LAS ACCIONES DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
y por qué nos ayudará a tener paz, esperanza y alegría en medio de estos tiempos difíciles.
a. La Biblia se refiere a un tiempo de ira y juicio en relación con el regreso del Señor. Porque
Muchos cristianos tienen muchos malentendidos acerca de la ira venidera de Dios, son menos que
emocionado por el regreso del Señor.
segundo. En consecuencia, nuestro principal énfasis en esta serie ha sido comprender lo que la ira de Dios (y
juicio) en realidad lo es, según la Biblia. Muchos creen erróneamente que la ira de Dios es un
arrebato emocional en la humanidad porque finalmente ha tenido suficiente de nuestro pecado.
1. Pero la ira de Dios no es su respuesta emocional al pecado. Es Su respuesta judicial, Su derecho
y respuesta justa al pecado. Dios respondió a nuestro pecado en la Cruz cuando Jesús tomó nuestro lugar y
fue castigado por nuestro pecado. La ira debida a nosotros fue hacia Él. Isa 53: 4-5; Romanos 4: 25-5: 1; etc.
2. El Nuevo Testamento nunca menciona la ira de Dios en relación con los cristianos. Mediante
Jesús, hemos sido librados de la ira venidera. Rom 5: 9; I Tes 1: 9-10; I Tesalonicenses 5: 9
2. Tenemos más que decir sobre la ira y el juicio de Dios cuando Jesús regrese en las próximas lecciones. Pero
Primero, necesitamos hacer un breve viaje lateral y hablar sobre la ira de Dios en el Antiguo Testamento donde sí
Parece que su ira es en verdad una explosión violenta contra los pecadores. El Dios del Antiguo Testamento parece
muy diferente del Dios amoroso del Nuevo Testamento. ¿Cómo reconciliamos estos aparentemente
imágenes contradictorias?
a. Rom 15: 4 — Pablo escribió que el Antiguo Testamento fue escrito en parte para darnos ánimo y
esperanza. ¿Cómo encontramos esperanza en lo que parecen ser incidentes violentos descritos como la ira de Dios?
segundo. No vamos a ver todos los lugares del Antiguo Testamento donde se menciona la ira de Dios.
porque el tiempo no lo permite. En cambio, estamos examinando una muestra representativa de incidentes que
Danos algunas pautas que nos ayudarán a interpretar con precisión lo que leemos en el Antiguo Testamento.
información sobre personas y eventos directamente involucrados en el desarrollo del plan de redención de Dios: Su plan
para liberar a los pecadores del pecado, la corrupción y la muerte a través de la Cruz de Cristo.
a. El Antiguo Testamento se compone de treinta y nueve libros. Diecisiete son libros históricos (Génesis
a través de Esther). Con la excepción de los primeros once capítulos del Génesis, estos libros son un
registro del grupo de personas a través del cual Jesús vino a este mundo: los descendientes de Abraham
que se convirtió en la nación de Israel (también conocida como los hebreos y los judíos).
segundo. Estos libros cubren un período de la historia desde aproximadamente el 2086 a.C., cuando Dios llamó a Abraham para que dejara su
tierra natal (actual Irak) y mudarse a la tierra de Canaán (actual Israel), hasta 400
años antes de que Jesús naciera en este mundo.
C. La historia de este grupo de personas está llena de algunos capítulos muy oscuros. Repetidamente abandonaron
el Señor para adorar a dioses falsos y participar en la inmoralidad crasa relacionada con la adoración de ídolos.
1. Durante esos tiempos oscuros, Dios envió numerosos profetas para advertir a su pueblo de la destrucción venidera.
a manos de sus enemigos si no se volvían de su adoración de ídolos a Él.
Estos profetas escribieron diecisiete libros del Antiguo Testamento (de Isaías a Malaquías).
2. Israel rechazó repetidamente las muchas advertencias de Dios a través de los profetas y, como resultado,
Experimentó las consecuencias de su horrible pecado de adoración de ídolos: la destrucción de su nación.
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y expulsión de su tierra natal. Eso es exactamente lo que pasó. Deuteronomio 4: 25-28
re. Para interpretar correctamente tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, debemos recordar que todo en la Biblia
fue escrito por alguien a alguien sobre algo. Siempre debemos pensar en términos de quién
escribió, a quién le estaban escribiendo y por qué lo estaban escribiendo.
1. Debido a que la gente no comprende el contexto histórico del Antiguo Testamento, lo aplica mal
pasajes escritos a Israel cuando habían abandonado a Dios por ídolos.
