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UN REINO INQUISIBLE
temblando, en parte porque muchos están atribuyendo la confusión en nuestro país y el mundo a Dios que sacude la
mundo. ¿Es este el temblor final? ¿Es Dios responsable del creciente caos y violencia? ¡De ningún modo!
Dios es bueno y bueno significa bueno.
a. Las condiciones de deterioro en el mundo son el resultado de la elección humana a medida que la humanidad
abandona al Dios Todopoderoso y la moral y la ética judeocristianas (muchas lecciones para otra noche).
segundo. Si vamos a tener paz y esperanza en los meses y años, debemos entender que Dios no es
la causa de la confusión. Más bien, Él es nuestra ayuda y protección en medio de esto.
2. Para apreciar qué es y qué no es el temblor final, debemos comprender el panorama general: por qué Dios creó
los seres humanos y los cielos y la tierra en primer lugar.
a. Los seres humanos fueron creados para convertirse en hijos e hijas santos y justos de Dios que viven en amor
relación con él. La Tierra fue creada para ser el hogar de Dios y Su familia. Tanto la familia como
el hogar de la familia ha sido dañado por el pecado. Efesios 1: 4-5; Isa 45:18; Romanos 5:12
segundo. Jesús vino a la tierra por primera vez para pagar por el pecado en la Cruz y abrir el camino para que hombres y mujeres
conviértanse en hijos e hijas de Dios mediante la fe en él. Vendrá otra vez a limpiar la familia
hogar de toda corrupción y muerte. Dios Todopoderoso vendrá a vivir con Su familia en el hogar que Él
hecho para nosotros. Juan 1: 12-13; Isa 65:17; Apocalipsis 21: 1-7; etc.
1. El término sacudida final se refiere principalmente a los cambios que tendrán lugar en la tierra cuando
transformado, renovado y restaurado a un hogar apropiado para siempre para Dios y Su familia.
2. Para tener tranquilidad en los difíciles años que se avecinan, debemos aprender a vivir con la conciencia de que
hay más en la vida que solo esta vida. Necesitamos vivir con la conciencia de que el plan de Dios para
la humanidad y la tierra están a punto de completarse y nuestro futuro es brillante.
La cosmovisión fue moldeada por el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento es principalmente la historia de los judíos,
pero también predijo un Redentor venidero (Jesús) y dio mucha información sobre lo que haría.
a. Basado en los escritos de los profetas del Antiguo Testamento, los primeros seguidores de Jesús lo esperaban (como el
Redentor) para restaurar el mundo a lo que Dios siempre quiso y establecer Su reino en la tierra.
Dan 2:44; Dan. 7:27; Isa 65:17; etc.
segundo. Mateo 19: 27-29: En un momento durante el ministerio de Jesús, Pedro (uno de sus discípulos originales) le preguntó
qué recompensa recibirán él y los demás discípulos por haberlo dejado todo para seguir a Jesús.
1. El Señor les dijo que su recompensa vendrá en la regeneración, “la nueva era, la
Renacimiento mesiánico del mundo ”(v28, Amp). La palabra griega traducida literalmente regeneración
significa nuevo nacimiento (Tito 3: 5). Jesús no tuvo que explicarles lo que quiso decir con
regeneración porque sabían por el Antiguo Testamento que el mundo será renovado.
2. Jesús les dijo que serían recompensados con posiciones de autoridad en Su reino en la tierra.
Y todo lo que entregaron, lo recuperarán por encima (cien veces) de lo que se perdió.
2. Mateo 24: 1-3: Cerca del final de su ministerio terrenal, Jesús les dijo a sus seguidores que se iría pronto. UN
Pocos días antes de ir a la Cruz, le preguntaron qué señales indicarían que su regreso está cerca.
a. Mateo 24: 3 — Dinos, ¿cuándo sucederá esto, y cuál será la señal de tu venida y del
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fin, que es la culminación, la consumación, de la edad (Amp). Los discípulos de Jesús entendieron
que Su regreso traerá grandes cambios al mundo.
