
segundo. v17: La acción del hermano es evidentemente bastante seria, porque si no se arrepiente, será expulsado de la iglesia.
C. I Cor 5: 1-13 – Vemos un ejemplo de este tipo de acción.
1. Observe las razones para expulsar a una persona de la iglesia. v5,6
2. Observe los tipos de acciones lo suficientemente graves como para recurrir a medidas tan drásticas. v11; II Tes 3: 6-12
re. Note también que nos hemos mudado al área de disciplina de la iglesia. La disciplina de la iglesia es parte de la vida cristiana.
5. Si es necesario confrontar a alguien en su pecado, recuerde estas cosas:
a. Considere su motivo. ¿Es su bien, tu bien? ¿Es porque quiere ayudarlos o porque no quiere aguantarlos?
segundo. No los trate desde una posición de superioridad. ¿Lo ve como un idiota estúpido o como alguien por quien Cristo murió necesitado de gracia al igual que usted?
C. ¿Cómo le gustaría ser tratado en esa situación?
1. Probablemente todos podamos pensar en momentos en que alguien nos corrigió, y aunque puede haber dolido, sabíamos que nos amaban, y finalmente les agradecimos.
2. Por otro lado, probablemente todos hemos experimentado momentos de reprimenda que fueron humillantes y nos golpearon en lugar de levantarnos.
re. El Espíritu Santo está aquí para convencer a la gente del pecado. Juan 16: 8; Rom 2: 4
mi. Se supone que nuestras palabras siempre deben ministrar gracia a las personas. Efesios 4: 29 – No permitas que ningún lenguaje obsceno o contaminante, ni palabra mala, ni malsano o inútil hable [jamás] alguno de tu boca; pero sólo el [discurso] que sea bueno y beneficioso para el progreso espiritual de los demás, según corresponda a la necesidad y la ocasión, para que sea una bendición y dé gracia (el favor de Dios) a quienes lo escuchen. (Amperio)
1. Podemos amar así porque tenemos la naturaleza amorosa de Dios en nosotros. Rom 5: 5
2. Debemos amar así. Es un mandato de Dios, así como nuestro privilegio y responsabilidad demostrarle por la forma en que nos amamos. 3 Juan 23:5; Mateo 44: 48-13; Juan 34,35: XNUMX
3. Cuando lo arruines y falles en esta área, recuerda, el mismo amor con el que Dios te pide que ames a los demás es la forma en que Él te ama, incluso en tu fracaso.