2. Los aplican erróneamente a cristianos sinceros pero que luchan, y presumen que los problemas
que entran en sus vidas son expresiones de la ira y el juicio de Dios.
2. En el Antiguo Testamento, muchos eventos destructivos están conectados con el Señor (como Israel siendo invadido por
sus enemigos), pero no porque Él envió o causó las catástrofes.
a. A lo largo del período descrito en los libros de historia y proféticos, con la excepción de Israel, el
el mundo entero era politeísta (adoraba a muchos dioses). Uno de los principales propósitos de Dios en el Antiguo
El Testamento debía revelarse a Israel y a las naciones circundantes como el único Poder, el único Dios.
1. El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, que a menudo usa un verbo causativo cuando un permisivo
se pretende el sentido. Se dice que Dios hace (causativo) lo que de hecho solo permitió.
2. Es similar a un modismo en inglés donde a las palabras se les da otro significado. Por ejemplo, nosotros
diga: Está lloviendo perros y gatos. Si entiendes inglés, sabes que los perros y los gatos son
no caer del cielo. Más bien, está lloviendo mucho.
3. El texto hebreo en el Antiguo Testamento dice literalmente: Dios envió enfermedades entre la gente, pero
los lectores originales entendieron que significaba que Dios permitió la enfermedad.
segundo. ¿Cómo podemos los que no conocemos el idioma hebreo decir si un versículo del Antiguo Testamento significa que
Dios hizo (causó, envió) algo o que Dios permitió algo?
1. A veces es obvio por el pasaje. I Crónicas 10:14 dice que el Señor mató al rey Saúl.
Pero cuando leemos todo el capítulo, encontramos que Saúl le pidió a su escudero que lo matara.
2. Cuando el hombre se negó, Saúl cayó sobre su propia espada y se suicidó (I Crónicas 10: 4-5). los
El Señor no mató a Saúl. El Señor permitió que Saulo se suicidara.
C. Cuando no podemos decir por el pasaje si Dios lo hizo o Dios lo permitió, debemos evaluar el versículo en términos de
lo que Jesús nos muestra acerca de Dios. Tenemos que filtrar el Antiguo Testamento a través de la imagen de Dios.
dado a nosotros en Jesús. Juan 14: 9-10
1. La Biblia es una revelación progresiva. Dios se ha revelado gradualmente a sí mismo y su plan para
redimir a la humanidad hasta que Él dio la revelación completa en y a través de Jesús. Hebreos 1: 1-3
2. Si un versículo del Antiguo Testamento dice que Dios hizo algo contrario a la revelación de Dios
que nos dio Jesús, entonces sabemos que el versículo significa que Dios permitió.
A. En Éxodo 15:26, Dios le dijo a Israel que si le obedecían, no pondría las enfermedades de Egipto.
sobre ellos porque Él es Jehová Rapha, que significa “el Señor tu médico”.
1. Dios no enferma a la gente solo para volverse y sanarlos. Según Jesús,
eso sería una casa dividida contra sí misma. Mateo 12: 24-26
2. En este versículo Dios está diciendo "No permitiré que las enfermedades de Egipto te sobrevengan".
B. Jesús (que es Dios y nos muestra a Dios) no enfermó a nadie ni se negó a sanar a nadie cuando
estaba en la tierra. Si Jesús no enfermó a la gente solo para volverse y sanarlos, entonces
el Padre no lo hace. Jesús dijo: Solo hago lo que veo hacer al Padre. Juan 5:19
3. Los propósitos de Dios son redentores. Está trabajando para salvar, no para destruir a tanta gente como sea posible. En el
El Dios del Antiguo Testamento se esforzaba por inculcar en la conciencia humana el hecho de que el pecado destruye.
a. La continua adoración de ídolos de Israel llevó a su derrota por el Imperio Babilónico (586 aC). Jerusalén
y el templo fue reducido a cenizas. Los supervivientes fueron llevados cautivos a Babilonia.
1. Dios no se deleitó en la destrucción de Israel. El profeta Isaías llamó al hecho de que permitió
enemigos para vencer a su pueblo obra extraña o ajena de Dios. Isa 28:21; Josué 10:10
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2. El profeta Jeremías presencia la destrucción de Jerusalén y el Templo y escribió un
lamento doloroso por ello, en el que afirmó que el corazón de Dios no estaba en lo que sucedió;
no aflige o entristece voluntariamente o de Su corazón a los hijos de los hombres (Lam 3:33, Amp).
segundo. El Señor permitió que Su pueblo fuera invadido por sus enemigos, no porque Él sea un hombre enojado y vengativo.