1. Jesús les acababa de decir que el templo sería destruido. Sabían de los profetas
que la venida del Señor será precedida por guerras, muchas de ellas centradas en Israel. Ellos
Sin duda, relacionó la destrucción del Templo con esa confusión. Tenga en cuenta que las palabras de Jesús no asustaron
ellos porque también sabían que Dios librará a su pueblo. Zacarías 14: 1-4; Dan 12: 1-3
2. Mateo 24:29: Jesús les dio a sus discípulos mucha información sobre el caos que condujo a su
regreso. Dijo que justo antes de Su segunda venida, el sol se oscurecerá, la luna
no le des luz, las estrellas caerán del cielo y los poderes de los cielos serán sacudidos.
segundo. Esta no era información nueva. Sabían por los profetas que Su venida será precedida por
señales en los cielos y que tanto los cielos como la tierra serán sacudidos. Pero también sabían que
el resultado final será bueno para los que conocen al Señor. Joel 2: 31-32; Joel 3: 15-16; Hageo 2: 6-7
3. Estos hombres del primer siglo entendieron que este mundo será transformado y restaurado cuando el Señor
devoluciones. Antes de continuar, debemos aclarar un malentendido común de una declaración que hizo Jesús
como respondió a las preguntas de sus discípulos ese día.
a. Mateo 24: 35: Jesús dijo que el cielo y la tierra pasarán. Algunos han confundido su declaración
para significar que el mundo será destruido cuando regrese. Considere el contexto de las palabras de Jesús.
segundo. Jesús no les estaba diciendo que el mundo algún día dejaría de existir. Acaba de hacer un número
de declaraciones predictivas para ellos en respuesta a su pregunta sobre cuándo regresará.
1. El Señor concluyó Su respuesta asegurándoles que Su Palabra es tan confiable que los cielos
y la tierra pasará antes de que Su Palabra no se cumpla.
2. Estos hombres del primer siglo no podían imaginar nada que acabara con la Tierra (como una guerra nuclear).
entonces entendieron el punto de Jesús: Nada puede detener la Palabra de Dios (lo que Él acaba de predecir)
de venir a pasar.
C. Sal 102: 25-27. Los primeros cristianos entendieron que la tierra será cambiada y restaurada, no
destruido, aunque este pasaje a veces se usa para decir que Dios destruirá la tierra.
1. El tema del salmo es el hecho de que el Señor nunca cambia, aunque todo lo demás
hace. Este mundo material se desvanecerá, pero Él es siempre el mismo.
2. Heb 1: 10-12: este pasaje particular del salmo se cita en el Nuevo Testamento y muestra
nosotros cómo los primeros cristianos entendieron estas palabras. La idea es cambio, no aniquilación.
3. Muchos años después, en II Pedro 3: 10-12, Pedro dio una descripción más detallada de lo que sabían.
sobre la transformación que está llegando a este mundo.
A. Algunos dicen erróneamente que este pasaje significa que la tierra será destruida por el fuego. El original
El griego deja en claro que Pedro estaba describiendo la transformación de la tierra, no su destrucción.
B. Pasar, en griego, conlleva la idea de pasar de una condición a otra. Derretir
(v10) y disolver (v11-12) son la misma palabra griega y significa desatar. Melt (v12) es
teko en griego. Obtenemos nuestra palabra inglesa descongelar de la palabra.
4. Pedro y los otros discípulos sabían que la corrupción y la muerte que infundieron a la creación cuando
Adán pecó un día soltará su control sobre este mundo y la tierra será soltada de
esclavitud a ambos. La tierra será restaurada.
tenía la misma visión del mundo que los doce apóstoles originales). Después de que Pablo se convirtió en seguidor de Jesús, el
El Señor se le apareció varias veces y le enseñó el evangelio que predicaba. Gálatas 1: 11-12
a. Pablo se refirió a la sacudida final del mundo en la Epístola a los Hebreos. Esta carta fue escrita
a los judíos creyentes en Jesús que estaban siendo presionados por compatriotas incrédulos para
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abandona a Jesús, rechaza Su sacrificio en la Cruz y vuelve a los sacrificios y la adoración del Templo.
segundo. El propósito de Hebreos era animar a estas personas a permanecer fieles al Señor. Pablo
usó muchos argumentos, incluso advirtiéndoles de las graves consecuencias de rechazar al Señor.