Dios, sino porque estaban involucrados asuntos redentores. Israel tuvo que curarse de la adoración de ídolos.
1. Si estas personas se hubieran entregado permanentemente a la adoración de ídolos,
han perdido su identidad única, la Palabra de Dios que Jesús vendrá a través de ellos no habría sido
cumplido, y frustrado su plan de redención. Estaba en juego el destino de la raza humana.
2. Dios deseaba despertar a Israel a su necesidad de Él antes de que experimentaran lo último.
destrucción que proviene del pecado: separación eterna de Dios. El registro escrito de lo
que les sucedió fue y está destinado a tener el mismo efecto en las generaciones venideras.
La familia (75 en total) se mudó a Egipto para comer durante un período de hambruna severa. Uno de sus grandes
sus nietos, Joseph, estaba a cargo de un programa de distribución de alimentos. Gen 37-50
a. La familia creció rápidamente y prosperó. Pero finalmente, después de la muerte de José, vino un rey (faraón)
al poder que sospechaba de los descendientes de Abraham y los esclavizaba. ¿Por qué pasó esto?
Porque así es la vida en un mundo caído, un mundo dañado por el pecado. (Para obtener más información sobre este punto,
lea mi libro: ¿Por qué sucedió esto? ¿Qué está haciendo Dios?)
1. Egipto era el poder más grande de la tierra en ese momento. El antiguo Egipto existía como un
país durante casi 3,000 años (3100 a. C. a 332 a. C.). Su civilización duró más que cualquier
otros en la historia del mundo.
2. Tenían una enorme cantidad de dioses. Sería imposible enumerarlos todos. Muchas ciudades
tenía su propio dios. Se creía que todo en la naturaleza estaba habitado por un espíritu que podía
elige su propia forma animal. Como resultado, los egipcios tenían muchos animales sagrados y algunos de
sus dioses tenían cuerpos humanos y cabezas de animales.
segundo. Finalmente llegó el momento de que los descendientes de Abraham regresaran a Canaán, su tierra natal. Dios
levantó a un hombre llamado Moisés para sacar a Su pueblo de la esclavitud y regresar a Canaán. El viejo
Los libros del testamento de Éxodo y Números relatan su liberación y su viaje.
1. Dios envió a Moisés a Faraón, rey de Egipto, con un mensaje: Deja ir a mi pueblo para que puedan
servirme. A través de una serie de plagas, el Señor persuade al faraón para que libere a su pueblo.
2. La gente se pregunta cómo un Dios bueno y amoroso puede enviar plagas a alguien. Las plagas fueron
demostraciones del poder de Dios. En la primera declaración de Dios sobre lo que iba a hacer para
Egipto Los llamó mis maravillas. Ex 3:20; Éxodo 4:21
A. Las dos palabras hebreas utilizadas significan hacer algo maravilloso, extraordinario o difícil; un
maravilla, una demostración del poder de Dios. La palabra en Éxodo 3:20 se usa para Jesús en Isaías 9: 6.
B. La palabra plaga (o una forma de ella) se usa tres veces (Éx 9:14; Éx 11: 1; Éx 12:13). Eso
significa un golpe o una imposición. Por analogía significa derrota.
3. Escuchamos este relato con una mentalidad occidental del siglo XXI. Pero los primeros lectores escucharon el
cuenta de las acciones de Dios como: Nuestro Dios es verdaderamente Dios. Él es más grande que todos. El nos entrego
de la servidumbre y derrotó a nuestros enemigos con su poder.
2. Estas maravillas o demostraciones de poder fueron desafíos directos a los dioses de Egipto (Éx. 12:12). los
Los egipcios sacrificaban un niño y una niña al Nilo cada año. Sin embargo, a la palabra del Señor, el Nilo se volvió
en sangre. Las ranas eran animales sagrados, pero en la palabra de Dios invadieron la tierra. Éxodo 7: 14-17; Éxodo 8: 1-5
a. Estas plagas o demostraciones de poder fueron diseñadas para mostrar a los egipcios al Dios verdadero para que
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ellos creerían en él. Muchos lo hicieron. Éxodo 8: 9-10; Ex 8:19; Éxodo 9: 19-21; Éxodo 12: 36-38
segundo. Estas demostraciones de poder también fueron diseñadas para afectar a los hebreos y producir futuros
confianza en el poder y la protección de Dios. Ex 14:31; Deuteronomio 7: 17-19
1. Estas manifestaciones ocurrieron durante un período de nueve meses. Hasta el último, ellos
eran molestias (en lugar de mortales): el agua del Nilo se convirtió en sangre, las ranas invadieron el
campo, piojos, moscas, enfermedades mataron al ganado, furúnculos y llagas, granizo, langostas, oscuridad espesa.
2. Los egipcios podrían haberse perdido cualquiera de estas demostraciones de poder en cualquier momento, como grupo
si Faraón había liberado a Israel o como individuos al unirse a Israel. Israel no se vio afectado por
estas maravillas. Éxodo 8: 22-23; Éxodo 9: 4-7; 9:26; Éxodo 11: 7; Éxodo 12:13
C. Algunos creen erróneamente que Dios inició todo el proceso endureciendo el corazón de Faraón. faraón
endureció su corazón y Dios lo permitió. Yo Sam 6: 6
1. Ex 4:21 es un ejemplo de un verbo causativo que se usa en un sentido permisivo: Pero dejaré que su
el corazón se vuelve valiente y no permitirá que la gente se vaya (Rotherham).
2. En varios lugares dice específicamente que Faraón endureció su propio corazón, junto con algunos de
su pueblo (Ex 8:15; 32; Ex 9:34). El mismo sol que derrite la cera endurece la arcilla.
3. ¿Qué pasa con la plaga final, la muerte del primogénito (primogénito proviene de una palabra que significa jefe Ex 14:30)?
a. La primera vez que Moisés habló con Faraón, le dijo que si Israel no era liberado, los primogénitos
moriría. Faraón tuvo nueve meses de demostraciones del poder y la habilidad de Dios para cumplir Su
Word, para tomar la advertencia en serio, así como una advertencia final. Éxodo 4: 22-23; Éxodo 11: 4-7
segundo. En la plaga final, la protección llegó a los que estaban cubiertos por la sangre del cordero pascual, un
cuadro de la redención que Jesús proporcionaría un día. Ej 12; 5 Corintios 7: XNUMX
1. Éx 12:23: el Señor prometió evitar que el destructor dañara a los protegidos por la sangre.
Tenga en cuenta que la destrucción vino del destructor. El diablo es el destructor, no Dios. Juan 10:10
2. Dios conectó esto consigo mismo porque quería que todos vieran que la destrucción llega cuando
están fuera de relación conmigo debido a la adoración de ídolos.
3. Los teólogos debaten sobre la naturaleza de las plagas, especialmente esta última (¿era una enfermedad, una
epidemia) y no entiendo bien: Dios es el libertador de todos los que confían en él.
C. Éxodo 14: 24-28. ¿Qué hay de la destrucción de todo el ejército de Faraón en el Mar Rojo? Egipto era un
enemigo del pueblo de Dios. Canaán estaba a unas dos semanas de viaje desde Egipto. Si el ejército hubiera sobrevivido
fácilmente podrían haber perseguido a Israel y atacarlo en la tierra. ¿Cuántos lecho de muerte
conversiones ”¿Crees que hubo entre los soldados que se estaban ahogando?
4. Estas demostraciones de poder llegaron mucho más allá de Egipto y produjeron resultados redentores. Tomó
Israel cuarenta años para llegar de Egipto a Canaán (más sobre eso la próxima semana).
a. Cuando Israel finalmente cruzó la frontera hacia Canaán, su primer encuentro fue con la ciudad de Jericó.
que derrotaron y destruyeron (más la próxima semana).
segundo. Dos espías hebreos se infiltraron en Jericó antes del ataque y se encontraron con una mujer llamada Rahab,
una prostituta local que vive en una tierra poblada por adoradores de ídolos. Tenga en cuenta dos puntos clave:
1. Jos. 2: 9-11: Rahab reveló que las demostraciones del poder de Dios en Egipto la habían causado (y
otros en Canaán) para darse cuenta de que el Dios Todopoderoso (Jehová) es el único Dios verdadero. Como resultado,
protegió a los espías hebreos cuando se descubrió su presencia en la ciudad.
2. Rahab sabía que Israel iba a conquistar Jericó y pidió misericordia. Ellos estan de acuerdo.
La señal de que iba a ser salvada era un cordón rojo que colgaba de su casa (una imagen o tipo de
sangre de Cristo). Ella y su familia se salvaron. Jos. 2: 18-21; Josué 6: 22-23