Les recordó cómo sus antepasados se perdieron el propósito de Dios para ellos al negarse a entrar
la tierra de Canaán después de haberlos librado de la esclavitud en Egipto. Hebreos 2: 2-3; Hebreos 3: 15-17
2. Como argumento final, Pablo hizo referencia a otro evento en su historia: cuando Dios descendió
visiblemente en el Monte Sinaí y les dio Su Ley (conocida como la Ley de Moisés). Éxodo 19:18
a. Vieron a Dios descender en forma de fuego y escucharon la voz del Señor como un trueno. Cuando dios
habló, la tierra se estremeció (Ex 19:18). Las imágenes y los sonidos eran tan formidables (espantosos, asombrosos
inspirador) que la gente le rogó a Dios que dejara de hablar. Incluso Moisés tuvo miedo (Hebreos 12:21).
1. Heb 12: 22-24: Pablo escribió que, a pesar de lo asombroso y formidable que fue ese evento, ellos (sus lectores)
había llegado a algo mejor que una montaña física con sonidos atronadores y temibles
monumentos. Has venido al monte Sión, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial.
2. La ciudad de Jerusalén estaba ubicada en el monte Sión y a veces se la denomina Sión. Pablo
no estaba hablando de esa ciudad. Se refería a una ciudad celestial, la actual capital de
Cielo que vendrá a la tierra una vez que sea renovado (más sobre esto en un momento).
segundo. Los hombres y mujeres del Antiguo Testamento vivieron con la conciencia de que existe un reino o dimensión invisible
que normalmente no es perceptible para nuestros sentidos físicos. Es el hogar de Dios y sus ángeles. los
lo invisible fue creado antes que el reino visto y sobrevivirá y, en última instancia, transformará todo lo que vemos.
(II Cor 4:18; Col 1:16; etc.). Pablo hizo varias referencias a esta realidad en su epístola.
1. Les recordó a sus lectores que el Tabernáculo que Moisés recibió instrucciones de construir estaba de acuerdo con las
patrón de uno en el cielo y que los sacerdotes “sirven en un lugar de culto que es sólo una copia, un
sombra del verdadero en el cielo (Heb 8: 5, NTV). Pablo escribió que “la tienda terrenal
(Tabernáculo) y todo lo que hay en él ... (son) copias de las cosas en el cielo (Heb 9:23, NTV).
2. Pablo escribió además que sus antepasados deseaban "un país mejor, el celestial"
(Hebreos 11:16, LBLA) y que ellos “estaban esperando nuestra ciudad en el cielo, que aún está por
ven (Hebreos 13:14; NTV).
3. Volvamos a la apelación de Pablo a los cristianos hebreos en Hebreos 12: 25-26. La generación de Israel que vio y
escuché a Dios en el monte Sinaí rechazar su voz y extrañar a Canaán. Pablo instó a sus lectores: No hagáis
el mismo error. Escuche su voz porque no solo la tierra va a temblar de nuevo, los cielos
también temblará (Hageo 2: 6).
a. El término sacudir se usa en la Biblia de varias maneras para describir el efecto en el mundo material.
cuando Dios entra en escena.
1. Se refiere a una sacudida literal de la tierra (Éx. 19:18) y a la sacudida del gobierno de este
mundo cuando el Señor finalmente tome el control del mundo (Hageo 2: 7-9).
2. Los primeros cristianos entendieron que el temblor final son los cambios que tendrán lugar en el
tierra misma cuando Jesús regrese. Lo que es temporal será reemplazado por lo eterno.
segundo. Heb 12: 27 — Ahora esta expresión, Una vez más, indica la remoción y transformación final de
todo [lo que se puede] sacudir, es decir, de lo creado, para que lo que no se pueda sacudir
puede permanecer y continuar (AMP); Esto significa que las cosas en la tierra serán sacudidas, de modo que solo
las cosas eternas quedarán (NTV).
1. Pablo les recordó a sus lectores que ahora pertenecen a un reino que no se puede mover, que
permanece inquebrantable porque “has venido (ahora eres parte de) la asamblea de los primogénitos de Dios
hijos cuyos nombres están escritos en los cielos ”(Heb 12: 22-23, NTV).
A. Debido al sacrificio de Jesús en la Cruz, todos los que creen en Él han sido librados de
el reino de las tinieblas y transferido a Su reino. Col 1:13
B. Filipenses 3: 20: Somos ciudadanos del cielo, donde vive el Señor Jesucristo. Y somos
esperando ansiosamente que regrese como nuestro Salvador (NTV).
2. Jesús mismo hizo esta declaración acerca de aquellos que permanecen fieles a Él: porque tienes
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obedecido mi mandato de perseverar (ustedes) serán ciudadanos en la ciudad de mi Dios (Apocalipsis 3:12, NTV).
C. En otras palabras, Pablo exhortó a estas personas a vivir conscientes de lo que está por venir. Tu perteneces
a un reino inquebrantable. Cuando este reino venga a la tierra, el mundo se transformará.
Esta conciencia lo mantendrá en los desafíos que enfrenta y seguirá enfrentando.
4. A Juan el apóstol se le mostró lo que está por venir. El libro del Apocalipsis es el relato de una visión que tuvo
dado de los años previos al regreso de Jesús y la transformación resultante en la tierra: la sacudida final.
a. En la visión, dada alrededor del 95 d.C., Juan vio eventos en el cielo y en la tierra en los últimos años.
antes de la segunda venida de Jesús. Aunque Juan fue testigo de una gran destrucción, su visión terminó, no
con el mundo destruido, pero con él transformado. Apocalipsis 21: 1
1. Juan usó una palabra griega específica para la tierra nueva (kainos). Significa nuevo en calidad o forma como
opuesto a nuevo en el tiempo. Es la misma palabra que usó Pedro cuando se refirió al cielo nuevo
y tierra nueva (II Pedro 3:13). Note que en Apocalipsis 21: 5 Dios mismo dijo: Yo hago nuevas todas las cosas
(kainos), no hago todas las cosas nuevas.
2. Juan se refirió a este mundo actual como el primer cielo y tierra. Primero, en griego, es protos
lo que significa primero en tiempo o lugar. Vemos la raíz de nuestro término en inglés prototype en protos.
Un prototipo es un modelo original en el que se modela algo más (Diccionario Webster).
3. Juan dijo que el primer cielo y la primera tierra pasaron. Pedro usó la misma palabra griega cuando
describió la transformación de la tierra (II Pedro 3:10). Tiene la idea de pasar de una condición
a otro. Nunca significa dejar de existir.
segundo. Juan vio la ciudad invisible de Jerusalén descender a la tierra, el reino invisible de Dios venir a la tierra
visiblemente. Él fue testigo de esta Jerusalén celestial salir del reino invisible cuando Dios llegó
la tierra para vivir con su familia para siempre. Apocalipsis 21: 2-3; Apocalipsis 21:10
1. Pablo escribió que “este mundo en su forma actual está pasando” (I Cor. 7:31, NVI). Jesús murió para "librar
nosotros desde la época inicua actual y el orden mundial ”(Gal 1: 4, Amp). Pablo enfrentó la muerte de un mártir con el
confianza en que Dios “me preservará y [me] traerá a salvo a Su reino celestial (II Timoteo 4:18, Amp).
2. En el contexto de vivir una vida santa, Pedro escribió que nosotros (los cristianos) “somos extranjeros, extranjeros y exiliados
en el mundo ”(I Pedro 2:11. Amp) y“ debéis comportaros con verdadera reverencia en todo el
tiempo de tu residencia temporal [en la tierra, ya sea larga o corta] ”(I Pedro 1:17, Amp). Murió un
la muerte de mártir anticipando, esperando con esperanza (buscando) los cielos nuevos y la tierra nueva (II Pedro 3:13).
a. Recuerde en Mateo 19 cuando Jesús le dijo a Pedro y a los demás que recuperarían todo lo que perdieron.
al servicio de él, junto con la vida eterna. Jesús no estaba siendo religioso. Les estaba asegurando
que en la vida venidera no habrá más pérdidas.
segundo. Pedro, Pablo y los demás entendieron que pertenecían a un reino inquebrantable sin más
muerte, no más tristeza y duelo, no más pena o dolor, por las viejas condiciones y las primeras
El orden de las cosas ha pasado (Apocalipsis 21: 4, Amp). ¡Mucho más la próxima semana!